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别史杂史

桯(tīng)史卷第十

繁体中文】  作者:(宋)岳珂   发布:2016年05月31日   阅读: 次   【以稿换稿


  永泰挽章
  殿中鹇
  刘蕴古
  大散论赏书
  成都贡院
  万春伶语
  山谷范滂传
  紫巖二铭
  ○永泰挽章
  建中靖国初,徽祖自藩王入继大统,虚心纳谏,弊政大革,海内顒想,庶几庆历、元祐之治。曾文肃为相,颇右绍述,谏官陈 【 祐】 六疏劾之,不从,赐罢,纶言以观望推引责之。右司谏江 【 公望】 闻而求对,面请其故,上曰:「祐意在逐布,引李清臣为相耳。」公望言臣不知其他,但近者易言官者三,逐谏官者七,非朝廷美事,因袖疏力言丰、祐政事得失,且曰:「陛下若自分彼此,必且起祸乱之源。」上意感格,危从之矣。会前太学博士范 【 致虚】 上书言太学取士法不当变,且言臣读圣制泰陵挽章曰:「同绍裕陵,尊此陛下孝弟之本心也。」臣愿守此而已。时黄冠初盛,范因右街道录徐知常,以其姓名闻禁中,且陈平日趋向,谓非相蔡京不可。上幡然,亟召见,曰:「朕且不次用卿。」遂除右正言。纔供职,首论二事:其一言神宗一代之史,非绍圣无以察正元祐之诋谤,今复诏参修,是纷更也,愿令史官,条具绍圣之所以掩蔽者示天下。其二言元祐置诉理,所以雪先朝得罪之人,绍圣命安享蹇序辰駮正,固当然耳,二人乃坐除名,如此则诉理为是矣。夫二臣之罪不除,则两朝之谤终在疏奏。上益向之,于是国论始决。是秋,江以论蔡邸狱,责知淮阳军。范驯致尚书左丞云。
  ○殿中鹇
  徽祖居端邸时,艺文之暇,颇好驯养禽兽以供玩。及即位,貂璫奉承,罗致稍广。江 【 公望】 在谏省闻之,亟谏,上大悦,即日诏内籞,尽纵勿复留。殿中有一鷴,蓄久而驯,不肯去,上亲以麈尾逐之,迄不离左右。乃刻公望姓名于麈柄,曰:「朕以旌直也。」及江去国,享上之论兴,浸滛及于艮岳矣。都城广莫,秋风夜静,禽兽之声四彻,宛如郊野,识者以为不祥,益思江之忠焉。
  ○刘蕴古
  刘蕴古,燕人也。逆亮将南寇,使之伪降以觇国,而无以得吾柄,乃以首饰贩鬻,往来寿春,颇言两国事,见淮贾,辄流涕曰:「予何时见天日耶!」因纵谭亮国虚实,以啗朝廷,自诡苟见用,取中原,灭大金,直易事耳。边臣不疑,密以名闻,时兵衅已启,诏许引接。至行都,首言其二弟在北,皆登巍科,惟己两荐礼部而未第,因谋南归,以成功名。当国者喜之,遂授迪功郎、浙西帅司,准备差遣,时绍兴三十一年九月癸巳也。蕴古犹不厌意,日强聒于朝,辩舌泉涌,廷臣咸奇之。会亮诛,未得间以北,继改京秩为鄂倅。隆兴初元三月,濠梁奏北方游手万余人,应募欲以营田,蕴古闻而有请,愿得自将以与虏角,毋使徒老耒耒且间。左揆陈文正、参预张忠定、同知辛简穆咸是之,次相史文惠独不可,曰:「是必奸人,来为虏间,国家隄防稍密,不得施其伎,欲姑以此万人,藉手反国耳。」诸公杂然谓逆诈,文惠顾行首吏召之曰:「俟其来,尝可见也。 【 尝可见也 嘉靖本、四库本「尝」作「当」。】 」相与坐堂中,俟久之,至,文惠迎谓曰:「昔樊哙欲以十万衆,横行匈奴中,议者犹以为可斩,子得万乌合,何能为?」