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尧山堂外纪卷八十六·国朝

【明人笔记】 【手机阅读】       作者:(明)蒋一葵      【字号:变小 变大【繁体中文】 

【程信】 〔字彦实。世居徽之休宁,敏政学士之父,刘俨榜进士,号晴洲钓者。〕

程襄毅公参赞南都日,左安宁时为守备,燕公设席,中为己坐而以公位其下,公心不平。盖中官虽为主,亦居首席,六卿而下,皆列坐焉。公戏为一绝云:“主人首席客居旁,此理分明大不祥。若使周公来守备,定因屋上放交床。”安见诗,遂分宾主。

李西涯为程襄毅公赋《晴洲钓者》曰:“一曲晴洲胜浣花,尚书不似野人家。溪头雨过云随日,浦口鸥来水动沙。诗兴平生在泉石,宦途爱国换年华。江南旧宅经游地,分付春风管钓槎。”

【盛昶】 〔字允高,吴江人,柯潜榜进士。〕

盛允高初为御史有声,后奏事被谪,为古田典史。未几,升罗江知县。所至皆有山水之胜,为诗曰:“性懒才疏官亦拙,天然处处有青山。铨司颇信为知命,一度迁移一度闲。”(罗江县公署后有土地祠,前令所主,颇著灵异,令有事必祷焉,祭享无虚月。自昶莅任不复然。一日,私廨失所畜鸡,寻之,乃在神前舒翼伏地如被钉者,以问舆皂辈,皆言神以久不祭,故见谴耳。昶怒至神祠,斥数其神,因举意欲毁之。是夜,梦中见神来谢罪,恳曰:“余血食于此者累年,不敢为过。昨日鸡被钉,乃鬼卒辈苦饥,故为之,非余敢然也。公幸怜之勿毁。”昶不许,明旦遂撒去之。其前令者,既秩满,即留家于县署后,夜梦神来诉乞立庙。诘之曰:“何不更诉新令?”神蹙额曰:“须公自为之耳。彼盛公严威,不敢干也。”令乃即所居旁建祠祀之。)

【张宁】 〔字靖之,号方洲,海宁人,孙贤榜进士。景泰、天顺间,为谏官第一。英庙尝称为“我张宁”云。〕

张方洲有《感事》诗二首,盖为英宗北狩而作,其—云:“羽书昨夜报居庸,百万雄师下九重。天子垂衣临大漠,群臣端笏扈元戎。禁中已乏回天谏,阃外谁成辟地功?千古澶渊扶日毂,令人长忆寇莱公。”其二云:“宝马朱轮接上游,时危谁解奉天尤?鼎湖龙去英雄尽,剑阁云深日月愁。玉辇已随胡地草,青山依旧汉宫秋。元勋野死潼关破,误国何人更首丘?”

成化初,张方洲忤权要,出为汀州知府。无何,引疾归田,雅好山水,岁率一再至杭州,至辄携亲朋出游西湖,访孤山,吊岳坟,登天竺,彩舟蜡屐,随意所之。兴至呼笔,大篇短章,顷刻立就。《题苏堤春晓》云:“杨柳满长堤,花明路不迷。画船人未起,侧批听莺啼。”《平湖秋月》云:“风静片云消,寒波浸凉月。疑有夜吟人,推篷落枫叶。”《花港观渔》云:“圉圉复洋洋,茭青露藻香。前湖张水戏,谁解步濠梁。”《柳浪闻莺》云:“藜杖憩苏湾,风温翠涨间。惊闻双语鸟,如在画船间。”《三潭印月》云:“片月生沧海,三潭处处明。夜船歌舞处,人在镜中行。”《南屏晓钟》云:“幽梦忽惊觉,严城方向晨。看花春起早,已有晓妆人。”《两峰出云》云:“南峰云乍晴,北峰云欲雨。中有化霖人,高眠两峰里。”《雷峰夕照》云:“爽朗忽苍茫,山高易夕阳。百年歌舞地,消得几昏黄?”《曲院风荷》云:“凉气度方洲,香来水正流。时闻《采莲曲》,不见采莲舟。”《孤山梅雪》云:“春意逼溪桥,寒香闭蓬户。山人不出门,驿使在途旅。”

