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礼记-玉藻

【手机阅读】 【礼类】    作者:佚名    【字号:变小 变大【繁体中文】 
 
  天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。玄端而朝日於东门之外,听朔於南门之外,闰月则闔门左扉,立于其中。皮弁以日视朝,遂以食,日中而餕,奏而食。日少牢,朔月大牢;五饮:上水、浆、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。动则左史书之,言则右史书之,御瞽几声之上下。年不顺成,则天子素服,乘素车,食无乐。
  诸侯玄端以祭,脾冕以朝,皮弁以听朔於大庙,朝服以日视朝於内朝。朝,辨色始入。君日出而视之,退适路寝,听政,使人视大夫,大夫退,然后适小寝,释服。又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食菜羹,夫人与君同庖。
  君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬、豕。君子远庖厨,凡有血气之类,弗身践也。至于八月不雨,君不举。年不顺成,君衣布搢本,关梁不租,山泽列而不赋,土功不兴,大夫不得造车马。
  卜人定龟,史定墨,君定体。君羔幦虎犆;大夫齐车,鹿幦豹犆,朝车;士齐车,鹿幦豹犆。
  君子之居恒当户,寝恒东首。若有疾风迅雷甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。日五盥,沐稷而靧粱,櫛用樿櫛,髮晞用象櫛,进禨进羞,工乃升歌。浴用二巾,上絺下绤,出杅,履蒯席,连用汤,履蒲席,衣布晞身,乃屨进饮。将适公所,宿齐戒,居外寝,沐浴,史进象笏,书思对命;即服,习容观玉声,乃出,揖私朝,煇如也,登车则有光矣。
  天子搢珽,方正於天下也,诸侯荼,前詘后直,让於天子也,大夫前詘后詘,无所不让也。侍坐,则必退席;不退,则必引而去君之党。登席不由前,為躐席。徒坐不尽席尺,读书,食,则齐,豆去席尺。若赐之食而君客之,则命之祭,然后祭;先饭辩尝羞,饮而俟。若有尝羞者,则俟君之食,然后食,饭,饮而俟。君命之羞,羞近者,命之品尝之,然后唯所欲。凡尝远食,必顺近食。君未覆手,不敢飧;君即食,又饭飧,饭飧者,三饭也。君即彻,执饭与酱,乃出,授从者。凡侑食,不尽食;食於人不饱。唯水浆不祭,若祭為已偞卑。君若赐之爵,则越席再拜稽首受,登席祭之,饮卒爵而俟君卒爵,然后授虚爵。君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油以退,退则坐取屨,隐辟而后屨,坐左纳右,坐右纳左。凡尊必上玄酒,唯君面尊,唯饗野人皆酒,大夫侧尊用棜,士侧尊用禁。
  始冠緇布冠,自诸侯下达,冠而敝之可也。玄冠朱组缨,天子之冠也。緇布冠繢緌,诸侯之冠也。玄冠丹组缨,诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨,士之齐冠也。縞冠玄武,子姓之冠也。縞冠素紕,即祥之冠也。垂緌五寸,惰游之士也,玄冠縞武,不齿之服也。居冠属武,自天子下达,有事然后緌。五十不散送,亲没不髦,大帛不緌。玄冠紫緌,自鲁桓公始也。
  朝玄端,夕深衣。深衣三袪,缝齐倍要,衽当旁,袂可以回肘。长中继揜尺。袷二寸,祛尺二寸,縁广寸半。以帛裹布,非礼也。士不衣织,无君者不贰采。衣正色,裳间色。非列采不入公门,振絺绤不入公门,表裘不入公门,袭裘不入公门。纊為茧,缊為袍,襌為絅,帛為褶。朝服之以縞也,自季康子始也。孔子曰:「朝服而朝,卒朔然后服之。」曰:「国家未道,则不充其服焉。」唯君有黼裘以誓省,大裘非古也。君衣狐白裘,锦衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎,玄綃衣以裼之;麛裘青豻褎,绞衣以裼之;羔裘豹饰,緇衣以裼之;狐裘,黄衣以裼之。锦衣狐裘,诸侯之服也。犬羊之裘不裼,不文饰也不裼。裘之饰也,见美也。弔则袭,不尽饰也;君在则裼,尽饰也。服之袭也,充美也,是故尸袭,执玉龟袭,无事则裼,弗敢充也。
  笏:天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹。本,象可也。见於天子与射,无说笏,入大庙说笏,非古也。小功不说笏,当事免则说之。即搢必盥,虽有执於朝,弗有盥矣。凡有指画於君前,用笏造,受命於君前,则书於笏,笏毕用也,因饰焉。笏度二尺有六寸,其中博三寸,其杀六分而去一。
