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礼记-檀弓上

【手机阅读】 【礼类】    作者:佚名    【字号:变小 变大【繁体中文】 
 
  公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:「何居?我未之前闻也。」趋而就子服伯子於门右,曰:「仲子舍其孙而立其子,何也?」伯子曰:「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙腯而立衍也;夫仲子亦犹行古之道也。」子游问诸孔子,孔子曰:「否!立孙。」
  事亲有隐而无犯,左右就养无方,服勤至死,致丧三年。事君有犯而无隐,左右就养有方,服勤至死,方丧三年。事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。
  季武子成寝,杜氏之葬在西阶之下,请合葬焉,许之。入宫而不敢哭。武子曰:「合葬非古也,自周公以来,未之有改也。吾许其大而不许其细,何居?」命之哭。
  子上之母死而不丧。门人问诸子思曰:「昔者子之先君子丧出母乎?」曰:「然。」「子之不使白也丧之。何也?」子思曰:「昔者吾先君子无所失道;道隆则从而隆,道污则从而污。伋则安能?為伋也妻者,是為白也母;不為汲也妻者,是不為白也母。」故孔氏之不丧出母,自子思始也。
  孔子曰:「拜而后稽顙,颓乎其顺也;稽顙而后拜,頎乎其至也。三年之丧,吾从其至者。」
  孔子即得合葬於防,曰:「吾闻之:古也墓而不坟;今丘也,东西南北人也,不可以弗识也。」於是封之,崇四尺。孔子先反,门人后,雨甚;至,孔子问焉曰:「尔来何迟也?」曰:「防墓崩。」孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:「吾闻之:古不修墓。」
  孔子哭子路於中庭。有人弔者,而夫子拜之。即哭,进使者而问故。使者曰:「醢之矣。」遂命覆醢。
  曾子曰:「朋友之墓,有宿草而不哭焉。」
  子思曰:「丧三日而殯,凡附於身者,必诚必信,勿之有悔焉耳矣。三月而葬,凡附於棺者,必诚必信,勿之有悔焉耳矣。丧三年以為极,亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。」
  孔子少孤,不知其墓。殯於五父之衢。人之见之者,皆以為葬也。其慎也,盖殯也。问於邓曼父之母,然后得合葬於防。
  邻有丧,春不相;里有殯,不巷歌。
  丧冠不緌。
  有虞氏瓦棺,夏后氏堲周,殷人棺椁,周人墙置翣。
  周人以殷人之棺椁葬长殤,以夏后氏之墍周葬中殤下殤,以有虞氏之瓦棺葬无服之殤。
  夏后氏尚黑;大事敛用昬,戎事乘驪,牲用玄。殷人尚白;大事敛用日中,戎事乘翰,牲用白。周人尚赤;大事敛用日出,戎事乘騵,牲用騂。
  穆公之母卒,使人问於曾子曰:「如之何?」对曰:「申也闻诸申之父曰:『哭泣之哀,齐斩之情,饘粥之食,自天子达。布幕,卫也;縿幕,鲁也。』」
  晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:「子盖言子之志於公乎?」世子曰:「不可,君安驪姬,是我伤公之心也。」曰:「然则盖行乎?」世子曰:「不可,君谓我欲弒君也,天下岂有无父之国哉!吾何行如之?」使人辞於狐突曰:「申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死,申生不敢爱其死;虽然,吾君老矣,子少,国家多难,伯氏不出而图吾君,伯氏茍出而图吾君,申生受赐而死。」再拜稽首,乃卒。是以為恭世子也。
  鲁人有朝祥而莫歌者,子路笑之。夫子曰:「由,尔责於人,终无已夫?三年之丧,亦已久矣夫。」子路出,夫子曰:「又多乎哉!踰月则其善也。」
  鲁庄公及宋人战于乘丘。县賁父御,卜国為右。马惊,败绩,公队。佐车授绥。公曰:「末之卜也。」县賁父曰:「他日不败绩,而今败绩,是无勇也。」遂死之。幸人浴马,有流矢在白肉。公曰:「非其罪也。」遂誄之。士之有誄,自此始也。
