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传统节日

普吉岛上的九皇斋节

以稿换稿】【繁体】  作者: 佚名   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

普吉岛上有一个重要节日,是九皇斋节。每年九、十月举行,一连庆祝九天。在九皇斋的九天九夜里,九皇斋的信徒,都改吃素食,停止娱乐活动,并在某地内的五座主要佛寺举行各种庆祝仪式。街上摆满各种斋物贡品和食品,上面插着一根黄旗,或贴满写有"清斋"字样的黄纸幅,供善信脱下艳丽的服装,穿上洁净的白衣白裤,诚心斋沐,到佛庙进香,礼拜九皇佛祖,以祈求合家吉祥平安,诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮,仪式从午夜开始,一直通宵达旦。只见数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行,一路上炮竹声震耳欲聋,观赏者耳朵震得好一阵"嗡嗡"作响,而且满头满身的鞭炮屑片。游行队伍中,有好几个信徒,有的口沬横飞,眨巴着眼睛,念念不休,有的弯着腰,手持木拐,嘴里发出老人声,有的功德神威,将重十公斤的铁矛穿过脸颊,从嘴中通过,当然,因为铁矛太重,需有另一位人扶住铁矛的另一端,这么重的对象刺穿颊居然不流半滴血,真教人难以置信却又千真万确。那些受"神明"所符的迎神者,施展各种"绝技",他们表演上刀山(在刀梯上赤脚踏刀锋,爬上高梯,而身上全无损伤),下火海(可从容地在燃着的火炭上行走),踏铁丝篱网和用手伸入沸腾的油锅;再是刺颊,割舌、穿利刃、非但脸无痛苦之像,且毫无血流之迹,泰然处之,这就是人们所说的"神功"吧!不然您眼见之景简直会令人难以解释据当地史学家推断,普吉人民从曼谷王朝第五世王时代开始庆祝这个节日。

九皇斋本是泰国华人的节日,据说当年中国和马来西亚来到普吉从事采锡矿的华人劳工约三万人。有一年,岛南卡都区虐疾蔓延,使许多人病亡,当地年长华人从中国请来剧团,以唱戏驱除病魔,这个方法果然见效,节日庆祝仪式便从此开始。人们相信,参加庆祝九皇斋节的人,都能从中获得好运,能解除一切困扰,因而普吉男女老少都庆祝这个节日。九皇斋节起源于中国。关于它的来历,有三个不同的说法。一种是传说三百年前,明朝沦亡,清兵入踞某,明朝遗臣复国志士纷纷起义,但为了避免清廷的拘捕,往往以×为名,举行起义聚会。当清朝统治巩固之后,明朝遗臣志士无法在国内立足,纷纷逃往东南亚各地。他们在国外依然借着各种拜神活动聚会。为表示哀思明代先皇,他们在每年"重阳"节时,全都换上白衣白裤,借食斋拜佛为名,入时际拜明朝九代先皇,穿白衣正是为明朝各代先皇"带孝"。在九皇斋期间,人们念的是"太阳经"和"太阴阳"。太阳是"日",太阴是"月",日和月合而为"明"。"太阴经"的第一句是,"太阳明明珠光佛",其中的"明"是指明朝,"珠"与"朱"同音,正是明代皇帝的姓氏,"光佛"是"光复"的。

在一百多年前,一位中华民族英雄,为避过清廷耳目,借神、佛为名,再次号召人民继承太平天国洪秀全等人遗志,起来反清复明。当时九皇斋所敬的神共十位,第一位为女神斗姥元君,其它神则称为九皇佛祖。斗姥元君是郑成功的母亲,因她不满丈夫郑芝龙降清,故在福建少林寺红花亭教导儿子郑成功反清。其它九位神是太平天国的民族英雄洪秀全、石达开等九人。还有一种说法是,在明末清初的时候,有一批反清复明的义士,为策划武装起义,选择重阳节登高的机会,约定在福建某山城焦急地商量对付敌军的办法,但一时想不出良策。这时,领袖明廷第九皇子暗想,如果这样下去,只会让清兵进城屠杀,不但义士生命难保,而且必祸殃城中人民,他想别无他计,只有牺牲自己,拯救全城人民,他决心已下,便站起来向大家宣布自己的就义计划,并吩咐他的计划进行善后工作,义士们还来不及讨论,九皇子便拔剑自刎了。大家悲切痛哭之后,便按他的计划行事。立即设灵吊祭,建立法会诵经普渡,举行×仪式大典。同时,吁请全城人民吃斋,穿白衣参加祭奠仪式,举办了九天九夜。清兵进城搜查,见到这种场面,立即进行审问。清兵得到的一致回答是,为一位寺庙主持的圆寂举行×仪式。清兵搜不到谋反的罪证,又为避免打扰民间×活动,便退兵了。后来,山城人民为纪念九皇子,每年举行九皇斋盛会。据说,泰国九皇斋节就是由福建人传去的。

