当前位置:文秘家园>> 文献经典>> 史部>> 传记类

传记类

晏子春秋-第六卷:内篇杂下第六

繁体中文】  作者:晏婴   发布:2016年05月31日   阅读: 次   【以稿换稿


  灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服第一
  灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之,曰:「女子而男子饰者,裂其衣,断其带.」裂衣断带相望,而不止.
  晏子见,公问曰:「寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者何也?」
  晏子对曰:「君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也.公何以不使内勿服,则外莫敢为也.」
  公曰:「善.」使内勿服,踰月,而国莫之服.
  齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二
  齐人甚好毂击,相犯以为乐.禁之不止.晏子患之,迺为新车良马,出与人相犯也,曰:「毂击者不祥,臣其祭祀不顺,居处不敬乎?」下车而弃去之,然后国人乃不为.
  故曰:「禁之以制,而身不先行,民不能止.故化其心,莫若教也.」
  景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤第三
  景公畋于梧丘,夜犹早,公姑坐睡,而瞢有五丈夫北面韦庐,称无罪焉.公觉,召晏子而告其所瞢.公曰:「我其尝杀不辜,诛无罪邪?」
  晏子对曰:「昔者先君灵公畋,五丈夫罟而骇兽,故杀之,断其头而葬之.命曰『五丈夫之丘』,此其地邪?」公令人掘而求之,则五头同穴而存焉.公曰:「嘻!」令吏葬之.国人不知其瞢也,曰:「君悯白骨,而况于生者乎,不遗余力矣,不释余知矣.」故曰:君子之为善易矣.
  柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄第四
  景公为路寝之台,成,而不踊焉.柏常骞曰:「君为台甚急,台成,君何为而不踊焉?」公曰:「然!有枭昔者鸣,声无不为也,吾恶之甚,是以不踊焉.」
  柏常骞曰:「臣请禳而去.」公曰:「何具?」对曰:「筑新室,为置白茅.」公使为室,成,置白茅焉.柏常骞夜用事.明日,问公曰:「今昔闻鴞声乎?」公曰:「一鸣而不复闻.」使人往视之,鴞当陛,布翌,伏地而死.公曰:「子之道若此其明,亦能益寡人之寿乎?」对曰:「能.」公曰:「能益几何?」对曰:「天子九,诸侯七,大夫五.」公曰:「子亦有征兆之见乎?」对曰:「得寿,地且动.」公喜,令百官趣具骞之所求.柏常骞出,遭晏子于涂,拜马前,骞辞曰:「为禳君鴞而杀之,君谓骞曰:『子之道若此其明也,亦能益寡人寿乎?』骞曰:『能.』今且大祭,为君请寿,故将往,以闻.」晏子曰:「嘻!亦善能为君请寿也.虽然,吾闻之,维以政与德而顺乎神,为可以益寿,今徒祭,可以益寿乎?然则福兆有见乎?」对曰:「得寿,地将动.」
  晏子曰:「骞!昔吾见维星绝,枢星散,地其动,汝以是乎?」柏常骞俯有闲,仰而对曰:「然.」晏子曰:「为之无益,不为无损也.汝薄敛,毋费民,且无令君知之.」
  景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然第五
  景公新成柏寝之台,使师开鼓琴,师开左抚宫,右弹商,曰:「室夕.」公曰:「何以知之?」
  师开对曰:「东方之声薄,西方之声扬.」公召大匠曰:「室何为夕?」
  大匠曰:「立室以宫矩为之.」于是召司空曰:「立宫何为夕?」
  司空曰:「立宫以城矩为之.」明日,晏子朝公,公曰:「先君太公以营丘之封立城,曷为夕?」
  晏子对曰:「古之立国者,南望南斗,北戴枢星,彼安有朝夕哉!然
  而以今之夕者,周之建国,国之西方,以尊周也.」公蹙然曰:「古之臣乎!」
  景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对第六
  景公病水,卧十数日,夜瞢与二日斗,不胜.晏子朝,公曰:「夕者瞢与二日斗,而寡人不胜,我其死乎?」
  晏子对曰:「请召占瞢者.」出于闺,使人以车迎占瞢者.至,曰:「曷为见召?」
  晏子曰:「夜者,公瞢二日与公斗,不胜.公曰:『寡人死乎?』故请君占瞢,是所为也.」占瞢者曰:「请反具书.」
  晏子曰:「毋反书.公所病者,阴也,日者,阳也.一阴不胜二阳,故病将已.以是对.」占瞢者入,公曰:「寡人瞢与二日斗而不胜,寡人死乎?」占瞢者对曰:「公之所病,阴也,日者,阳也.一阴不胜二阳,公病将已.」
  居三日,公病大愈,公且赐占瞢者.占瞢者曰:「此非臣之力,晏子
  教臣也.」公召晏子,且赐之.晏子曰:「占瞢者以占之言对,故有益也.使臣言之,则不信矣.此占瞢之力也,臣无功焉.」
  公两赐之,曰:「以晏子不夺人之功,以占瞢者不蔽人之能.」
  景公病疡晏子抚而对之迺知群臣之野第七
  景公病疽,在背,高子国子请.公曰:「职当抚疡.」高子进而抚疡,公曰:「热乎?」曰:「热.」「热何如?」曰:「如火.」「其色何如?」曰:「如未热李.」「大小何如?」曰:「如豆.」「堕者何如?」曰:「如屦辨.」二子者出,晏子请见.公曰:「寡人有病,不能胜衣冠以出见夫子,夫子其辱视寡人乎?」
