哈尼族的居室

西双版纳的哈尼族，统称住房为“拥”。人们所居住的“拥”，又分为拥戈、拥雅(音为ra)和拥熬3种。拥戈，是哈尼族最正规的住房，一楼一底，系“干栏”式建筑。建盖拥戈，需在坡地上开挖宅基，形成建房的平台。以竹、木为材料建盖。拥戈的结构与傣族竹楼类似，以栗木为柱，用坚硬的乔木劈成方形为梁。主柱分为四排，每排六棵、八棵不等。楼室距地约1.5米，底室不围墙筑壁，仅在房檐下设栅栏防牛马闯入。屋面为两台重檐，人字形的屋脊下设有4个屋面。夫妻双全的人家，应在屋脊两端各安装一个“×”的竹架，表明住户是个有夫有妇之家，承担一户人家的门户钱。楼室四面或围竹篱，或隔板壁，不设窗户，光线幽暗。哈尼族居住的拥戈，开有前门后门，设有两道登楼木梯。楼室内横隔一道隔墙，将楼室分为前后两间，由一通道相连。靠前门一间称为“波罗漂”或“包楼”，是男性成员的居室，汉称男室；靠近后门一间称为“拥玛”或“拥玛漂”，是女性成员的居室，汉称女室。男室和女室都设有火塘，男室火塘多用于照明取暖、煨茶，接待来访男客。女室火塘除照明取暖外，还兼作厨房，煮饭炒菜、熬煮猪饲料都在女室内操作。按照传统古规，男子应由前门登楼入室，女子从后门登楼入室。末成年男孩，随父亲在男室居住；未出嫁的女儿随母亲居于女室之内。

拥雅，意为子房或小房，一般建盖在拥戈附近，是与拥戈截然不同的地房。拥雅极为矮小，是间十余平方米的泥挂墙或竹篱地房。室内搭有一张竹床，供成年的男孩单独居住。一个家庭内，有几个成年的儿子，就建有几间这样的拥雅。让儿子在这间小房子内与女友谈情说爱、结婚生育。如果父亲亡故，长子长媳迁入拥戈，分别居住在昔日父母居住的男室、女室内，履行家长职责。只要父亲健在，儿子与儿媳便只能在拥雅内过日子，直至有条件分家立户时，方可重建楼房居住。

拥熬，是一种介于地房与楼房之间的简易建筑。这类住房多依斜坡而建，以斜坡为建楼台的依托，在坡下方栽上木柱、木杈，在坡台与木杈间搭架一层简单的楼台，再在楼台上盖屋。拥熬低矮、简陋，似楼非楼，似棚非棚，多系贫困人家和孤寡无依之人居住。过去的哈尼族住房，通常用草排盖顶，屋檐低矮，室内光线幽暗。解放以后，特别是改革开放以来，哈尼族的住房已变得和傣族的木楼或竹楼相同。如今的哈尼族居室，大多盖瓦、设窗，宽敞明亮。传统的低矮住房已渐被新建的瓦顶木楼取代。

房屋建筑式样不一。红河及墨江等内地哈尼族，多在朝阳的山腰地带建寨，住房一般是土木结构的楼房，土墙木按，屋项有乎顶、双斜面和四斜面几种。乎顶的“土掌房”，较为普遍而适用，既便于取材防火，又可将房顶作阳台晒场。内屋布局多为三间，两侧耳房住人，中为堂屋，以会客兼生火做饭。大户人家，单独另盖厨房。楼板多用竹木编成，较为简易，一般堆放粮食物品。西双版纳和澜沧等地哈尼族，住什木结构的竹楼，较傣族的简陋狭小，楼下堆放农具什物，饲养家禽家畜；楼上住人，一般分为前后两间，男子往前屋，妇女和孩子住后屋，接待宾客均在前屋。