戚继光(三)

6、蓬莱戚氏家族宅第及修缮

《年谱》对蓬莱戚氏的祖居位置没有确切记载，但蓬莱城西南的武霖村旧称“戚家村”，村内现存明嘉靖四十四年（1565年）“父子总督”坊和“母子节孝”坊、明崇祯八年戚武毅公祠，与《年谱》及清版《蓬莱县志》所载相符，且有戚氏古宅基等遗迹，是蓬莱戚氏家族自戚斌始历代聚居之地无疑。

据《年谱》记载，蓬莱戚氏家族房产，除上述城内祖居外，于祖兆芝山之西还有一处房产，可能是为×守墓者而置备的，位置应在今蓬莱市南王镇位吴村靠近芝山的地方。嘉靖二十三年（1544年），戚继光上京办理袭职手续，为了凑够路费，戚景通卖掉了这片房产。

戚景通曾对位于城内的祖居进行过修缮。《年谱》记载：嘉靖十八年（1539年），“时居第垂二百年，久圮，不得已而营缮之”。当时戚家不富裕，戚景通也非崇尚侈奢之人，因此，这次修缮工程可能仅仅是对祖居进行了加固和维护，并无新增。这从戚景通借“绮四户”之事教育年幼的戚继光一事就可看出。

戚继光晚年从广东御任后回到故里，在“延师教子，纂修案牍，捐助修蓬莱阁”的同时，还“于本宅东偏，建宗祠一所”，“立家庙以祀蒸尝”。这座家庙于万历十四年（1586年）十月开工，直到第二年七月方始告成，其格局为：“周计入室，中霤稍高，前南数武为‘望云楼’，前叠石为山台，名曰‘见陇’，左右各厕以廊庑”。

这里有个疑点：是什么原因，建一座小小家庙要花上 9 个月时间？汪道昆《孟诸戚公墓志铭》中有戚继光晚年原配王氏“囊括其所蓄，辇而归诸王”的记载。可能是由于王氏的携财而去，才使得家庙工程迟迟不能完成。

7、其它家事、族事

据《年谱》记载，因蓬莱戚氏一支“家运不造，伯绝仲夭，世系几废，二百年来已事纚纚焉”，为昭明先世之烈，戚家曾“考祖籍，作《列传》”一书。

戚继光 17 岁那年，父亲戚景通去世。当时戚继光赴京办理袭职事宜未还，丧事是由戚景通原配张氏一手操办的，“其襚敛之需一皆出于称贷”，完全靠举债办的丧事。后来戚继光“追庭训，考《保定志》，据《莱山序·孝廉轶事》纪之”，写下《孝廉将军传》一文。

戚继光 21 岁时，率山东六郡良家子更番戍蓟，长年在外。其弟继美未婚，戚继光夫人王氏卖掉部分首饰为其纳室李氏，希望在家中有个伴。李氏过门后，因年幼不懂事，与王氏不和。戚继光遂拟《黄台吟》喻之：“四瓜犹畏摘，两瓜更何如？一摘瓜分半，再摘蔓且除。家家有南亩，毋使妇人锄。”

戚继光 27 岁时，因戚景通与夫人张氏仍未按祖制合葬，“于是起王母之柩，卜吉合葬于祖兆芝山之阳”。

戚继光 28 岁奉诏赴浙时，其弟继美还是一介儒生，“且贫，无以为产，……遂举世俸授之，俾佐饘粥之资”。戚继光 39 岁时，“仲叔柳塘公，郡文学也，欲舍于国庠，乃举俸金五百，俾之为资”。戚继光 41 岁于蓟州任上时，其弟“领沂州总备，以清苦为言，复以二品及一品俸以佐其官”，听其“支用十年”，其弟“任偏裨”乃罢。

戚继光在其 60 岁时作的《孝思祠祝文》中说：“所幸先后以绩进，至今官赠及四代”。

“赠”，是指因子孙之功，而授予过世的长辈荣誉称号或爵位，也叫“封赠”。据清道光版《重修蓬莱县志·恩纶·武荫》，因戚继光之功，赠曾祖戚谏“特进荣禄大夫右都督”、祖父戚宣“荣禄大夫右都督”、祖父戚宁“荣禄大夫右都督”、父戚景通“特进荣禄大夫右都督”——只赠及三代，与戚继光说法并不相符。