  曾子寝疾,病。乐正子春坐於牀下,曾元、曾申坐於足,童子隅坐而执烛。童子曰:「华而睆,大夫之簀与?」子春曰:「止!」曾子闻之,瞿然曰:「呼!」曰:「华而睆,大夫之簀与?」曾子曰:「然,斯季孙之赐也,我未之能易也。元,起易簀。」曾元曰:「夫子之病革矣,不可以变。幸而至旦,请敬易之。」曾子曰:「尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。」举扶而易之。反席未安而没。
  始死,充充如有穷;即殯,瞿瞿如有求而弗得;即葬,皇皇如有望而弗至。练而慨然,祥而廓然。
  邾娄复之以矢,盖自战於升陘始也。鲁妇人之髽而弔也,自败於臺鮐始也。
  南宫縚之妻之姑之丧,夫子诲之髽曰:「尔毋从从尔,尔勿扈扈尔,盖榛以為笄,长尺,而总八寸。」
  孟献子禫,县而不乐,比御而不入。夫子曰:「献子加於人一等矣!」
  孔子即祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。
  有子盖即祥而丝屨组缨。
  死而不弔者三:畏、厌、溺。
  子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:「何弗除也?」子路曰:「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰:「先王制礼,行道之人皆弗忍也。」子路闻之,遂除之。
  大公封於营丘,比及五世,皆反葬於周。君子曰:「乐乐其所自生,礼不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首。仁也。」
  伯鱼之母死,期而犹哭。夫子闻之曰:「谁与哭者?」门人曰:「鲤也。」夫子曰:「嘻!其甚也。」伯鱼闻之,遂除之。
  舜葬於苍梧之野,盖三妃未之从也。季武子曰:「周公盖祔。」
  曾子之丧,浴於爨室。
  大功废业。或曰:「大功,诵可也。」
  子张病,召申祥而语之曰:「君子曰终,小人曰死;吾今日其庶几乎?」
  曾子曰:「始死之奠,其餘阁也与?」
  曾子曰:「小功不為位也者,是委巷之礼也。子思之哭嫂也為位,妇人倡踊;申祥之哭言思也亦然。」
  古者,冠缩缝,今也,衡缝;故丧冠之反吉,非古也。
  曾子谓子思曰:「伋!吾执亲之丧也,水浆不入於口者七日。」子思曰:「先王之制礼也,过之者俯而就之,不至焉者,跂而及之。故君子之执亲之丧也,水浆不入於口者三日,杖而后能起。」
  曾子曰:「小功不税,则是远兄弟终无服也,而可乎?」
  伯高之丧,孔氏之使者未至,冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰:「异哉!徒使我不诚於伯高。」
  伯高死於卫,赴於孔子,孔子曰:「吾恶乎哭诸?兄弟,吾哭诸庙;父之友,吾哭诸庙门之外;师,吾哭诸寝;朋友,吾哭诸寝门之外;所知,吾哭诸野。於野,则已疏;於寝,则已重。夫由赐也见我,吾哭诸赐氏。」遂命子贡為之主,曰:「為尔哭也来者,拜之;知伯高而来者,勿拜也。」
  曾子曰:「丧有疾,食肉饮酒,必有草木之滋焉。以為薑桂之谓也。」
  子夏丧其子而丧其明。曾子弔之曰:「吾闻之也:朋友丧明则哭之。」曾子哭,子夏亦哭,曰:「天乎!予之无罪也。」曾子怒曰:「商,女何无罪也?吾与汝事夫子於洙泗之间,退而老於西河之上,使西河之民疑女於夫子,尔罪一也;丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也;丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰女何无罪与!」子夏投其杖而拜曰:「吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦已久矣。」
  夫昼居於内,问其疾可也;夜居於外,弔之可也。是故君子非有大故,不宿於外;非致齐也,非疾也,不昼夜居於内。
  高子皐之执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以為难。
