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功贵得传而自珍

作者:马兴国  发布:2017年08月22日  阅读: 人次  【字号:变小 变大【繁体中文】 

古今求道者众,而得道者累世不一见。非道不可仰祈也。皆有渡水不知津,登山不知径。欲臻彼岸,跻绝顶难矣!

阐 释:

大同诸宗学,是名师所传与书卷交会,相得益彰,自身回信领悟,必有所得,潜移默化,持之以恒,假以时日,乃自大成。大凡经师承宗风者,明圣贤之道,通天地之理,著书立说,以哲出之,天道自然,其师真以心会神而传授之,理、法、术、功一以贯之,弟子传承,戒以欲而惟道通,乃受之“真宗”。

“拳学”,历来自有真传一脉,必初授之以形,术在其中,再授之以功,继授之以理,形中寓法,法中见术,术中得功。理、法、术、功并传不悖,使后学洞彻三味。同时,参录抄本秘籍,一是弟子秉承师传操笔之论;一是得师传自藏专论之真持,其二者不可缺一,复为真宗一脉流传,师徒相传之佐证。

师徒如父子,父慈子孝,师能传徒,徒自尊师,此自然之理也。为父者欲得孝子以光门庭,为师者欲得贤徒以广宗祠。所谓师访徒三年,徒访师三年既此也。徒之贤者,侠肝义胆,豪气云天,正大光明,坦荡闵然,尊师敬友,保门护道,患难相扶,休戚与共,荣辱不分,贵贱不嫌,不忌不愿,终身相依。如是,师乃放心,倾囊道闸,结成相受,师诚徒义,水乳交融,共存共荣;反之,则欺师叛道,必遭天诛 ,慎之戒之!

拳门一道,余之见闻,入门俢艺者众,而能入道者百不出一。其因有三:一者,凭一时之热情,拜师为徒学艺,热情一过,不辞而去,置师于不闻不问,已失信矣,故此种人,终生将一事无成;二者,诚心拜师,倾心学艺,然而心胸狭小,稍有所得,便悠然而去,置师于不顾,此种人,伤人而不知,祸以延身而不觉;三者。初学以诚心求学,略知一二,流于世俗,自觉超人有长,反观师,亦觉师为平常,言出不逊,行径傲慢,孰不知,师乃过来之人,执道而行,弃欲而修,守恬淡自返璞归真,被褐怀玉,不自欺亦不会欺人,身藏诸艺,心存本真,相不外露,岂是势利小人揣测之,正所谓“以蠡测海,以管窥豹”,如有此徒亦非良器,师不必呈其真。

拳学之道,道是真道,师是真师,如何识得?所谓圣真为真,不修自真,其执纯正,自是真师,真师坦诚相见,世俗之人多忧!故闻道大疑而哂笑之,岂知“不笑不足以为道”之古训。而今拳学一道宗风不盛,传艺艰持,世俗之人多矣!师徒相寻三年之语,非指三年光阴而言之,是指其机其缘难遇尔,一旦遇之,不识真假,失之交臂。可见,现世习拳之人,世俗者众矣!其心不真,其志不坚,虽真师立在面前,亦为能识之。凡经此者,日后悔之终生,再难期遇矣!古训“叶公好龙”,以喻“非真好者之人也”!

凡修拳学一道,要走真宗一途,非为旁门所惑,一旦得师真传,潜心修炼,千万莫要练成狂、傲、痴、呆之人。所谓真宗者,传统拳术攻防之理、法、术、功一而贯之,“内清虚而外脱换”,理法分明,纯属自然,术之变化,本署天然,法则、规矩皆本天地,故功有“体用”之别,“文”以能观法,“法”以能鉴真,内景象分明是矣。

凡能遇真师相度,以诚待之,不可错过,知艺真为宝,自珍而贵之。精诚所至,金石为开,自得珍宝而享之。盖言真师,自有渊博学识、精辟见解、艺必过人超世之擅长,亦朴亦淳,细必揣摩,必与世俗之人大相径庭。授人施以礼法,教学行之以数度,自能观其小效而验其大成之境,必能晓之以理,授之以法,循序渐进而有得。文体武用,勉之后学,继之前踪。观其德,一慈、二俭、三不敢为天下先,固知其真。再求上者,善古诗者,必属雅才;善兵法者,是为将帅之才;精医术者,乃为相才;通《易经》理法者,圣人之才。执道德者,真人之才。文笔简朴,述作警人,理、法、术、功一以贯之而脉络分明,是以成道者,必然三绝在身,必能有宗风传真之大功德。正如先人所云:“课子课孙先克己,成仙成神先成人”。拳学一道果能如此者,乃弟子真师也。

为师者,治学严谨,弘传统拳门之法乳,哺化群生,收徒传艺课教,尽以宗风沐之,以期弟子成济世之广才。故因人施教,视之以神,明之在心,守之在魄,达之以意,不苛不慢,施法度徒以任,教诸众慧化以慈,研拳学之真谛,有本有源有流,一脉相传。阐变化时悟,有理有法有术;修真功能自持,大德从道,从不妄言妄语,言必中的,警于后人,以易理衡真,以道德规范,顺自然而求天然。明理通法论道,泛诸言词,承师心亦是己心所出之诚言。上期天地日月拱仰之德,下合万物阴阳顺逆之情。理出天然,是为真师也,,重演法度,真师之所为尔。

拳术攻防之道难工,畅之难言,斯术呈真,必赖师传。世人废学而求旁门,只因学者世俗之见,又多嫌拳学古奥而弃之,不知其为珍宝。实不知,大道本朴而简易。拳术攻防之道虽本简易而朴素,求知者皆需学修并进,假以时日,道德同臻,上敬师真法祖,下慈万物育演吉象,始有拳学大道天真之途,境臻神明之而得自如也矣!

如今镜行天下,学拳之人自鉴之。古人造鉴,磨光以造物,是照物质本真。拳学一道虽有师传,亦赖自珍,理须自审,法须自明,术在自通,功在自得,自修自为,自照自清,方不失镜鉴之性,

乃是:

大道自天工,真境惟自省。

玄光照环宇,一气尽通明。

粒尘而不染,炉火自纯青。

日成有神技,师徒日月功。

拳道本无私,明诚指路灯。

复入精诚境,妙法演大成。

故可知,拜师习拳而得道者,必尊师敬友,以艺为珍宝者自能得之。前人有训:

拳道从来得自然,缘由精诚艺由专。

千古无形一法门,自有师承洒人间。

文成自得一悟,书之于后:

问余何意闹市寂,笑而不答心自闲。

龙台凤阁杳然去,别有天地人世间。

学拳者,以此而自检、自察、自省,便知可得功夫否。

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