礼记-昬义

 
　　昬礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昬礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，皆主人筵几於庙，而拜迎於门外，入，揖让而升，听命於庙，所以敬慎重正昬礼也。
　　父亲醮子，而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於庙，而拜迎于门外。壻执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之於父母也。降，出御妇车，而壻授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，壻揖妇以入，共牢而食，合巹而酳，所以合体同尊卑以亲之也。
　　敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昬礼者，礼之本也。
　　夫礼始於冠，本於昬，重於丧祭，尊於朝聘，和於射乡：此礼之大体也。
　　夙兴，妇沐浴以俟见；质明，赞见妇於舅姑，执笲、枣、栗、段脩以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共饗妇以一献之礼，奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以著代也。
　　成妇礼，明妇顺，又申之以著代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺於舅姑，和於室人；而后当於夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理；内和理而后家可长久也；故圣王重之。
　　是以古者妇人先嫁三月，祖禰未毁，教于公宫，祖禰即毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。
　　古者天子后立六宫、三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺；故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教；故外和而国治。故曰：「天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。」
　　是故男教不脩，阳事不得，适见於天，日為之食；妇顺不脩，阴事不得，适见於天，月為之食。是故日食则天子素服而脩六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而脩六宫之职，荡天下之阴事。故天子与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子脩男教，父道也；后脩女顺，母道也。故曰：「天子之与后，犹父之与母也。」故為天王服斩衰，服父之义也；為后服资衰，服母之义也。
   

【来源：作者原创】