  晏子入,呼宰人具盥,御者具巾,刷手温之,发席傅荐,跪请抚疡.公曰:「其热何如?」曰:「如日.」「其色何如?」曰:「如苍玉.」「大小何如?」曰:「如璧.」「其堕者何如?」曰:「如珪.」晏子出,公曰:「吾不见君子,不知野人之拙也.」
  晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑第八
  晏子使吴,吴王谓行人曰:「吾闻晏婴,盖北方辩于辞,习于礼者也.命摈者『客见则称天子请见.』」
  明日,晏子有事,行人曰:「天子请见.」晏子蹙.行人又曰:「天子请见.」晏子蹙然.又曰:「天子请见.」晏子蹙然者,曰:「臣受命敝邑之君,将使于吴王之所,以不敏而迷惑,入于天子之朝,问吴王恶乎存?」然后吴王曰:「夫差请见.」见之以诸侯之礼.
  晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
  晏子使楚,以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子.晏子不入,曰:「使狗国者,从狗门入;今臣使楚,不当从此门入.」傧者更道从大门入,见楚王.王曰:「齐无人耶?」
  晏子对曰:「临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?」
  王曰:「然则子何为使乎?」
  晏子对曰:「齐命使,各有所主,其贤者使使贤王,不肖者使使不肖王.婴最不肖,故直使楚矣.」
  楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十
  晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰:「晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?」
  左右对曰:「为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:『何为者也?』对曰:『齐人也.』王曰:『何坐?』曰:『坐盗.』」
  晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:「缚者曷为者也?」对曰:「齐人也,坐盗.」
  王视晏子曰:「齐人固善盗乎?」
  晏子避席对曰:「婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?」
  王笑曰:「圣人非所与熙也,寡人反取病焉.」
  楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食第十一
  景公使晏子于楚,楚王进橘,置削,晏子不剖而并食之.
  楚王曰:「当去剖.」晏子对曰:「臣闻之,赐人主之前者,瓜桃不削,橘柚不剖.今者万乘无教令,臣故不敢剖;不然,臣非不知也.」
  晏子布衣栈车而朝陈桓子侍景公饮酒请浮之第十二
  景公饮酒,田桓子侍,望见晏子,而复于公曰:「请浮晏子.」公曰:「何故也?」无宇对曰:「晏子衣缁布之衣,麋鹿之裘,栈轸之车,而驾驽马以朝,是隐君之赐也.」公曰:「诺.」
  晏子坐,酌者奉觞进之,曰:「君命浮子.」
  晏子曰:「何故也?」田桓子曰:「君赐之卿位以尊其身,宠之百万以富其家,群臣其爵莫尊于子,禄莫重于子.今子衣缁布之衣,麋鹿之裘,栈轸之车,而驾驽马以朝,是则隐君之赐也.故浮子.」
  晏子避席曰:「请饮而后辞乎,其辞而后饮乎?」公曰:「辞然后饮.」
  晏子曰:「君之赐卿位以尊其身,婴非敢为显受也,为行君令也;宠以百万以富其家,婴非敢为富受也,为通君赐也.臣闻古之贤臣,有受厚赐而不顾其国族,则过之;临事守职,不胜其任,则过之.君之内隶,臣之父兄,若有离散,在于野鄙,此臣之罪也.君之外隶,臣之所职,若有播亡,在于四方,此臣之罪也.兵革之不完,战车之不修,此臣之罪也.若夫弊车驽马以朝,意者非臣之罪乎?且臣以君之赐,父之党无不乘车者,母之党无不足于衣食者,妻之党无冻馁者,国之闲士待臣而后举火者数百家.如此者,为彰君赐乎,为隐君赐乎?」
  公曰:「善!为我浮无宇也.」
  田无宇请求四方之学士晏子谓君子难得第十三
  田桓子见晏子独立于墙阴,曰:「子何为独立而不忧?何不求四乡之学士可者而与坐?」
  晏子曰:「共立似君子,出言而非也.婴恶得学士之可者而与之坐?且君子之难得也,若美山然,名山既多矣,松柏既茂矣,望之相相然,尽目力不知厌.而世有所美焉,固欲登彼相相之上,仡仡然不知厌.小人者与此异,若部娄之未登,善,登之无蹊,维有楚棘而已;远望无见也,俛就则伤婴,恶能无独立焉?且人何忧,静处远虑,见岁若月,学问不厌,不知老之将至,安用从酒!」
  田桓子曰:「何谓从酒?」晏子曰:「无客而饮,谓之从酒.今若子者,昼夜守尊,谓之从酒也.」
  田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
  栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏,田氏、鲍氏先知而遂攻之.高彊曰:「
  先得君,田、鲍安往?」遂攻虎门.二家召晏子,晏子无所从也.从者曰:「何为不助田、鲍?」
  晏子曰:「何善焉,其助之也.」「何为不助栾、高?」曰:「庸愈于彼乎?」门开,公召而入.栾、高不胜而出,田桓子欲分其家,以告晏子.
  晏子曰:「不可!君不能饬法,而群臣专制,乱之本也.今又欲分其
  家,利其货,是非制也.子必致之公.且婴闻之,廉者,政之本也;让者,德之主也.栾、高不让,以至此祸,可毋慎乎!廉之谓公正,让之谓保德,凡有血气者,皆有争心,怨利生孽,维义可以为长存.且分争者不胜其祸,辞让者不失其福,子必勿取.」
  桓子曰:「善.」尽致之公,而请老于剧.
  子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡第十五
  庆氏亡,分其邑,与晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受.子尾曰:「富者,人之所欲也,何独弗欲?」
  晏子对曰:「庆氏之邑足欲,故亡.吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡无日矣.在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也.且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也.夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也.」
  景公禄晏子平阴与棠邑晏子愿行三言以辞第十六
  景公禄晏子以平阴与棠邑,反市者十一社.晏子辞曰:「吾君好治宫室,民之力弊矣;又好盘游翫好,以饬女子,民之财竭矣;又好兴师,民之死近矣.弊其力,竭其财,近其死,下之疾其上甚矣!此婴之所为不敢受也.」
  公曰:「是则可矣.虽然,君子独不欲富与贵乎?」晏子曰:「婴闻为人臣者,(先国后家,)先君后身;安国而度家,宗君而处身,曷为独不欲富与贵也!」
  公曰:「然则曷以禄夫子?」晏子对曰:「君商渔盐,关市讥而不征;耕者十取一焉;弛刑罚──若死者刑,若刑者罚,若罚者免.若此三言者,婴之禄,君之利也.」公曰:「此三言者,寡人无事焉,请以从夫子.」公既行若三言,使人问大国,大国之君曰:「齐安矣.」使人问小国,小国之君曰:「齐不加我矣.」
  梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞第十七
  晏子相齐,三年,政平民说.梁丘据见晏子中食,而肉不足,以告景公,旦日,割地将封晏子,晏子辞不受.曰:「富而不骄者,未尝闻之.贫而不恨者,婴是也.所以贫而不恨者,以善为师也.今封,易婴之师,师已轻,封已重矣,请辞.」
  景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
  晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.
  公曰:「嘻!晏子之家,若是其贫也.寡人不知,是寡人之过也.」使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞,三致之,终再拜而辞曰:「婴之家不贫.以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣!婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也.厚取之君,而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也.进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中免矣.」
  景公谓晏子曰:「昔吾先君桓公,以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?」
  晏子曰:「婴闻之,圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得.意者管仲之失,而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.」
  景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞第十九
  晏子相齐,衣十升之布,脱粟之食,五卯、苔菜而已.左右以告公,公为之封邑,使田无宇致台与无盐.晏子对曰:「昔吾先君太公受之营丘,为地五百里,为世国长,自太公至于公之身,有数十公矣.苟能说其君以取邑,不至公之身,趣齐搏以求升土,不得容足而寓焉.婴闻之,臣有德益禄,无德退禄,恶有不肖父为不肖子为封邑以败其君之政者乎?」遂不受.
  田桓子疑晏子何以辞邑晏子答以君子之事也第二十
  景公赐晏子邑,晏子辞.田桓子谓晏子曰:「君欢然与子邑,必不受以恨君,何也?」晏子对曰:「婴闻之,节受于上者,宠长于君;俭居处者,名广于外.夫长宠广名,君子之事也.婴独庸能已乎?」
