哈尼族社会

组成哈尼族社会的基本单位是父权制的个体家庭。西双版纳及红河南岸部分地区，还残存着家族组织，称为“谷”。“谷”有自己的家族长，有共同墓地和少量公有地。一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度。西双版纳地区较为严格，认为多妻不合哈尼族的礼，弃妻再娶要受到舆论的谴责和被头人罚款。红河及墨江、元江等内地，一夫多妻为社会所允许，尤其是土司和地富阶级中更为普遍。各地未婚青年男女都享有充分的社交自由。西双版纳、澜沧等地有专供青年聚会的“公房”，红河一带则在山林中、田房里或寡妇家聚会，他们围火对唱，谈情说爱。在西双版纳、澜沧等地，结婚聘礼不重，青年男女只要征得父母同意，便可与自己心爱人成婚。红河及内地其他地区，盛行包办买卖婚姻，墨江等地还有姑舅表优先婚配的习俗，且结婚年龄较小，男的十二三岁，女的十五六岁，女多比男大。成婚以后，男子在社会默许下仍可以继续去“串姑娘”，但女子婚后受到严格的限制。夫妻不睦，可以离婚：西双版纳一带，只需提出离婚的一方给头人三元半开(解放前在云南流通的一种货币)，就算办理了离婚手续；其他地区，男子可以任意离弃妻子，妇女则须赔还聘金才能得到自由。

结婚仪式各地不一。澜沧一带，秋收后小伙子们就去其他村寨寻访配偶，到选中姑娘家去求亲。女方父母若同意便用甜酒款待，否则态度冷淡。得到同意的小伙子与姑娘私下商量好，待家人不注意时双双逃走。只要逃出“龙巴门”(寨门)，他们的婚姻就得到正式认可。红河及墨江、元江、新平等内地，男女青年自由恋爱成熟后，由男方请媒人说合，下聘迎娶。红河地区接亲当天，姑娘可以公开地与平时在一起串姑娘的小伙子们叙别情，第二天回门后即落夫家。墨江“豪尼”娶亲时，亲友步行至女家，女方送亲女眷把新娘送到男家。祝贺的客人以用果类投击新娘为乐。男方虽布置新房但并不合欢。次日，送亲女眷又将新娘带回娘家，待半年或一载后方落夫家。这些婚俗，既有封建买卖婚姻的因素，也不同程度地存有原始群婚的残余，直至解放后，才逐步革除。