蕴古素谓庙议咸许其来也,意得甚,卒闻此语,大骇失色。遽曰:「某意无他,此万人家口皆不来,必不为吾用。不如乘其未定,挟去为一拍,事幸成,犹不可知耳。」文惠顾诸公曰:「已得之,通判之言是矣。此万人固不留,独不知通判盛眷,今在何所?」时蕴古家在幽、燕,自知失言,内愒不得对,比茶瓯至,战灼不复能执,几堕地,遂退。诸公犹不然,然迄得不遣。既踰月,张忠献奏改倅太平州,往来都督府,禀议军事。后数载,蕴古私使其仆骆昂北归,有告者,及搜所遣家讯,则皆刺朝廷机事也。乃伏其诛,于是始服文惠之先识焉。初,吴山有伍员祠,瞰闤闠,都人敬事之。有富民捐赀为扁额,金碧甚侈。蕴古始至,辄乞灵焉,妄谓有心诺,辍俸易牌,而刻其官位姓名于旁。市人皆惊,曰:「以新易旧,恶其不华耳。易之而不如其旧,其意果何在?」有右武大夫魏仲昌者,独曰:「是不难晓。他人之归正者,侥幸官爵金帛而已。蕴古则真细作也。夫谍之入境,不止一人,榜其名,所以示踵至者,欲其知己至耳。」闻者怃然不信,后卒如言。余尝谓纳降非上策,见于前录,吴畏斋启、文惠之谋国,可以言智矣。仲昌一武弁,乃能逆见奸人之情,其才亦有足称者,今世殆不多见也。
  ○大散论赏书
  绍兴壬午春,南北既交兵,蜀宣抚使吴 【 璘】 谋取雍,使大将姚 【 仲】 攻大散关,不下。仲久于军,妄谓军士不用命,实赏给之薄,故功且弗成。王参预 【 之望】 时总军赋,仲之幕属曰朱绂 【 仲之幕属曰朱绂 「朱」原作「宋」,诸本同。按李心传建炎以来系年要录卷一百九十八、毕沅续资治通鉴卷一百三十六均记:「关之未下也,左从政郎都统司干办公事朱绂以书遗总领财赋王之望。」岳珂误记为宋绂,今从改。本书卷七嘉禾篇有「殿中御史朱绂」,或即其人。】 ,尝登门焉,以书抵之曰:「先生以博大高明之学,当艰难险阻之时,凡百施设,莫非经久。顾兹全蜀,久赖绥抚,虽三边用兵之际,无征输重困之劳,自非先生以体国爱民为念,何以及此。天下之势固有不两立者,兵与民是也。兵不可不费财,而责其万死之功;民不可不出财,而济其一时之急,此天下之通理也。先生深知兵民两相为用之策,闻蜀民自军兴之后,恬然自安,不有用兵之费,先生恩德固亦大矣。然有可言者,绂为先生门下士,岂敢自隐,且时异事异,故宜改更,不可执一。自虏人九月六日叩关,于时事出仓卒,诸将云,大军一出,必遂破敌。初,宣抚吴公,自谓可以两月为期,必能克敌,既而虏壁愈坚,相持已踰四月矣,将帅牵制,久未成功,兵不可不谓之暴露。如今日事势,与前日不同,先生当相时之宜,以取必胜,兹其时也。闻之诸军鬬志不锐,战心不壮,且曰:『使我力战,就能果立微劳,其如赏给在何处 【 赏给在何处 李心传建炎以来系年要录卷一百九十八、毕沅续资治通鉴卷一百三十六引朱绂书,均作「赏格当在何处」。】 ,伺候覈实保明,申获宣司、总司、旨麾,往返数旬,岂能济急?』大率在今之势 【 在今之势 建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书,均作「目今事势」。】 ,与前既异,不立重赏,何以责人 【 何以责人 建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书,均作「何以责人以死事」。】 