  而素带,终辟。大夫素带,辟垂。士练带,率,下辟。居士锦带,弟子縞带。并纽约,用组。韠:君朱,大夫素,士爵韦。圈、杀、直:天子直,公、侯前后方,大夫前方后挫角,士前后正。韠,下广二尺,上广一尺,长三尺,其颈五寸,肩,革带,博二寸。大夫大带四寸。杂带,君朱绿,大夫玄华,士緇,辟二寸,再繚四寸。凡带有率,无箴功。一命缊韍幽衡,再命赤韍幽衡,三命赤韍葱衡。天子素带,朱里,终辟。王后褘衣,夫人俞狄,三寸,长齐于带。绅长制:士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:「参分带下,绅居二焉。」绅、韠、结三齐。君命屈狄。再命褘衣,一命襢衣,士褖衣。唯世妇命於奠茧,其他则皆从男子。
  凡侍於君,绅垂,足如履齐,颐霤垂拱,视下而听上,视带以及袷,听乡任左。凡君召,以三节:二节以走,一节以趋。在官不俟屨,在外不俟车。士於大夫,不敢拜迎而拜送;士於尊者,先拜进面,答之拜则走。士於君所言,大夫没矣,则称謚若字,名士。与大夫言,名士字大夫。於大夫所,有公讳无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,教学临文不讳。
  古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽。趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉鏘鸣也。故君子在车,则闻鸞和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。君在不佩玉,左结佩,右设佩,居则设佩,朝则结佩,齐则綪结佩而爵韠。凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有衝牙;君子无故,玉不去身,君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄组綬,公侯佩山玄玉而朱组綬,大夫佩水苍玉而纯组綬,世子佩瑜玉而綦组綬,士佩瓀玟而缊组綬。孔子佩象环五寸而綦组綬。
  童子之节也,緇布衣,锦縁,锦绅并纽,锦束髮,皆朱锦也。肆束及带勤者,有事则收之,走则拥之。童子不裘不帛,不屨絇。无緦服,听事不麻,无事则立主人之北面。见先生,从人而入。
  侍食於先生、异爵者,后祭先饭。客祭,主人辞曰:「不足祭也。」客飧,主人辞以「疏」。主人自置其酱,则客自彻之。一室之人,非宾客,一人彻。一食之人,一人彻。凡燕食,妇人不彻。
  食枣、桃、李,弗致于核。瓜祭上环,食中,弃所操。凡食果实者后君子,火孰者先君子。
  有庆,非君赐不贺。有忧者。勤者有事则收之,走则拥之。
  孔子食於季氏,不辞,不食肉而飧。
  君赐车马,乘以拜赐;衣服,服以拜赐;君未有命,弗敢即乘服也。君赐,稽首,据掌致诸地;酒肉之赐,弗再拜。凡赐,君子与小人不同日。凡献於君,大夫使宰,士亲,皆再拜稽首送之。膳於君,有荤桃茢,於大夫去茢,於士去荤,皆造於膳宰。大夫不亲拜,為君之答己也。大夫拜赐而退,士待诺而退,又拜,弗答拜。大夫亲赐士,士拜受,又拜於其室。衣服,弗服以拜。敌者不在,拜於其室。凡於尊者有献,而弗敢以闻。士於大夫不承贺,下大夫於上大夫承贺。亲在,行礼於人称父,人或赐之,则称父拜之。
  礼不盛,服不充。故大裘不裼,乘路车不式。
  父命呼,唯而不诺,手执业则投之,食在口则吐之,走而不趋。亲老,出不易方,复不过时。亲癠色容不盛,此孝子之疏节也。父没而不能读父之书,手泽存焉尔;母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。
  君入门,介拂闑,大夫中棖与闑之间,士介拂棖。宾入不中门,不履閾,公事自闑西,私事自闑东。
  君与尸行接武,大夫继武,士中武,徐趋皆用是。疾趋则欲发而手足毋移,圈豚行不举足,齐如流,席上亦然。端行,颐霤如矢,弁行,剡剡起屨,执龟玉,举前曳踵,宿宿如也。凡行容愓愓,庙中齐齐,朝庭济济翔翔。
  君子之容舒遟,见所尊者齐遬。足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸,燕居告温温。凡祭,容貌顏色,如见所祭者。丧容纍纍,色容顚顚,视容瞿瞿梅梅,言容茧茧,戎容暨暨,言容洛洛,色容厉肃,视容清明。立容辨,卑毋讇,头颈必中。山立,时行,盛气顚实扬休,玉色。
  凡自称,天子曰「予一人」,伯曰「天子之力臣」。诸侯之於天子,曰「某土之守臣某」,其在边邑,曰「某屏之臣某」;其於敌、以下,曰「寡人」。小国之君曰「孤」,摈者亦曰「孤」。上大夫曰「下臣」,摈者曰「寡君之老」,下大夫自名,摈者曰「寡大夫」。世子自名,摈者曰「寡君之适」。公子曰「臣孽」。士曰「传遽之臣」,於大夫曰「外私」。大夫私事使,私人摈则称名,公士摈则曰「寡大夫」、「寡君之老」。大夫有所往,必与公士為宾也。
   
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