  衰,与其不当物也,寧无衰。齐衰不以边坐,大功不以服勤。
  孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡说驂而賻之。子贡曰:「於门人之丧,未有所说驂,说驂於旧馆,无乃已重乎?」夫子曰:「予乡者入而哭之,遇於一哀而出涕。予恶夫涕之无从也。小子行之。」
  孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:「善哉為丧乎!足以為法矣,小子识之。」子贡曰:「夫子何善尔也?」曰:「其往也如慕,其反也如疑。」子贡曰:「岂若速反而虞乎?」子曰:「小子识之,我未之能行也。」
  顏渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,入,弹琴而后食之。
  孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:「二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。」二三子皆尚左。
  孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:「泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?」即歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:「泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏、哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。」遂趋而入。夫子曰:「赐!尔来何迟也?夏后氏殯於东阶之上,则犹在阼也;殷人殯於两楹之间,则与宾主夹之也;周人殯於西阶之上,则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠於两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。」盖寝疾七日而没。
  孔子之丧,门人疑所服。子贡曰:「昔者夫子之丧顏渊,若丧子而无服;丧子路亦然。请丧夫子。若丧父而无服。」
  孔子之丧,公西赤為志焉。饰棺、墻置翣设披,周也;设崇,殷也;绸练设旐,夏也。
  子张之丧,公明仪為志焉。褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。
  子夏问於孔子曰:「居父母之仇如之何?」夫子曰:「寝苫枕干不仕,弗与共天下也;遇诸市朝,不反兵而鬭。」曰:「请问居昆弟之仇如之何?」曰:「仕弗与共国;衔君命而使,虽遇之不鬭。」曰:「请问居从父昆弟之仇如之何?」曰:「不為魁,主人能,则执兵而陪其后。」
  孔子之丧,二三子皆絰而出。群居则絰,出则否。
  易墓,非古也。
  子路曰:「吾闻诸夫子:『丧礼,与其哀不足而礼有餘也,不若礼不足而哀有餘也。祭礼,与其敬不足而礼有餘也,不若礼不足而敬有餘也。』」
  曾子弔於负夏,主人即祖,填池,推柩而反之,降妇人而后行礼。从者曰:「礼与?」曾子曰:「夫祖者且也;且,胡為其不可以反宿也?」从者又问诸子游曰:「礼与?」子游曰:「饭於牖下,小敛於户内,大敛於阼,殯於客位,祖於庭,葬於墓,所以即远也。故丧事有进而无退。」曾子闻之曰:「多矣乎,予出祖者。」
  曾子袭裘而弔,子游裼裘而弔。曾子指子游而示人曰:「夫夫也,為习於礼者,如之何其裼裘而弔也?」主人即小敛、袒、括髮;子游趋而出,袭裘带絰而入。曾子曰:「我过矣,我过矣,夫夫是也。」
  子夏即除丧而见,予之琴,和之不和,弹之而不成声。作而曰:「哀未忘也。先王制礼,而弗敢过也。」子张即除丧而见,予之琴,和之而和,弹之而成声,作而曰:「先王制,不敢不至焉。」
