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安勇与《疏勒之恋》

【散文随笔】 【手机阅读】     作者:海容    【字号:变小 变大【繁体中文】 

第一次听到《疏勒之恋》,是安勇在电话中告诉我的。

他说,自己作为编剧的处女作——歌舞剧《疏勒之恋》,将于11月1日在疏勒县影剧院首映。因为我离得近,他想邀我这个昔日的大学同窗去捧场。

对于歌舞剧,我着实是个外行。本着看热闹的精神,我还是欣然前往四十公里外的疏勒县,在影剧院见到了安勇。

安勇全名匡安勇,是我大学同学,我们相识已经快十年了。大学我们学的是新闻采编与制作专业,毕业后我们都有在媒体从业的经历。现在,我们已经彻底放弃了“无冕之王”的梦想,在现实的泥潭中一步步前行。我是一名普通的乡镇干部,而他,五六年来在新疆歌剧院歌舞团工作,担任党委秘书一职。

在我从事媒体工作的那两年,安勇搞了一个文学论坛,我还偶尔写一点小东西发上去,自从断网以后,就没再关注过他那个文学论坛了。

大约有四年的时间我们没再相见,我在南疆乡镇工作,而他在一千五百公里外的乌鲁木齐。他在干什么,干的怎么样,我不大知晓。

今天,当我坐在疏勒县影剧院的大厅时,看着他和一帮中老年艺术家混成一堆,我觉得安勇还是很年轻的,听着他们谈论一些艺术的话题,我是插不上话的。当看到他作为歌舞剧《疏勒之恋》的编剧和作词,上台向观众和演员致谢时,我衷心的为他感到高兴,有种“多年媳妇熬成婆”的感觉,他总算入道了。

从六点钟进入影剧院,到九点钟正式开始,是一个漫长的等待,对我而言。对安勇而言,这将是一次考试,考他在新疆艺术剧院歌舞团这几年的道行和修为,考他对梁山伯与祝英台的理解,考他今年数次的南疆之行。

伴随着震撼的音乐,百年来流传在喀什噶尔的爱情故事——热孜亚与赛丁被搬上了舞台。歌舞剧《疏勒之恋》起初有《西域绝恋》、《红柳之恋》等别名,最终经舞蹈家金星定名为《疏勒之恋》,该剧讲述的是百年前,在喀什地区疏勒县亚曼牙乡有一位年轻的雇工赛丁,爱上了巴依老爷家的小姐热孜亚,二人情投意合,提亲未果,私奔不成,赛丁惨遭毒打,热孜亚被另嫁他人,看着相爱的人成为他人的新娘,赛丁因思念过度而亡,惊闻爱人已去的热孜亚投河自尽,二人合葬后麻扎上长起了红柳,二人化作红柳花,堪比梁祝化蝶。

如何把一个简单的故事传说生动的再现给观众,创作者需要想象力和无穷的智慧;如何让观众受到心灵的震撼,创作者需要有细腻的情感把握;如何把故事元素在舞台上表现出来,更需要创作者的定力。在歌舞剧《疏勒之恋》中,这一切都毫无悬念的呈现在观众眼前,震撼的音乐、华丽的舞蹈、漂亮的维吾尔族姑娘,都在表现着爱的境界,用歌、用舞,在为剧服务;色调的冷暖对比,是对扑入爱河的深刻诠释,是对爱而不能相守以至双双殉情的控诉。

个人认为,全剧的高潮在投河这一节,全篇有序曲《花恋》、第一幕《诺言》、第二幕《沉香》、尾声《化柳》,分了许多段落,有失望的消息、热瓦普的情义、私奔、眼泪不流了、爱在河畔、投河、春暖花开等章节,讲述者通过蒙太奇的手法向我们娓娓道来,时间最终定格在投河。

随着大幕徐徐拉起,无数可爱、美丽、漂亮的热孜亚在我眼前闪过,想到他们即将香消玉殒,我的心无比的痛。热孜亚因爱痴狂,投入滚滚河水中,这一刻,让我想起了何为悲剧,就是把美好的东西撕碎给人看。创作者用一双红色的鞋,代表了炽热的爱情,用冷色调的蓝光,营造了悲惨的氛围。

二人合葬后,麻扎长出了红柳,开出了红柳花,有许多信男善女前来拜谒。在新疆,戈壁红柳和大漠胡杨、天山雪松、绿洲白杨等是千百年来新疆大地不同的地理环境所生长的植物,,他们都把跟深植在戈壁、沙漠、雪山和绿洲中。

在新疆的苍茫戈壁上,随处可见红柳,他们的生命力是那样的顽强,把根深深地钉在了戈壁深入三十多米,汲取水分。当流沙将红柳枝埋没时,他们便会以枝为根,继续发芽,拼命的开出淡红色的笑话。热孜亚与赛丁最终化为红柳花仙子,紧紧的缠绕在一起,留下一曲可歌可泣的千古绝唱。

要是让我来讲这样一个故事传说,我倒不知如何结尾是好。好在《疏勒之恋》的创作者们用他们的智慧,给我们一些启示:用时尚动感的现代舞来点睛,讴歌新生活,这就是结尾部分当代时尚集体婚礼的片段。帅气的小伙穿着洁白的衬衫、带着花帽、漂亮的姑娘穿着火红色的裙子、竖着长长的小辫子,这些用新疆元素传递着当代纯洁、美好的爱情,以及新人们即将要过上的红红火火的日子。

在歌舞剧中,也存在着瑕疵与不足,观者就仁者见仁智者见智吧,毕竟瑕不掩瑜。

看完这部《疏勒之恋》歌舞剧,我想用一句俗不可耐的话来作为本文的结尾:的确是一道上好的文化大餐,愿更多人能够有机会观瞻,也祝友安勇事业蒸蒸日上!

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