方洲又善丹青,《题若水石榴图》云:“凉风萧飒红锦裳,翠袍渐染燕支香。琅枝重压欲折,青女夜拆珍珠囊。金钢碾碎鸦鹘石,绛绡进彻玲珑色。葡萄酒尽蔗浆空,一颗灵丹透诗骨。”又《枇杷图》云:“东州奇花凌早寒,吴山月廊香半酣。何人误作《上林赋》,病骨却思黄蜡丸。同时不数杨家果,三寸吴柑空万颗。会须载酒醉西园,一树黄金压枝堕。”(方洲有二妾:一寒香,姓高氏;一晚翠,姓李氏。年可十六、七,皆端洁慧悟。公老益爱重之。及病将革,无子,诸姬年长者,悉命出之。二氏独不忍去,因泣请曰:“妾二人有死无贰,幸及公目未瞑,愿赐一阁同处且封钥之,第留一窦以进汤粥,誓以死殉公也。”遂引刀各截其发,以示无他肠。公命从之。乃寂居小阁,绝不与外间通声问。及卒,乃设席阁中,旦夕哭临,服三年丧,不窥户者五十余年。嗣子曰嘉秀,字文英,举嘉靖已丑进士。其昼锦归也,二氏因语人曰:“妾等犬马之齿,已逾七旬,幸不辱先公于地下,他日相从可无汗颜矣。又况有佳后邪!”于是,即日令启钥而出之,则皤然双老媪矣。亲戚莫不怜且敬之,遂为之奏闻,旌之曰“双节”云。)

【丘】 〔字仲深,号琼山,孙贤榜进士。最号博学强记,洛阳刘少师健戏之曰:“丘先生是有一屋散钱,却少一条索子。”公闻之曰:“刘先生有一屋索子,却少散钱。”盖报之也。其所作史论,必以呜呼起之,人遂称为丘呜呼。〕

琼州定安县南有五指山,即黎母山,琼崖之望也。丘文庄公少时咏诗曰:“五峰如指翠相连,撑起炎州半壁天。夜盥银河摘星斗,朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中见,月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂,遥从海外数中原。”识者知其异日必贵,后竟如言。

丘琼山尝过金陵,寓新河客邸,乡友冯元吉诵宋人周明老龟山回文诗,琼山笑曰:“此诗用意曲折,命辞浏亮,信为难及矣。但其中潮、浪、浦、泉、波、水等字太多,不免重复。既曰‘绿水’,又有‘云接海’之句,则一意而两出矣。当‘渔舟钓月’之时,又安得‘红霞映日乎?’乃以夜宿江馆为题,次韵一首曰:“潮生海岸两崖倾,落月江枫映火明。桥透白波流水还,屋连红树带霜清。迢迢漏尽寒更晓,片片云收夜雨晴。遥望楚天江渺渺,菱蒲尽处落鸿轻。”

丘文庄公学博貌古,然心术不可知。尝与同寅刘阁老吉不协,刘作一对书其门曰:“貌如卢杞心尤险,学比荆公性更偏。”时论颇以为然。(丘尝以糯米淘净拌水粉之,沥乾,计粉二分,白面一分,搜和团为饼,其中馅,随用熟,为供软腻,甚适口。以此饼托中官进上。上食之嘉,命尚膳监效为之。进食不中式,司膳者俱被责。盖不知丘之法制耳。因请之丘,不告。以故中官叹曰:“以饮食、服饰、车马、器用进上取宠,此吾内臣供奉之职,非宰相事也。”识者贵其言而鄙丘。由是京师传为“阁老饼。”又所进《衍义补》,中间并无斥及内臣一言,说者谓其书必欲进,进必揣近侍喜,斯刻之。此其心术之微也。)

丘仲深初与余姚戚文湍澜同馆,友善,文湍以母丧归,服阕,将入都,至钱塘,疾作,死。杭有神降,自称,戚编修死为钱塘潮神。”人敬祠之。弘治甲寅,琼山夫人吴氏至京师,道出鄱阳,夜梦戚揖之,且告以来日将有风波之厄,戒勿行。比明,天极晴朗,夫人故以他事缓之,同舣数十舟行,无何,皆遇暴风雨漂没,独夫人舟无恙。至京以告公,公为诗文,遣官斋御酒香帛至浙江,属布政使李赞望钱塘祭之。其诗曰:“幽显殊途隔死生,九原犹有故人情。曼卿真作蓉城主,太白常留翰苑名。念我明明来入梦,哀君恻恻每吞声。朝回坐对黄封酒,怅叹鸡坛负旧盟。”明年公薨,夫人扶枢归,经钱塘时,赞犹在任,仍设祭江浒,以戚公配享。(戚学士澜,美髯,院中呼戚胡。与陈司成鉴会宴,投漆木壶,陈顾戚曰:“戚胡投漆壶,真壶也?假壶也?”戚应声曰:“陈鉴看臣鉴,善鉴欤?恶鉴欤!”)

