当前位置:文秘家园>> 文献经典>> 史部>> 传记类

传记类

晏子春秋集释:第一卷内篇谏上第一-景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二

繁体中文】  作者:吴则虞   发布:2016年05月31日   阅读: 次   【以稿换稿


  景公饮酒酣,曰:「今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼。」晏子蹴然改容曰〔二〕:「君之言过矣!群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长〔三〕,勇多足以弒君,而礼不使也〔四〕。禽兽以力为政,〔五〕彊者犯弱,故日易主〔六〕,今君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,彊者犯弱,而日易主〔七〕,君将安立矣!凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也;故诗曰:『人而无礼,胡不遄死〔八〕。』礼不可无也。」公湎而不听〔九〕。少间,公出,晏子不起,公入,不起;交举则先饮。公怒,色变,抑手疾视曰〔一十〕:「向者夫子之教寡人无礼之不可也〔一一〕,寡人出入不起,交举则先饮,礼也〔一二〕?」晏子避席再拜稽首而请曰〔一三〕:「婴敢与君言而忘之乎?臣以致无礼之实也。君若欲无礼,此是已〔一四〕!」公曰:「若是〔一五〕,孤之罪也。夫子就席,寡人闻命矣。」觞三行,遂罢酒〔一六〕。盖是后也〔一七〕,饬法修礼以治国政〔一八〕,而百姓肃也。
  〔一〕 则虞案:此篇与景公饮酒命晏子去礼晏子谏章相合,记者略异其辞耳。其事又见韩诗外传九,盖外传袭晏子以说相鼠之诗。侍君小燕、三觞罢酒之礼,不见于礼经;玉藻及左氏传有之,亦不详其节文,独赖此书之传。其礼盖尝行乎春秋之际,秦汉后久废,此文自非后世人所能伪托。全章大旨,亦以勇力与礼义相较,以明礼之用。然结之饬法修礼,与儒者以礼为终始者有间。
  〔二〕 则虞案:庄子田子方:「诸大夫蹴然曰,」释文:「本或作『愀』。」「蹴然改容」,即上林赋之「愀然改容」,彼注云:「变色貌。」
  〔三〕 孙星衍云:「读『令长』之『长』。」◎则虞案:以下文例之,「其」字衍。
  〔四〕 则虞案:此有二说:于鬯云:「『而』当读为『如』,诗都人士篇郑康成笺云:『而,亦如也。』庄子人间世篇陆德明经典释文云:『而,崔本作「如」,』『而礼不使也』者,如礼不使也,如礼不使,则是禽兽矣,文义自明。若以『而』作转语,则不可解。」此一说也。刘师培补释云:「案『使』字当作『便』,『礼不便』一语,与上『固欲君无礼』相应,『便』『使』二字因字形相近而讹。」此又一说也。案:刘说是。
  〔五〕 孙本「以」作「矣」,黄以周云:「『矣』字误,当依元刻作『以』。下云『群臣以力为政』,文与此同。」苏舆本改从元刻作「以」。◎则虞案:黄苏二君皆未见元刻,故所云有误,元刻本、活字本、嘉靖本、吴怀保本俱作「矣」。黄之寀本、杨本、凌本、吴刻本俱作「以」,今从之。
  〔六〕 则虞案:元刻本、活字本、嘉靖本、吴勉学本、吴怀保本、凌本俱作「曰」,杨本、吴本、指海本俱作「日」,作「曰」非。易主者,卢文弨曰:「国策『宁为鸡口』,一云当为『鸡尸』。『尸』即主也,禽兽以彊者为主,更有彊者则易主矣,鸡尤人之所常见者也。」卢说是。
  〔七〕 则虞案:此「日」字各本无作「曰」者,益证上文作「曰」者形讹。
  〔八〕 则虞案:此引邶风相鼠之诗。毛序:「刺无礼也。」韩诗外传卷一、卷三、卷九,屡引此诗,皆言礼之重大。白虎通谏诤篇以为妻谏夫之诗,与毛说违。晏子引诗,多与毛合,而与齐鲁之说不同,余当文别见。
  〔九〕 孙星衍云:「说文:『沈于酒也。』周书曰:『罔敢湎于酒。』玉篇:『亡兖切。』」◎俞樾诸子平议(下简出姓名)云:「按此但言公之不听耳,非必言其沈湎也。『湎』疑『偭』字之误,离骚『偭规矩而改错』,王注:『偭,背也,』公闻晏子言而不乐,故背之而不听耳。『偭』『湎』同声,又因本篇言饮酒事,遂误为『湎』矣。」
  〔一十〕孙星衍云:「说文:『()、按也。』俗作『抑』。」
  〔一一〕孙星衍云:「当为『曏』。说文:『不久也。』玉篇:『许两切,』『向』乃『曰』之误在下耳。」
  〔一二〕俞樾云:「『也』当作『邪』,乃诘问之词,古『也』『邪』通用,故陆德明经典释文曰:『「邪」「也」弗殊。』颜氏家训音辞篇曰:『「邪」者,未定之词,北人即呼为「也」。』并其证矣。荀子正名篇『其求物也,养生也,粥寿也。』杨倞注:『「也」皆当为「邪」,问之词。』正与此同。」
  〔一三〕则虞案:尔雅释诂:「请,告也。」
  〔一四〕则虞案:黄之寀本「已」作「也」。
  〔一五〕王念孙云:「案『若』当为『善』,『公曰善者』,善晏子之言也。『是孤之罪也』,别为一句,不与上连读。外篇上记景公命去礼,晏子谏之,事略与此同,彼文亦作『公曰善也』,今本『善』作『若』,则既失其句,而又失其义矣。『善』『若』字相似,又涉上文『若欲无礼』而误。(谏下篇『善其衣服节俭』,杂下篇『以善为师』,今本『善』字并误作『若』。)」◎则虞案:指海本据王说改。
  〔一六〕则虞案:礼记玉藻:「君若赐之爵,则越席再拜稽首受,登席祭之。饮卒爵而俟君卒爵,然后授虚爵。君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已,三爵而油油,以退。」郑注:「礼,饮过三爵则敬数,可以退矣。」孔疏引熊氏云:「此经据朝夕侍君而得赐爵,故再拜而后受,必知此经非飨燕大饮者,以此下云受一爵以至三爵而退,明非大飨之饮也。若燕礼,非惟三爵而已。」孔疏又云:「言侍君小燕之礼,唯已止三爵,颜色和说而油然说敬,故春秋左氏传云:『侍君宴过三爵,非礼也。』」疏引左氏传者,宣公二年文。赵盾「趋登曰:『臣侍君宴过三爵,非礼也。』」疏亦云:「是小饮酒耳,非正燕也。」
  〔一七〕则虞案:此『盖』字语助词,不作疑辞解。
  〔一八〕孙星衍云:「『礼』,一本作『理』,非。」◎则虞案「饬」黄本作「饰」,吴勉学本作「理」。
   

【来源:作者原创】

 

文秘文章

用户评论

(以下评论仅代表网友意见,与本站立场无关)

网友评论共 0