  司寇惠子之丧,子游為之麻衰牡麻絰,文子辞曰:「子辱与弥牟之弟游,又辱為之服,敢辞。」子游曰:「礼也。」文子退反哭,子游趋而就诸臣之位,文子又辞曰:「子辱与弥牟之弟游,又辱為之服,又辱临其丧,敢辞。」子游曰:「固以请。」文子退,扶适子南面而立曰:「子辱与弥牟之弟游,又辱為之服,又辱临其丧,虎也敢不复位。」子游趋而就客位。
  将军文子之丧,即除丧,而后越人来弔,主人深衣练冠,待于庙,垂涕洟,子游观之曰:「将军文氏之子其庶几乎!亡於礼者之礼也,其动也中。」
  幼名,冠字,五十以伯仲,死謚,周道也。
  絰也者实也。
  掘中霤而浴,毁灶以缀足;及葬,毁宗躐行,出于大门──殷道也。学者行之。
  子柳之母死,子硕请具。子柳曰:「何以哉?」子硕曰:「请粥庶弟之母。」子柳曰:「如之何其粥人之母以葬其母也?不可。」即葬,子硕欲以賻布之餘具祭器。子柳曰:「不可,吾闻之也:君子不家於丧。请班诸兄弟之贫者。」
  君子曰:「谋人之军师,败则死之;谋人之邦邑,危则亡之。」
  公叔文子升於瑕丘,蘧伯玉从。文子曰:「乐哉斯丘也,死则我欲葬焉。」蘧伯玉曰:「吾子乐之,则援请前。」
  弁人有其母死而孺子泣者,孔子曰:「哀则哀矣,而难為继也。夫礼,為可传也,為可继也。故哭踊有节。」
  叔孙武叔之母死,即小敛,举者出户,出户袒,且投其冠括髮。子游曰:「知礼。」
  扶君,卜人师扶右,射人师扶左;君薨以是举。
  从母之夫,舅之妻,二夫人相為服,君子未之言也。或曰同爨緦。
  丧事,欲其纵纵尔;吉事,欲其折折尔。故丧事虽遽,不陵节;吉事虽止,不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。
  丧具,君子耻具,一日二日而可為也者,君子弗為也。
  丧服,兄弟之子犹子也,盖引而进之也;嫂叔之无服也,盖推而远之也;姑姊妹之薄也,盖有受我而厚之者也。
  食於有丧者之侧,未尝饱也。
  曾子与客立於门侧,其徒趋而出。曾子曰:「尔将何之?」曰:「吾父死,将出哭於巷。」曰:「反,哭於尔次。」曾子北面而弔焉。
  孔子曰:「之死而致死之,不仁而不可為也;之死而致生之,不知而不可為也。是故,竹不成用,瓦不成味,木不成斵,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有鐘磬而无簨虡,其曰明器,神明之也。」
  有子问於曾子曰:「问丧於夫子乎?」曰:「闻之矣:丧欲速贫,死欲速朽。」有子曰:「是非君子之言也。」曾子曰:「参也闻诸夫子也。」有子又曰:「是非君子之言也。」曾子曰:「参也与子游闻之。」有子曰:「然,然则夫子有為言之也。」曾子以斯言告於子游。子游曰:「甚哉,有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋,见桓司马自為石椁,三年而不成。夫子曰:『若是其靡也,死不如速朽之愈也。』死之欲速朽,為桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:『若是其货也,丧不如速贫之愈也。』丧之欲速贫,為敬叔言之也。」曾子以子游之言告於有子,有子曰:「然,吾固曰,非夫子之言也。」曾子曰:「子何以知之?」有子曰:「夫子制於中都,四寸之棺,五寸之椁,以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有,以斯知不欲速贫也。」
  陈庄子死,赴於鲁,鲁人欲勿哭,谬公召县子而问焉。县子曰:「古之大夫,束脩之问不出竟,虽欲哭之,安得而哭之?今之大夫,交政於中国,虽欲勿哭,焉得而勿哭?且臣闻之,哭有二道:有爱而哭之,有畏而哭之。」公曰:「然,然则如之何而可?」县子曰:「请哭诸异姓之庙。」於是与哭诸县氏。
  仲宪言於曾子曰:「夏后氏用明器,示民无知也;殷人用祭器,示民有知也;周人兼用之,示民疑也。」曾子曰:「其不然乎!其不然乎!夫明器,鬼器也;祭器,人器也;夫古之人,胡為而死其亲乎?」
  公叔木有同母异父之昆弟死,问於子游。子游曰:「其大功乎?」狄仪有同母异父之昆弟死,问於子夏,子夏曰:「我未之前闻也;鲁人则為之齐衰。」狄仪行齐衰。今之齐衰,狄仪之问也。