戚继光抗倭成就基于军制改革

明代名将戚继光不仅有一腔爱国热情和战场指挥才干，还是一位锐意进取、对军事制度进行改革的创新者，其行为成为当朝后期衰败阴暗局面中的一个亮点。

1555年，戚继光调赴浙江就任都指挥使之际，中国东部沿海正不断受到倭寇侵犯。一股70人的倭寇登陆后竟深入腹地行程千里，从浙东窜入安徽、江苏，一路掠杀，还围绕南京城兜一大圈。当时在南京驻有军队12万人，却多不敢出战。最后这股倭寇虽然被歼，但明军伤亡竟达4000人！

当时中国人口、财力和军队数量都超过日本多倍，倭寇还非正规军，然而明军几十年间在沿海却陷于被动挨打的局面。仔细分析这一反常现象，可以看出当时中日双方在军事组织和战术上的差距。倭寇虽缺乏统一指挥，只以小股力量杀人越货，却体现出日本下层社会结构的严密，其大小头目对下属能施以严格管制和指挥，还采取了飘忽不定的狡诈战法并配备了仿西洋火枪而制成的鸟铳，因而屡屡以少胜多。明朝军队量多而质差，重要原因是因其实行“卫所”世兵制，每个“军户”出丁一人，代代不变。此制度建立后，士兵逃亡和换籍众多，至明中叶以后卫所出现大量空额，所剩残卒也多为军官役用，训练废弛。偌大的明王朝，纸面上兵力多达280万人，能作战的却十分有限。

戚继光奉命抗倭后，立即改革军制，不用卫所制的世兵，招募流亡农民和矿工，精选3000人组建新部队。这些士兵多受过倭祸之害，戚继光就此以“保国卫民”训导官兵，同时严肃军纪，实行“连坐法”，规定全队退却则队长斩首等法规，使所部战斗意志高昂。他还摈弃旧式“看武艺”的训练法，采取了鸳鸯阵等新战术，并建立了队、哨、营等新编制，组织调度比较灵活。戚继光还注重研究葡萄牙和日本的新式火器，仿制出鸟铳和“佛朗机”炮，从而使明军进入了冷热兵器混用的阶段。

军制改革后，这支军队出现在浙东沿海战场，抗倭形势很快改观。戚继光不把数量有限的部队分兵把口，而形成一个拳头主动出击，在台州九战九捷。大感惊恐的日本海盗转而窜扰福建、广东沿海后，戚家军也随之南调。戚继光根据倭寇在海边游动需要一些据点和岛屿作为巢穴的特点，也以主动攻击为主，其中夜袭横屿岛一仗歼敌2000人。戚家军经过在浙江、福建、广东三省转战10年，日本海盗因惧歼而不敢再犯。

后人追念戚继光这位民族英雄的业绩时，也会引出一些遗憾。从当时中日双方的战略态势看，最有效地平定倭患应是建立一支实力胜于日本海盗的舰队，以明初郑和下西洋的建船水平也完全可以做到这一点。与戚继光共同作战的名将俞大猷便主张：“大治战舰，贼来则击，贼去则追，又来又击，又去又追”。防敌、歼敌于海上，确是战胜海上强敌的根本途径。然而明朝当权者承袭了农耕民族的保守观念，缺乏海洋观念，对付海上来敌主要靠的是陆战。试想，若是戚继光、俞大猷能指挥舰队驰骋东海，那将何其壮哉！后来的中国历史也必将改写。可惜这仅是一种美丽的假设，而历史是不能假设的。