。前宣抚吴公,仅能保守全蜀,盖赏厚而战士用命也。先生详酌事机,别与措置,略于川蜀科敷军须之费十分之一, 【 川蜀科敷军须之费 「科敷」原作「敷科」。按建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书均作「川蜀科敷军需之费」,本条下文又多次出现「科敷」,可见「敷科」是倒文,因据以乙正。】 多与准备给赏钱物近一二百万,自总所移文诸帅,明出晓示,号令诸军,各使立功,以就见赏。谓如散关一处,设使当初有银绢各一二万匹两 【 当初有银绢各一二万匹两 「匹」下原无「两」字,诸本同。按史籍载银绢数量,例称「匹两」,续资治通鉴引朱绂书,亦作「当初有一二万匹两」;本条下文云:「兴元一军支拨过钱引二十八万道,银绢二千匹两。」因据以校补。本条下文王之望答书云:「来书谓攻散关若得银绢一二万匹」,亦按此例增补。】 ,钱引一二十万道,椿在凤州,宣抚吴公、节使姚公,以上件赏给,明告诸军,遣二三统制官便宜 【 统制官 「统制」下原无「官」字,今据建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书补。】 ,各以其所部全军一出,谕之曰:『当进而退,则坐以军法;进而胜捷,能破关隘,则有此重赏。』如是而军不用命,虏不破灭,无有也。说者谓方今朝廷财用匮乏,若夤缘军兴,而费耗国用,则先生所不取。绂曰:不然!先生体国爱民之心,朝野孰不知。兵事固有当更张而不更张,则悠久相持,不能力济机会,一劳而久逸,暂赏而永宁,正在此举。绂之区区,未必可行,幸先生怒其狂愚,或以为可教,则一览付火。」王读之,大骇,乃答书曰:「辱示札目,见咎不科敷百姓,异哉!足下之言也。本所以财赋为职事,应副诸军,自当竭力。若是军须阙乏,有功将士合赏,但于王少卿取办可也,至于科敷,他人何预哉。仆中原人,蜀中无一钱生业,亦无亲族寓居,其不科敷,何私于蜀。盖以大军十余万衆,仰给于此,不得不爱养其民力,以固根本。有四川民力,则有三军,四川民穷,则三军坐困矣。如足下辈月俸岁廪,不从空虚中来,亦知其所自乎?朝廷德意深厚,每务宽恤,东南调度如此,不闻敛取于民,四川独可加赋乎?国家养兵,所以保民,而足下乃谓军民不两立,恐非安民和衆、制用丰财之义。又云,用兵本约两月,今已四个月,然则解严未可期也。若本所当时便徇诸处无艺之求,只作两个月计,则今日何以支吾,事未可期,则所费无限,且不爱民力,以备方来之须,将如异日何?仆之敛于民,乃所以为诸军也。用兵一百三十日,糗粮、草料、银绢、钱引,所在委积,未尝乏兴。 【 未尝乏兴 诸本同。建炎以来系年要录引王之望答书作「未尝乏与」,近是。】 而足下乃云尔,不知军行出入,何处阙钱粮草料。累次喝犒,并朝廷支赐,自是诸军应报稽缓,文字纔到,本所立便给散,略无留阻。若是激赏,则须俟有功;诸军既无功状,本所凭何支破。散关前日不下,闻自有说,莫不为无银绢钱引否?不知散关是险固不可取乎?是有可取之理,而无银绢钱引之故乎?