  子思之母死於卫,柳若谓子思曰:「子,圣人之后也,四方於子乎观礼,子盖慎诸。」子思曰:「吾何慎哉?吾闻之:有其礼,无其财,君子弗行也;有其礼,有其财,无其时,君子弗行也。吾何慎哉!」
  县子琐曰:「吾闻之:古者不降,上下各以其亲。滕伯文為孟虎齐衰,其叔父也;為孟皮齐衰,其叔父也。」
  后木曰:「丧,吾闻诸县子曰:夫丧,不可不深长思也,买棺外内易,我死则亦然。」
  曾子曰:「尸未设饰,故帷堂,小敛而彻帷。」仲梁子曰:「夫妇方乱,故帷堂,小敛而彻帷。」
  小敛之奠,子游曰:「於东方。」曾子曰:「於西方,敛斯席矣。」小敛之奠在西方,鲁礼之末失也。
  县子曰:「绤衰繐裳,非古也。」
  子蒲卒,哭者呼灭。子皋曰:「若是野哉。」哭者改之。
  杜桥之母之丧,宫中无相,以為沽也。
  夫子曰:「始死,羔裘玄冠者,易之而已。」羔裘玄冠,夫子不以弔。
  子游问丧具。夫子曰:「称家之有亡。」子游曰:「有亡恶乎齐?」夫子曰:「有,毋过礼;茍亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有非之者哉。」
  司士賁告於子游曰:「请袭於牀。」子游曰:「诺。」县子闻之曰:「汰哉叔氏!专以礼许人。」
  宋襄公葬其夫人,醯醢百瓮。曾子曰:「即曰明器矣,而又实之。」
  孟献子之丧,司徒旅归四布。夫子曰:「可也。」
  读賵,曾子曰:「非古也,是再告也。」
  成子高寝疾,庆遗入,请曰:「子之病革矣,如至乎大病,则如之何?」子高曰:「吾闻之也:『生有益於人,死不害於人。』吾纵生无益於人,吾可以死害於人乎哉?我死,则择不食之地而葬我焉。」
  子夏问诸夫子曰:「居君之母与妻之丧。」「居处言语饮食衎尔。」
  宾客至,无所馆。夫子曰:「生於我乎馆,死於我乎殯。」
  国子高曰:「葬也者,藏也;藏也者,欲人之弗得见也。是故,衣足以饰身,棺周於衣,椁周於棺,土周於椁;反壤树之哉。」
  孔子之丧,有自燕来观者,舍於子夏氏,子夏曰:「圣人之葬人与?人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰:『吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣。』从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板,而已封,尚行夫子之志乎哉!」
  妇人不葛带。
  有荐新,如朔奠。
  即葬,各以其服除。
  池视重霤。
  君即位而為椑,岁一漆之,藏焉。
  复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。
  父兄命赴者。
  君复,於小寝、大寝,小祖、大祖,库、四郊。
  丧不剥,奠也与?祭肉也与?
  即殯,旬而布材与明器。
  朝奠日出,夕奠逮日。
  父母之丧,哭无时,使必知其反也。
  练,练衣黄里、縓缘;葛要絰,绳屨无絇,角填,鹿裘衡长袪,袪裼之可也。
  有殯,闻远兄弟之丧,虽緦必往;非兄弟,虽邻不往。
  所识其兄弟不同居者皆弔。
  天子之棺四重:水兕革棺被之,其厚三寸;杝棺一;梓棺二。四者皆周。棺束缩二衡三,衽每束一。伯椁以端长六尺。
  天子之哭诸侯也,爵弁絰䊷衣。或曰:使有司哭之,為之不以乐食。
  天子之殯也,菆涂龙輴以椁,加斧于椁上,毕涂屋,天子之礼也。
  唯天子之丧,有别姓而哭。
  鲁哀公誄孔丘曰:「天不遗耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉!尼父!」
  国亡大县邑,公卿大夫士皆厌冠,哭於大庙,三日,君不举。或曰:君举而哭於后土。
  孔子恶野哭者。
  未仕者,不敢税人;如税人,则以父兄之命。
  士备入而后朝夕踊。
  祥而縞。是月禫,徒月乐。
  君於士有赐帟。
   
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