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礼记-大传

【手机阅读】 【礼类】    作者:佚名    【字号:变小 变大【繁体中文】 
 
  礼,不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖。大夫、士有大事,省於其君,干祫,及其高祖。
  牧之野,武王之大事也。即事而退,柴於上帝,祈於社,设奠於牧室。遂率天下诸侯,执豆籩,梭奔走;追王大王亶父、王季歷、文王昌;不以卑临尊也。上治祖禰,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族以食,序以昭谬,别之以礼义,人道竭矣。
  圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得於天下,民无不足、无不赡者。五者,一物紕谬,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
  同姓从宗,合族属;异姓主名,治际会。名著,而男女有别。其夫属乎父道者,妻皆母道也;其夫属乎子道者,妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者,是嫂亦可谓之「母」乎?名者人治之大者也,可无慎乎?
  四世而緦,服之穷也;五世袒免,杀同姓也。六世,亲属竭矣。
  其庶姓别於上,而戚单於下,昬姻可以通乎?繫之以姓而弗别,缀之以食而弗殊,虽百世而昬姻不通者,周道然也。
  服术有六:一曰亲亲,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰长幼,六曰从服。从服有六:有属从,有徒从,有从有服而无服,有从无服而有服,有从重而轻,有从轻而重。自仁率亲,等而上之,至于祖,名曰轻。自义率祖,顺而下之,至于禰,名曰重。一轻一重,其义然也。
  君有合族之道,族人不得以其戚戚君,位也。
  庶子不祭,明其宗也。庶子不得為长子三年,不继祖也。别子為祖,继别為宗,继禰者為小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也;宗其继别子之,所自出者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗,尊祖之义也。有小宗而无大宗者,有大宗而无小宗者,有无宗亦莫之宗者,公子是也。公子有宗道:公子之公,為其士大夫之庶者,宗其士大夫之适者,公子之宗道也。绝族无移服,亲者属也。
  自仁率亲,等而上之,至于祖;自义率祖,顺而下之,至於禰。是故,人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。诗云:「不显不承,无斁於人斯。」此之谓也。
   
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