时至今日,人们已忘记拜九皇的原意,但九皇斋节却相沿成俗,被传下来,而白衣素食,也只是为祈祷佛祖保佑平安。现九皇斋已成为全泰国华人的重大节日,许多地方隆重举行。特别是许多城镇,除了普吉外,诸如董里府、甲米、攀牙、吞武里、抱木等,在食斋期间服务了几十万之多的国内外游客。称得上盛况空前。在首都曼谷在九皇斋节期也是到处都飘着黄色的"斋"旗。特别是在唐人街,似乎人们进入了一片黄色的海洋,泰人特别是泰籍华人越来越多的人相信,吃斋对身体有很大好处,斋食已被誉为健康食品,吃斋的习俗已与健康长寿紧密联系在一起。所以即使九皇斋节后曼谷也已有越来越多的人喜食素食,随着经济的发展、人民生活的提高和对健康的关注,素食馆、斋品也已被越来越多的人接受并在不断地增加中,这或许是当初九皇斋节起始之时人们都未曾预料得到的吧。

于它的来历,有三个不同的说法。一种是传说三百年前,明朝沦亡,清兵入踞某,明朝遗臣复国志士纷纷起义,但为了避免清廷的拘捕,往往以×为名,举行起义聚会。当清朝统治巩固之后,明朝遗臣志士无法在国内立足,纷纷逃往东南亚各地。他们在国外依然借着各种拜神活动聚会。为表示哀思明代先皇,他们在每年"重阳"节时,全都换上白衣白裤,借食斋拜佛为名,入时际拜明朝九代先皇,穿白衣正是为明朝各代先皇"带孝"。在九皇斋期间,人们念的是"太阳经"和"太阴阳"。太阳是"日",太阴是"月",日和月合而为"明"。"太阴经"的第一句是,"太阳明明珠光佛",其中的"明"是指明朝,"珠"与"朱"同音,正是明代皇帝的姓氏,"光佛"是"光复"的。  在一百多年前,一位中华民族英雄,为避过清廷耳目,借神、佛为名,再次号召人民继承太平天国洪秀全等人遗志,起来反清复明。当时九皇斋所敬的神共十位,第一位为女神斗姥元君,其它神则称为九皇佛祖。斗姥元君是郑成功的母亲,因她不满丈夫郑芝龙降清,故在福建少林寺红花亭教导儿子郑成功反清。其它九位神是太平天国的民族英雄洪秀全、石达开等九人。还有一种说法是,在明末清初的时候,有一批反清复明的义士,为策划武装起义,选择重阳节登高的机会,约定在福建某山城焦急地商量对付敌军的办法,但一时想不出良策。这时,领袖明廷第九皇子暗想,如果这样下去,只会让清兵进城屠杀,不但义士生命难保,而且必祸殃城中人民,他想别无他计,只有牺牲自己,拯救全城人民,他决心已下,便站起来向大家宣布自己的就义计划,并吩咐他的计划进行善后工作,义士们还来不及讨论,九皇子便拔剑自刎了。大家悲切痛哭之后,便按他的计划行事。立即设灵吊祭,建立法会诵经普渡,举行×仪式大典。同时,吁请全城人民吃斋,穿白衣参加祭奠仪式,举办了九天九夜。清兵进城搜查,见到这种场面,立即进行审问。清兵得到的一致回答是,为一位寺庙主持的圆寂举行×仪式。清兵搜不到谋反的罪证,又为避免打扰民间×活动,便退兵了。后来,山城人民为纪念九皇子,每年举行九皇斋盛会。据说,泰国九皇斋节就是由福建人传去的。  时至今日,人们已忘记拜九皇的原意,但九皇斋节却相沿成俗,被传下来,而白衣素食,也只是为祈祷佛祖保佑平安。现九皇斋已成为全泰国华人的重大节日,许多地方隆重举行。特别是许多城镇,除了普吉外,诸如董里府、甲米、攀牙、吞武里、抱木等,在食斋期间服务了几十万之多的国内外游客。称得上盛况空前。在首都曼谷在九皇斋节期也是到处都飘着黄色的"斋"旗。特别是在唐人街,似乎人们进入了一片黄色的海洋,泰人特别是泰籍华人越来越多的人相信,吃斋对身体有很大好处,斋食已被誉为健康食品,吃斋的习俗已与健康长寿紧密联系在一起。所以即使九皇斋节后曼谷也已有越来越多的人喜食素食,随着经济的发展、人民生活的提高和对健康的关注,素食馆、斋品也已被越来越多的人接受并在不断地增加中,这或许是当初九皇斋节起始之时人们都未曾预料得到的吧。

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