尊孟辨

　　△《尊孟辨》•三卷、《续辨》•二卷、《别录》•一卷（永乐大典本）
　　宋余允文撰。允文字隐文，建安人。陈振孙《直斋书录解题》载是书，卷数与今本合。朱彝尊《经义考》仅云附载《朱子全集》中，而条下注“闕”字。盖自明中叶以后，已无完本矣。今考《永乐大典》所载，凡辨司马光《疑孟》者十一条，附《史剡》一条，辨李覯《常语》者十七条，郑厚叔《艺圃折衷》者十条。《续辨》则辨王充《论衡•刺孟》者十条，辨苏軾《论语说》者八条。此后又有《原孟》三篇，总括大意，以反覆申明之。其《尊孟辨》及《续辨》、《别录》之名，亦釐然具有条理，盖犹完书。今约略篇页，以《尊孟辨》為三卷，《续辨》為二卷，《别录》為一卷。冠原《序》於前，而系朱子《读余氏尊孟辨说》於后。首尾完具，复还旧观，亦可谓久演复显之秘帙矣。考朱子集中有《与刘共父书》，称允文干预宋家產业，出言不逊，恐引惹方氏复来生事，令陈、吴二妇作状经府告之。则允文盖武断於乡里者，其人品殊不足重。又周密《癸辛杂识》载，晁说之著论非《孟子》。建炎中，宰相进拟除官。高宗以《孟子》发挥正道，说之何人，乃敢非之，勒令致仕。然则允文此书，其亦窥伺意旨，迎合风气而作，非真能辟邪卫道者歟？然当群疑蜂起之日，能别白是非而定一尊，於经籍不為无功。但就其书而观，固卓然不磨之论也。

　　尊孟辨原序
　　道不明由无公议也议不公由无真儒也冠圆履方孰不為儒诵诗读书孰不学道必有得焉而后能自信必自信焉而后信於人目或蔽於所见耳或蔽於所闻耳目之蔽心之蔽也公议何有哉易曰问以辩之中庸曰辩之弗明弗措也道之不明乆矣辩其可已乎昔战国有孟軻氏愿学孔子术儒术道王道言称尧舜辞闢杨墨倡天下以仁义圣人之道蚀而复明孟子力也孟氏没斯道将晦七篇之书倖免秦火后之读其书者虽於时措之宜未能尽识至其翕然称曰孔孟岂可厚诬天下后世以為无真儒无公议哉噫道同则相知道不同则不相知兰陵荀卿大儒也以性為恶以礼為偽异哉其所谓道无惑乎不知孟氏併七十二子而非之也本朝先正司马温公与夫李君泰伯郑君叔友皆一时名儒意其交臂孟氏而篤信其书矣温公则疑而不敢非泰伯非之而近於詆叔友詆之而逮乎骂夫温公之疑疑信也俟后学有以辩明之彼二君子昧是意其失至此人之讥誚不卹也岂以少年豪迈之气攻呵古人而追悔不及歟伊川程先生谓孟子有泰山巖巖之气象乃知非而詆詆而骂者殆犹烟雾蓊兴时焉蔽之耳何损於巖巖余惧世之学者随波逐流荡其心术仁义之道益泯於是取三家之说折以公议而辩之非敢必人之信姑以自信而已命之曰尊孟辨俟有道者就而正焉隆兴纪元初春望日建安余允文隐之序

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