电影《戚继光》

故事梗概：

江浙沿海。倭寇烧杀抢掠。他们杀死母亲，束婴竿上，伸进火堆。县衙里官吏仓皇而逃。城郭上明军败退，被倭寇赶进海湾用矛枪戳死。戚继光携弟继美纵马驱驰。朝中严嵩在陪世宗听经。明军卫所，士卒在聚赌，戚继光闯入，革去妻弟王涛的哨长职务。圣上下旨，建造海神娘娘庙。鱼村又被洗劫一空，一壮汉爬上悬崖，跳海自尽。山中亭榭，戚继光与同僚议争抗倭。倭穴，众倭跳起鬼蜮舞。匪酋静海王与小野打赌取乐，剖开孕妇之腹，猜是男是女。夜晚，东风吹来，戚继光预感倭寇又要来犯。匪首直五郎再率倭寇登陆。工部侍郎赵文华督建海神娘娘庙。总督胡宗宪部署抗倭。龙山卫所，倭寇与明军对阵，倭寇用明镜刺明军眼睛，明军败北，戚继光拦住溃兵，登上礁石，连发三箭，射死三个倭酋，稳住阵脚，倭寇兵退。戚继光向胡宗宪递交请求练兵公文，胡宗宪置之不理。胡宗宪部署攻打倭寇据点岑港，明军水陆并进，进攻时，倭寇扔出一些财物，明卒哄抢，倭寇乘机杀出，明军败退。戚继光传令，哄抢财物者斩！一士卒提一首级来领赏，经查却是明军伤者头颅，戚继光大怒，立斩冒赏士卒。圣旨到，因岑港攻取不利，革去戚继光等人职务，令戴罪立功，若再攻不下，押赴京师。戚继光激动挥笔书写《满江红》，王夫人抚琴相伴。明军再度攻打岑港，倭寇掘坝放水，明军再败。戚继光跪于先父神位之下，立志以身报国。戚继光再次部署进攻，王涛率卒溃退，戚继光下令斩首王涛，与弟继美跃马冲锋，双双搭箭，射杀敌酋，明军随后拥上，倭寇溃逃。胡宗宪决定让戚继光选兵练兵。义乌八宝山，矿徒王如龙与寨主陈大成因争夺矿山而械斗。戚继光与继美便装赶到，阻止械斗，申明大义，同起抗倭。戚继光令扎两纸人，互相砍杀，了却私仇。二人感动，率众入伍。一赌徒应募，被戚继光拒绝。壮汉朱钰勇气有加，不会拳脚，被戚继光收下。戚继光率士卒操练。一士卒在练花枪，被戚继光与王夫人阻止，王夫人以身示范，惊动腹中胎儿。戚继光明训临阵之法。倭首直五郎再次部署出海，绑来渔民，开刀祭海祝行。卫所中，戚继光带领士卒加紧操练抗倭新阵《鸳鸯阵》法。戚继光卫所，士卒前来告急，戚继光决定声东击西，合兵创敌。静海王与小野各率一路进犯。戚家军雨中行军，戚继光与士卒共沐雨。静海王率倭侵入水田，杀农夫，侮辱妇女，戚继光命士卒皆赤下体，持刀盾，入水田杀退倭贼，静海王光屁股从水田逃走。上风岭为倭寇必经之地，戚继光命士卒每人砍树一棵，隐蔽山上。小野果然率众而来，一声铳响，戚家军杀下山来，倭贼大败，小野独骑而逃。台州城外，戚继光与倭首直五郎对阵，戚继光挥旗，摆出鸳鸯阵，大败倭贼。台州城一片欢腾。圣上降旨，聚歼倭贼。戚继光与留守台州的王夫人告别。倭贼巢穴上屿，涨潮一片汪洋，退潮一片泥淖。直五郎防守严固，隔海狞笑。三个倭卒来降，戚继光领其至神坛，晓以大义，三个假降者供出实情。倭寇为解上屿之围，攻打台州，台州危急，王夫人让朱钰送信给戚继光。戚继光令士卒背负稻草铺路进攻上屿。朱钰赶到。士卒报潮退三里，关键时刻戚继光决定先攻下上屿再挥兵台州。朱钰赶回台州，战死。戚家军匍匐泥淖进攻，倭寇连连放箭，明军损失惨重。几明军士卒用躯体做箭垛，继美连射数敌，率众攻上敌巢。陈大成、王如龙等也率众攻入。戚家军英勇杀敌。静海王抱珠宝欲逃，被小野撞见杀死。继美、陈大成等毙小野与崖下。倭首直五郎率众攻入台州。守将童子明战死。直五郎直追王夫人，王夫人力战倭首，终因有孕不支，被直五郎擒住，直五郎正欲下毒手，一箭飞来，中敌咽喉。戚继光及时率兵赶到，救起王夫人。台州百姓唱起戚家军民谣庆祝胜利。快马来报，戚继光整束军列，再次出征。