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礼记-曲礼下

【手机阅读】 【礼类】    作者:佚名    【字号:变小 变大【繁体中文】 
 
  凡奉者当心,提者当带。执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
  凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。
  立则磬折垂佩。主佩倚,则臣佩垂;主佩垂,则臣佩委。执玉,其有藉者则裼;无藉者则袭。
  国君不名卿老世妇,大夫不名世臣姪娣,士不名家相长妾。君大夫之子,不敢自称曰余小子;大夫士之子,不敢自称曰嗣子某,不敢与世子同名。
  君使士射,不能,则辞以疾,言曰:某有负薪之忧。侍於君子,不顾望而对,非礼也。
  君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故,谨脩其法而审行之。去国三世,爵禄有列於朝,出入有詔於国,若兄弟宗族犹存,则反告於宗后;去国三世,爵禄无列於朝,出入无詔於国,唯兴之日,从新国之法。
  君子已孤不更名。已孤暴贵,不為父作謚。居丧,未葬,读丧礼;即葬,读祭礼;丧复常,读乐章。居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。
  振书端书於君前,有诛。倒筴侧龟於君前,有诛。龟筴、几杖、席盖、重素、袗絺绤,不入公门。苞屨、吸衽、厌冠,不入公门。书方、衰、凶器,不以告,不入公门。公事不私议。
  君子将营宫室:宗庙為先,厩库為次,居室為后。凡家造:祭器為先,牺赋為次,养器為后。无田禄者不设祭器;有田禄者,先為祭服。君子虽贫,不粥祭器;虽寒,不衣祭服;為宫室,不斩於丘木。
  大夫士去国,祭器不踰竟。大夫寓祭器於大夫,士寓祭器於士。大夫士去国:踰竟,為坛位乡国而哭。素衣,素裳,素冠,彻缘,鞮屨,素簚,乘髦马。不蚤鬋。不祭食,不说人以无罪;妇人不当御。三月而复服。
  大夫士见於国君,君若劳之,则还辟,再拜稽首;君若迎拜,则还辟,不敢答拜。大夫士相见,虽贵贱不敌,主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。凡非弔丧、非见国君,无不答拜者。大夫见於国君,国君拜其辱。士见於大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君於士,不答拜也;非其臣,则答拜之。大夫於其臣,虽贱,必答拜之。男女相答拜也。
  国君春田不围泽;大夫不掩群,士不取麛卵。岁凶,年穀不登,君膳不祭肺,马不食穀,驰道不除,祭事不县。大夫不食粱,士饮酒不乐。君无故,玉不去身;大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟。
  士有献於国君,他日,君问之曰:安取彼?再拜稽首而后对。大夫私行出疆,必请。反,必有献。士私行出疆,必请;反,必告。君劳之,则拜;问其行,拜而后对。
  国君去其国,止之曰:奈何去社稷也!大夫,曰奈何去宗庙也!士,曰奈何去坟墓也!国君死社稷,大夫死眾,士死制。
  君天下,曰天子。朝诸侯,分职授政任功,曰予一人。践阼临祭祀:内事曰孝王某,外事曰嗣王某。临诸侯,畛於鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。复,曰天子复矣。告丧,曰天王登假。措之庙,立之主,曰帝。天子未除丧,曰予小子。生名之,死亦名之。
  天子有后,有夫人,有世妇,有嬪,有妻,有妾。天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官:曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五眾。天子之六府:曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。天子之六工:曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工,典制六材。
  五官致贡,曰享。五官之长,曰伯:是职方。其摈於天子也,曰天子之吏。天子同姓,谓之伯父,异姓谓之伯舅。自称於诸侯,曰天子之老,於外曰公;於其国曰君。九州之长,入天子之国曰牧。天子同姓,谓之叔父,异姓谓之叔舅,於外曰侯,於其国曰君。其在东夷北狄西戎南蛮,虽大曰子。於内自称曰不穀,於外自称曰王老。庶方小侯,入天子之国曰某人,於外曰子,自称曰孤。
  天子当依而立。诸侯北面而见天子曰覲。天子当宁而立,诸公东面诸侯西面,曰朝。诸侯未及期相见曰遇,相见於郤地曰会。诸侯使大夫问於诸侯曰聘,约信曰誓,涖牲曰盟。诸侯见天子曰臣某侯某。其与民言,自称曰寡人。其在凶服,曰适子孤。临祭祀,内事曰孝子某侯某,外事曰曾孙某侯某。死曰薨,复曰某甫复矣。即葬见天子曰类见。言謚曰类。诸侯使人使於诸侯,使者自称曰寡君之老。
  天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济济,士蹌蹌,庶人僬僬。
  天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称於天子,曰老妇;自称於诸侯,曰寡小君;自称於其君,曰小童。自世妇以下,自称曰婢子。子於父母则自名也。
  列国之大夫,入天子之国曰某士;自称曰陪臣某。於外曰子,於其国曰寡君之老。使者自称曰某。
  天子不言出,诸侯不生名。君子不亲恶。诸侯失地,名;灭同姓,名。
  為人臣之礼:不显諫。三諫而不听,则逃之。子之事亲也:三諫而不听,则号泣而随之。
  君有疾,饮药,臣先尝之。亲有疾,饮药,子先尝之。医不三世,不服其药。
  儗人必於其伦。问天子之年,对曰:闻之,始服衣若干尺矣。问国君之年:长曰,能从宗庙社稷之事矣;幼曰,未能从宗庙社稷之事也。问大夫之子:长曰,能御矣;幼曰,未能御也。问士之子:长曰,能典謁矣;幼曰,未能典謁也。问庶人之子:长曰,能负薪矣;幼曰,未能负薪也。问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。问士之富,以车数对。问庶人之富,数畜以对。
  天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁徧。诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁徧。大夫祭五祀,岁徧。士祭其先。凡祭,有其废之莫敢举也,有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。
  凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬛,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,稚曰疏趾,兔曰明视,脯曰尹祭,稾鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭,水曰清涤,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰薌萁,稷曰明资,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹺,玉曰嘉玉,币曰量币。
  天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。在牀曰尸,在棺曰柩。羽鸟曰降,四足曰渍。死寇曰兵。
  祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父曰母曰妻,死曰考曰妣曰嬪。寿考曰卒,短折曰不禄。
  天子,视不上於袷,不下於带;国君,绥视;大夫,衡视;士,视五步。凡视:上於面则敖,下於带则忧,倾则姦。
  君命,大夫与士肄。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。輟朝而顾,不有异事,必有异虑。故輟朝而顾,君子谓之固。在朝言礼,问礼对以礼。
  大饗不问卜,不饶富。
  凡挚,天子鬯,诸侯圭,卿羔,大夫鴈,士稚,庶人之挚匹;童子委挚而退。野外军中无挚,以缨、拾、矢,可也。妇人之挚,梖、榛、脯、脩、枣、栗。
  纳女於天子,曰备百姓;於国君,曰备酒浆;於大夫,曰备埽洒。
   
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