士卒不肯用命,岂计司之责,必有任其咎者;况闻攻关之日,死伤不少,则非士卒之不用命矣。自来兵家行动,若逗挠无功,多是以粮道不继,嫁祸于有司以自解,亦未闻以无堆垜赏给为词者也。国家息兵二十年,将士不战,竭四川之资以奉之;一旦临敌,更须堆垜银绢而后可用,则军政可知矣。且如向来和尚原、丁刘圈、杀金平诸军大捷, 【 和尚原丁刘圈杀金平 建炎以来系年要录和续资治通鉴引王之望答书作「和尚原、刘家圈、杀金坪。」】 近日吴宣抚取方山原、秦州等处,王四厢取商、虢等州,吴四厢取唐、邓州,不闻先垜银绢,始能破贼也。朝廷赏格甚明,本所初无悭吝,如秦州、治平之功,得宣司关状,即时行下鱼关支散,何尝稍令阙悮?兼鱼关签厅,所备金帛钱物,充满府藏,宣抚不住关拨,岂是无椿办也?顾生民膏血,不容无功而得耳。假令仆重行科敷,积金至斗,诸军衣粮犒设支赐之外,若无功效,一钱岂容妄得哉?果有功,岂容本所以不科敷而不赏乎!诸军但务立功,无患赏给之不行也,但管取足,无问总所之科敷也。刘晏敛不及民,何害李、郭之勋,李晟屯东渭桥,无积赀输粮,以忠义感人,卒灭大盗。足下以书生,为人幕府,不能以此等事规賛主帅,而反咎王人以不敛于民,岂不异哉!九月以后,兴元一军,支拨过钱引二十八万道,银绢二千匹两,而糗粮草料与犒设、赏钱之类不与焉,亦不为不应副矣。若皆及将士,岂不可以立功?有功赏而未得者,何人也?朝廷分司差职,各有所主,而于财贿出纳为尤严,经由检察,互相关防,所有屡降旨挥,凡有支费,宣司审实,总所量度,此古今通义,而圣朝之明制也。足下独不便 【 足下独不便 建炎以来系年要录引王之望答书作「足下独不辨」。】 ,何哉?来书谓攻散关,若得银绢一二万匹两,钱引一二十万,椿在凤州,有此重赏,而虏不破灭无有也。椿在凤州,与鱼关何异,方宣抚以攻守之策,会问节使时,亦不闻以此为言。今散关、凤翔未破,足下可与军中议,取散关要银绢钱引若干,取凤翔要若干,可以必克。本所当一切抱认,足下可结罪保明具申,当以闻于朝廷。如克敌而赏不行,仆之责也,若本所抱认而不能成功,足下当如何?仆前后见将帅多是忠义赴功、捐躯报国之人,只缘幕中导之或非其道,以至害事。如姚帅之贤,固不妄听,然足下自不应为此异论也,万一朝廷闻之,得无不可乎?之望尝备员剡荐,预有惧焉,且宜勉思婉画,谨重话言,勿恤小利,以败大事,但得主帅成功,足下复何求哉?信笔不觉喋喋,幸照。」绂得书,颇自惭悔,仲亦大恐。闰月癸酉,率诸军肉薄而登,遂克之。余尝从蜀士大夫得其书,谓今世言功者,多约取而丰责,先事质偿,如宿逋然,神州未复,端坐此耳。王之尽理,仲之补过,绂之服义,要皆可书,故剟取其详而传之。
  ○成都贡院
  成都新繁有藏艺祖御容者,莫知始何年,令长交事匵护,畀付惟谨。淳熙间,胡给事 【 元质】 制置四川,闻之,谓偏陬下鄙,非所宜有,命归之府。议以为干德平僭伪,虽銮舆不亲幸,而耆定一方,实为隽功,欲扳援章武端命故事,建殿以严毖奉。遂斥羡财鸠工,伐巨木千章,卜地筑宫有日矣。僚寀或谓郡国私建宗庙,谊盍先以闻,俟报可。胡竦然,乃暂辍役,驿书请于朝廷。议果不以为然,弗之许。胡大沮,念木石已具,且动观瞻,不容已,会贡院敝甚,因撤而新之,既毕工,壮丽甲西州焉。事有适会乃如此,向子西能言其详,因伶语而及兹说。