【吴伯通】 〔字原明,蜀顺庆人,彭教榜进士。〕

吴伯通为浙省提学副使,士子专取功夫,时初学作文,多不根,为其罢出者众。群往御史台求试,御史复发吴公,吴出题《鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉论》,题乃一滚出来,文难措辞,而论又涉于性理,取者无几,甚为吴所辱。有嘲之者曰:“三年王制选英才,督学无名告柏台。谁知又落吴公网,鱼鳖蛟龙滚出来。”闻者绝倒。(正德中,御史某按浙,以《龙宫海藏》命题试,且云:“记出处者东立,不记者西退。”东西各半。已而,东立者所作不称意,无赏。西退者作诗诮之云:“东廊且莫笑西廊,我笑东廊枉自忙。海藏龙宫无你分,大家随我渡钱唐。”)

【陆容】 〔字文量。著述甚富,有《式斋稿》,《菽园杂记》等书。〕

陆式斋少美风仪,天顺三年应试南京,馆人有女善吹箫,夜奔公寝,公绐以疾,与期后夜,女退。遂作诗云:“风清月白夜窗虚,有女来窥笑读书。欲把琴心通一语,十年前已薄相如。”迟明托故去之,是秋领荐,时年二十四。

陆式斋在成化间,留滞郎署最久。其迁职方也,李西涯时为学士,戏语之曰:“先生其知几乎?曷为又入职方也。”式斋应声曰:“太史非附热者,奈何只管翰林耶!”闻者以为善谑。

陆式斋一日与张给事宴,投壶中耳,给事曰:“信是陆兵曹,开手便中帖木耳。”式斋答云:“可惜张给事,闭口常学磨兜坚。”给事有惭色。

“焚书只是要人愚,人未愚时国已虚。惟有一人愚不得,又从黄石读兵书。”此《题焚书坑》,不知何人所作,陆式斋常诵之。

吴中乡村唱山歌,大率多道男女情致而已。惟一歌云:“南山脚下一缸油,姊妹两个合梳头。大个梳做盘龙髻,小个梳做羊兰头。”不知何意。朱廷评树之尝以问陆式斋,陆思之,翼日报云:“此歌得非言人之所业,本同厥初,惟其心之趋向稍异,则其成就遂有大不同者。作如是观可乎?”树之云:“君之颖悟过我矣。作如是观,此山歌第一曲也。”

【庄昶】 〔字孔阳,江浦人,罗伦榜进士。成化丁亥冬,上命制明年元霄烟火花灯,令翰林各赋诗,为上元赏玩之具。时黄仲昭、章懋为编修,昶为检讨,不应制。先是伦以论李贤被谪,号翰林四谏。〕

庄昶喜为诗,咏《包节妇》云:“二十夫君弃妾身,诸郎痴小舅姑贫。已甘薄命同衰叶,不扫蛾眉别嫁人。化石未成犹有泪,舞鸾虽在不惊尘。锁窗独对东风树,岁岁花开他自春。”罗一峰见之曰:“可以泣鬼神矣。”昶不以为然。惟乾坤、鸢鱼、老眼、脚头之类,自谓为佳云。

陈公甫作诗,多用日月,庄孔阳多用乾坤。有嘲者曰:“公甫朝朝吟日月,庄生日日弄乾坤。”

庄定山诗:“赠我一壶陶靖节,还他两首邵尧夫。”有滑稽者改作外官,《答京官苞苴》云:“赠我两包陈福建,还他一匹好南京。”闻者捧腹

【张弼】 〔字汝弼,华亭人,罗伦榜进士,家近东海,因以自号。〕

张东海下第渡江,赋诗云:“杨子江头独问津,风波如旧客愁新。西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。孤枕不离乡国梦,敝裘犹带帝城尘。交游落落俱星散。吟对沙鸥一怆神。”

张东海作《假髻篇》讽刺时事,其词曰:“东家女儿发委地,日日高楼理高髻。西家女儿发垂肩,买妆假髻亦峨然。金钗宝钿围珠翠,眼底谁能辩真伪。天桃窗下来春风,假髻美人先入宫。”当路衔之,乃出领郡符,为南安守。南安,小郡也,以张故为名邦。

张东海将赴南安,作长短句一篇云:“东海先生归也,南安太守新除。一挑行李两船书,被人笑道痴愚。书也书,寒不堪穿,饥不堪煮,收拾许多何用处?况而今,白发苍颜,坐黄堂之署,乘五马之车,那得工夫再看渠?又将载到南安去!古人糟粕,谁味真腴?枉说道:“黄卷中,时与圣贤相对语。”