  景公欲更晏子宅晏子辞以近市得求讽公省刑第二十一
  景公欲更晏子之宅,曰:「子之宅近市湫隘,嚣尘不可以居,请更诸爽垲者.」
  晏子辞曰:「君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣.且小人近市,朝夕得所求,小人之利也.敢烦里旅!」
  公笑曰:「子近市,识贵贱乎?」
  对曰:「既窃利之,敢不识乎!」
  公曰:「何贵何贱?」是时也,公繁于刑,有鬻踊者.故对曰:「踊贵而屦贱.」公愀然改容.公为是省于刑.君子曰:「仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑.诗曰:『君子如祉,乱庶遄已.』其是之谓乎.」
  景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞第二十二
  晏子使晋,景公更其宅,反则成矣.既拜,迺毁之,而为里室,皆如其旧,则使宅人反之.且「谚曰:『非宅是卜,维邻是卜.』二三子先卜邻矣.违卜不祥.君子不犯非礼,小人不犯不祥,古之制也.吾敢违诸乎?」卒复其旧宅.公弗许.因陈桓子以请,迺许之.
  景公欲为晏子筑室于宫内晏子称是以远之而辞第二十三
  景公谓晏子曰:「寡人欲朝夕见,为夫子筑室于闺内可乎?」晏子对曰:「臣闻之,隐而显,近而结,维至贤耳.如臣者,饰其容止,以待承令,犹恐罪戾也,今君近之,是远之也,请辞.」
  景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞第二十四
  景公有爱女,请嫁于晏子,公迺往燕晏子之家,饮酒,酣,公见其妻曰:「此子之内子耶?」
  晏子对曰:「然,是也.」
  公曰:「嘻!亦老且恶矣.寡人有女少且姣,请以满夫子之宫.」
  晏子违席而对曰:「乃此则老且恶,婴与之居故矣,故及其少且姣也.且人固以壮托乎老,姣托乎恶,彼尝托,而婴受之矣.君虽有赐,可以使婴倍其托乎?」再拜而辞.
  景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受第二十五
  晏子朝,乘弊车,驾驽马.景公见之曰:「嘻!夫子之禄寡耶?何乘不任之甚也?」
  晏子对曰:「赖君之赐,得以寿三族,及国游士,皆得生焉.臣得煖衣饱食,弊车驽马,以奉其身,于臣足矣.」
  晏子出,公使梁丘据遗之辂车乘马,三返不受.公不说,趣召晏子.晏子至,公曰:「夫子不受,寡人亦不乘.」
  晏子对曰:「君使臣临百官之吏,臣节其衣服饮食之养,以先国之民;然犹恐其侈靡而不顾其行也.今辂车乘马,君乘之上,而臣亦乘之下,民之无义,侈其衣服饮食而不顾其行者,臣无以禁之.」遂让不
  受.
  景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏子称其参士之食第二十六
  晏子相景公,食脱粟之食,炙三弋、五卯、苔菜耳矣.公闻之,往燕焉,睹晏子之食也.公曰:「嘻!夫子之家如此其贫乎!而寡人不知,寡人之罪也.」
  晏子对曰:「以世之不足也,免粟之食饱,士之一乞也;炙三弋,士之二乞也;五卯,士之三乞也.婴无倍人之行,而有参士之食,君之赐厚矣!婴之家不贫.」再拜而谢.
  梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行第二十七
  梁丘据谓晏子曰:「吾至死不及夫子矣!」
  晏子曰:「婴闻之,为者常成,行者常至.婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也.」
  晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八
  晏子相景公,老,辞邑.公曰:「自吾先君定公至今,用世多矣,齐大夫未有老辞邑者矣.今夫子独辞之,是毁国之故,弃寡人也.不可!」
  晏子对曰:「婴闻古之事君者,称身而食;德厚而受禄,德薄则辞禄.德厚受禄,所以明上也;德薄辞禄,可以洁下也.婴老薄无能,而厚受禄,是掩上之明,污下之行,不可.」
  公不许,曰:「昔吾先君桓公,有管仲恤劳齐国,身老,赏之以三归
  ,泽及子孙.今夫子亦相寡人,欲为夫子三归,泽至子孙,岂不可哉?」
  对曰:「昔者管子事桓公,桓公义高诸侯,德备百姓.今婴事君也,国仅齐于诸侯,怨积乎百姓,婴之罪多矣,而君欲赏之,岂以其不肖父为不肖子厚受赏以伤国民义哉?且夫德薄而禄厚,智惛而家富,是彰污而逆教也,不可.」公不许.晏子出.异日朝,得闲而入邑,致车一乘而后止.
  晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗第二十九
  晏子病,将死,其妻曰:「夫子无欲言乎?」子曰:「吾恐死而俗变,谨视尔家,毋变尔俗也.」
  晏子病将死凿楹纳书命子壮示之第三十
  晏子病,将死,凿楹纳书焉,谓其妻曰:「楹语也,子壮而示之.」及壮,发书之言曰:「布帛不可穷,穷不可饰;牛马不可穷,穷不可服;士不可穷,穷不可任;国不可穷,穷不可窃也.」
   

【来源:作者原创】

 

文秘文章

用户评论

(以下评论仅代表网友意见,与本站立场无关)

网友评论共 0