  ○万春伶语
  胡给事既新贡院,嗣岁庚子适大比,乃侈其事,命供帐考校者,悉倍前规。鹄袍入试,茗卒馈浆,公庖继肉,坐案宽洁,执事恪敬,誾誾于于,以鬯于文,士论大惬。会初场赋题出孟子,「舜闻善若决江河」,而以「闻善而行沛然莫御」为韵。士既就案矣,蜀俗敬长而尚先达,每在广场,不废请益焉。晡后,忽一老儒擿礼部韵示诸生,谓沛字惟十四泰有之,一为颠沛,一为沛邑,注无沛决之义,惟它有霈字,乃从雨为可疑。衆曰:「是。」閧然扣帘请。出题者偶假寐,有少年出酬之,漫不经意,亶云:「礼部韵注义既非,增一雨头无害也。」揖而退,如言以登于卷,坐远于帘者,或不闻知,乃仍用前字。于是试者用霈沛各半。明日,将试论语,籍籍传,凡用沛字者皆窘。复扣帘,出题者初不知昨夕之对,应曰:「如字。」廷中大諠,浸不可制,譟而入,曰:「试官误我三年利害不细。」帘前闱木如拱,皆折,或入于房,执考校者一人殴之。考校者惶遽,急曰:「有雨头也得,无雨头也得。」或又咎其误,曰:「第二场更不敢也。」盖一时祈脱之辞。移时稍定,试司申鼓譟场屋,胡以不称于礼遇也,怒,物色为首者,尽系狱,韦布益不平。既拆号,例宴主司以劳还,毕三爵,优伶序进。有儒服立于前者一人,旁揖之,相与诧博洽,辨古今,岸然不相下。因各求挑试所诵,忆其一,问汉四百载,名宰相凡几,儒服以萧曹而下枚数之,无遗,羣优咸賛其能。乃曰:「汉相吾言之矣,敢问唐三百载名将帅何人也?」旁揖者亦诎指英、卫,以及季叶,曰:「张巡、许远、田万春。」儒服奋起争曰:「巡、远是也,万春之姓雷,历攷史谍,未有以雷为田者。」揖者不服,撑拒滕口,俄一绿衣参军,自称教授,前据几,二人敬质疑,曰:「是故雷姓。」揖者大诟,袒裼奋拳,教授遽作恐惧状,曰:「有雨头也得,无雨头也得。」坐中方失色,知其风己也。忽优有黄衣者,持令旗跃出稠人中,曰:「制置大学给事台旨,试官在坐,尔辈安得无礼。」羣优亟敛容,趋下,喏曰:「第二场更不敢也。」侠戺皆笑,席客大慙,明日遁去。遂释系者。胡意其为郡士所使,录优而诘之,杖而出诸境 【 杖而出诸境 「境」原作「竟」,今据嘉靖本、四库本校改。】 ,然其语盛传迄今。
  ○山谷范滂传
  山谷在宜州,尝大书后汉书范滂传,字径数寸,笔势飘动,超出翰墨迳庭,意盖以悼党锢之为汉祸也。后百年,真迹逸人间,赵忠定得之,宝寘巾箧,搢绅题跋,如牛腰焉。既迺躬蹈其祸,可谓奇谶。嘉定壬申,忠定之子 【 崇宪】 守九江,刻石郡治四说堂。
  ○紫巖二铭
  张紫巖谪居十五年,忧国耿耿,不替昕夕。适权奸新毙,时宰恃虏好而不固圉,紫巖方居母丧,上疏论事,朝廷以为狂,复诏居零陵。一日,慨然作几间丸墨并常支筇竹杖二铭,以寓意。墨之铭曰:「存身于昬昬,而天下之理因以昭昭,斯为潇湘之宝,予将与之归老。」而逍遥杖之铭曰:「用则行,舍则藏,惟我与尔;危不持,颠不扶,则焉用彼。」或录以示当路,大怒,以为讽己,将奏之,会病卒,不果。它目,陈正献 【 俊卿】 为孝皇诵之,摘其一铭,书于御杖焉。
   

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