张汝弼赴南安,道经毗陵,时陆詹事简方得告南归,张访之,适展幕,不及见,乃索纸笔题一绝于陆世经堂径去。诗曰:“云意模糊雪意兼,六龙城下晚风尖。始知东阁先生贵,不放南安太守参。”詹事归,亟追之,已行远矣。既去,复令驿吏里送武城梨数颗,亦侑以诗,有“毗陵驿里馈生梨”之句。盖叶“梨”为“离”,亦戏也。此后不复一见以终,遂以为谶。

成化间,妖人王臣者跛一足,人称王瘸子。游食京师,以左道事中贵,得授锦衣千户。请为上合大丹,以采药为名,与中贵偕出川、广、直、浙等处买办,搜索宝玩,需求珍异,骚扰郡县。及回京,为各处抚巡、守令交章飞劾,而科道并弹。于是,上大怒,斩臣首,传诣所历地方枭令,民心大快。初臣至广东,张东海时守南安,日观其骄横,尝作诗叹曰:“过岭囊箱下濑船,丁夫昼夜少安眠。薄田荡尽犹输税,恶客时来横索钱。穷发东南皆赤子,举头西北是青天。不才无计苏民困,食禄乘轩自赧然。”

王景明之南京,张东海赠之诗曰:“谷阳城外送离船,矫首南都思惘然。一语烦君三致意,同乡同志及同年。”冬官王公伟辈以为未尽交游者,乃益之曰:“同官同事同游者,问及都将此意传。”因著《六同诗话》。

张东海休致既早,子皆成名,殊无一事累心。苏州别驾周德中目为神仙太守,张以诗答云:“归休太守似神仙,布被蒙头日夜眠。却怪门前来熟客,马蹄踏破紫芸烟。”

张东海《咏寒号虫》云:“得过且过!饮啄随时度朝暮。得陇望蜀徒尔为,未知是福还是祸。得过且过!”张东海过苏步坊,赋诗曰:“东坡昔日此闲行,此地遂留苏步名。何事章瘗毛骨,子孙羞认是先茔!”

宋徽宗时,朱勔领花石纲,有龙鳞薜荔一株,费银二千两。东海偶见薜荔,感而赋之:“薜荔长龙鳞,相看似可人。圣朝无艮岳,那值二千银?”

【陈献章】 〔字公甫,居广之新会县白沙村,天下称白沙先生,至儿童妇女亦皆目为陈道统云。尝梦拊石琴,见一伟人,笑谓曰:“八音中惟石音难谐,今谐若是,子异日得道乎!”因别号石斋,既老更号石翁。〕

陈白沙当成化初会试,虽负重名,亦投时好,竞出新奇。作“老者安之,朋友信之,少者怀之”一题,其破云:“物各有其等,圣人等其等。”考官戏批其傍云:“若要中进士,还须等一等。”传者莫不绝倒。

陈白沙下第,有神见梦于人曰:“陈先生卷为某投之水矣。”先是,献章寓居神乐观,科道群公往来请益,既而某被劾,疑出白沙,故特恶之,且曰:“彼戴秀才头巾尔,动人若是,脱居要路,当何如耶?”揭晓,编修李东阳为同考官,主《书经》房,索落卷,不可得,欲上章自劾,冀根究焉,不果。时京师有“会元未必如刘戬,及第何人似献章”之谣,以及舆夫、贩卒莫不啧啧叹恨。(戬,字景元,安福人。后乙未榜眼及第。)

成化壬寅,陈白沙应诏之京,道过南安,太守张东海欲用曹参礼盖公故事,款留数月受教,白沙不可,东海不能强,白沙有诗曰:“玉枕山前逢使君,西风吹破玉台巾。”巾乃白沙自制,类华阳巾,直方而无襞帻者。东海恨谓白沙讥己,遂以一绝激之,曰:“白沙村里玉台巾,不奈风吹易染尘。莫笑乌纱随俗态,宋廷章甫是何人?”白沙得诗谓东海侮己太甚,便口占《玉枕山》诗曰:“一枕横秋碧玉新,金鳌阁上见嶙峋。使君得此元无用,卖与江门打睡人。”东海和答曰:“炎瘴多收一两新,独看天柱耸嶙峋。横秋玉枕真无用,自是乾坤不睡人。”天柱峰亦南安照山也,盖东海欲自依天柱而以玉枕与白沙云。既而,又作一绝:“客囊羞涩客衣单,却买南安玉枕山。纵有枕头那得睡,鸡声催入紫宸班。”“寄语江门打睡人,而今天地正芳春。觉来莫管闲花鸟,须扫昆仑顶上尘。”又继之一绝曰:“青茸铺榻玉枕横,白云为被天作。东海先生睡不着,日月当天正大明。”未几,武选郎余干苏文简由广东使还,具道白沙之师吴康斋,亦千载人物,东海方悟,不惟深喜得闻前辈名德有所持循,且以谢玉台巾之过,漫赋一诗曰:“耳根何处得浮尘?浪说康斋讥未真。风月周台灯火夜,伊川路上见斯人。”因遗书白沙曰:“玉枕山不必买,留长揖白送矣。”

张东海又有《赠陈白沙》一绝云:“平生浑未识丹砂,赤土时将向客夸。忽忆自家丹一寸,辰砂犹自隔天涯。”盖讥其不得进士,乃假道学以欺人也。此时犹未释然于白沙,故云。

按察使薛纲始疑白沙,及见,即欲解官从学,有诗曰:“欲抛事业留门下,老骥那能学骏奔。”进士姜麟以史事使贵州,特取道如白沙,以师礼见,至京师,有问之,对曰:“活孟子!活孟子!”

宪庙升遐,哀诏至广,白沙哭之恸,有诗曰:“三旬白布裹乌纱,六载君恩许卧家。溪上不曾携酒去,空教明月管梅花。”(成化丙午,嘉兴巫者召仙降笔问时事,以十二辰为诗,云:“劝君莫读《相鼠》诗,劝君莫歌《饭牛》辞。骑虎之势不能下,狡兔三窟将焉之?神龙未遇困浅水,虺蛇鳅鳝争雄雌。千金骏马买死骨,神羊触耶安所施!沐猴也作供奉官,斗鸡亦是五百儿。犭桀犬下陛走牧猪,奴献令人嗤次年。”宪宗厌代。)

白沙初年甚窭,尝贷粟于乡人,都御史邓廷瓒檄有司月致米一石,岁致人夫二名,却之以诗云:“孤山鹤啄孤山月,不要诸司费俸钱。”行人左辅出使外夷,以其师意致白金三十星,亦拒而不受。

白沙能作古人数家字,天下人得其片纸,藏以为家宝。山居,笔或不给,至束茅代之。晚年专用,自成一家,时呼为“茅笔字。”有诗曰:“神往气自随,氤氲觉初沐。圣贤一切无,此理何由瞩。调性古所闻,熙熙兼穆穆。耻独不耻独,茅根万茎秃。”

弘治间,李若虚任广之宪使,有以旧交谒者,若虚转致以见白沙,并求言赠之。白沙少学于临川吴聘君。询知其人所居,与旧同学聘君之婿厚郭胡君全者为里,乃以幅纸写一绝云:“居邻厚郭一鸡飞,桂树于今大几围?老忆旧时灯火伴,青山何处望霏微?”桂树,乃昔游丰城时见胡庭之所植也。盖以宪使代请,不得不言;在其人又不欲轻言。故赠之如此。

陈白沙善画梅,人持纸求索者,多无润笔,白沙题其柱云:“乌音人人来。”或诘其旨,乃曰:“不闻鸟声曰‘白画,白画’。”客为之绝倒。

弘治庚申三月,白沙病亟,前数日,蚤具朝衣、朝冠,命子弟扶掖焚香,北面五拜三叩首,曰:“吾辞吾君。”复作一诗云:“托仙终被谤,托佛乃多修。弄艇沧溟月,闻歌白玉楼。”曰:“吾以乱世。”殁之日,顶出白气,勃勃如蒸,竟日乃息。

【胡居仁】 〔余干人,敬斋先生。〕

胡敬斋尝夜行山曲间,后有鬼呼胡先生数声,公若不闻,鬼复曰:“我有一对,请先生对:‘风急有舟人莫渡”’。公亦不答,复笑曰:“我替先生对之:‘月明无伴路休行”’。公前行不顾,鬼遂不见。

胡敬斋尝过徐孺子祠下,作诗曰:“汉竖纷纷不可为,先生明哲已先知。如何不把几微事,说向陈蕃下榻时。”

【陈爱】 〔成都人。〕

成化间,陈爱隐居华阳,有臬使两以书召见,辄逃不应。臬使怒,使人拘至,将谴责之,处士从容以诗投曰:“折简殷勤累见寻,布衣宁敢谒朝簪?明公有道持身正,贱子无能感德深。柏府风霜尊伟望,柴门山水遂闲心。云泥雨地无劳顾,鱼恋深渊鸟恋林。”臬使览诗,从容礼遣之。

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