水经注疏-卷四十（下）

　　浙江又东迳柴辟南，（［三四］守敬按：亦在今石门县东南。盖御儿乡其总名柴辟则乡之一地。故郦氏分叙之。柴辟亭互详沔水下。）旧吴楚之战地矣。（朱越作楚，戴、赵同。会贞按：吴、楚战地不至此。《越绝书》三，去柴辟亭到语儿就李，吴侵以为战地，又八云，语儿乡，故越界，名曰就李。吴疆，越以为战地，至於柴辟亭，志由拳以下，为吴、越占地是也。则此楚为越之误。今订。）备侯于此，故谓之辟塞，是以《越绝》称吴故从由拳、辟渡会稽，（朱作荑，戴、赵改稽。守敬按：《越绝书》二，是故从由拳，度辟辟度会夷，奏山阴，辟塞者，辟侯塞也。会夷不经见，故戴、赵改。）溱山阴是也。
　　又迳永兴县南，（戴改北。）县在会稽东北一百二十里，故馀暨县也。（朱无此五字，赵同，戴增。会贞按：两汉馀暨县属会稽郡，吴改永兴，仍属会稽郡，晋、宋、齐、梁因。《海内东经》，浙江入海馀暨南。《沔水》篇。浙江於馀暨南入海。与此浙江迳永兴县南合，戴以记兴为今萧山，故改南为北，不知《注》明言县在会稽东北一百二十里。安得以萧山当之？古永兴当在今海盐县之东南，盖后移於今萧山也。）阖闾弟夫概之故邑也。（赵云：按此是应劭说，而颜师古非之，然吴伐越，封句践以百里之地，则或取其馀地以封夫概，未可知也。载阖上增应劭曰三字，改故作所，删也字。守敬按：郦氏援据群书，多不出书名，引应劭说亦针。此不必增。《元和志》吴王凝夫邑同。）王莽之馀衍也。（守敬按：宋本《汉志》作馀行。［三五］）汉末，童谣云：天子当兴东南三馀之间。（赵云：按永兴故汉之馀暨，与馀杭而为三，故为三馀也。会贞按：《通典》琥康下引《舆地志》，汉鸟程之馀不乡地。汉末，童谣曰，天子当兴东南三馀之间，吴乃改会稽之馀暨为永兴，分馀不为永安，以协力谣言，亦见《元和志》。赵说未详何据。又《舆地纪胜》引《梁陈故事》，梁武帝时，有童谣云，天子之居在三馀。梁武帝於馀干、馀杭、馀姚三处为禳压之法，其时长兴有馀干山，则后世之所谓三馀也。）故孙权改曰永兴，（朱永讹作元，戴、赵改。）县滨浙江。
　　又东合浦阳江。江水导源鸟伤县，（朱江水下衍之字，赵作又，戴删。守敬按：今浦阳江源同今浦江县西境之深袅山。）东驼诸暨县，（朱东上衍又字，赵同，戴删。）与泄溪合。（守敬按：《隋志》，诸暨有泄溪。）溪广数丈，中道有两高山夹溪，造云壁立，凡有五泄。（朱五讹作三，戴、赵改。）下泄悬三十馀丈，（朱脱下字，戴、赵增。）广十丈，中三泄不可得至，（朱三讹作二，戴、赵改。）登（赵有他字。）山远望，乃得见之。泄悬百馀丈，（朱泄上衍下字，戴、赵删，并删泄字。守敬按：删泄字，非也。《名胜志》引此作泄悬百馀丈，足徵泄字不当删。）水势高急，声震水外。上泄悬二百饱馀丈，望若云垂，此是瀑布，土人号为泄也。（朱《笺》曰：《舆地志》云，五泄溪在诸暨县西五十里，山峻而有五级，故以为名。下泄要三十丈，广十丈，中三泄不可窬度，登他山望始见之。上泄垂百馀丈，声如{云木}霆。守敬按：此条戴、赵增改，皆本《舆地志》。《名胜志》引宋刁约云，溪源自富阳山峡下，有东西两龙潭，东龙潭即飞瀑处。有响钱岭，过岭即富阳界，岭曲一峰，转而面南，峰下有五泄寺。西龙潭深入谷中五里许，未到潭一里为浦江界，随潭流北至寺前，与东潭水合。山势转而南面。两山夹潭流，东行绵延十馀里，奇迹秀绝。《方舆纪要》，五汇山在诸暨县西五十里，泄亦作氵曳，山中有泉，沿历回绕，分为五潭，即五泄也。）江水又东迳诸暨县南，（会贞按：秦县属会稽郡，两汉、吴、晋、宋、齐、梁因。即今诸暨县治。）县临对江流，江南有射堂。县北带鸟山，（会贞按：《御览》四十七引孔灵符《会稽记》，诸暨县西北有鸟带山，上多紫石，世人莫知。居士射敷，少时於此山掘得紫石，《事类赋注》七，引《会稽记》作鸟带山同，是鸟带之名甚著。此《注》载之，当作北有鸟带山，今本北下脱有字，带鸟二字当倒转。据《会稽记》山在县西北。又《元和志》，鸟带山在县北五十里，《名胜志》，鸟带山在县东五十里。是山绵延甚广，自西及北至东皆是，故此《注》举北以该之。乃曹学全不知此《注》有夺误，於鸟带山外，别出带山外，别出鸟山，而以县西一里之长山当之，谓即此《注》之山，不知西与北亦不合也。）故越地也。（朱此下有夫王之故邑六字，赵亦有，而辨之云：按《汉志》之馀暨，吴更名永兴。应劭云，夫之所邑，即今之萧山县也。又诸暨莽曰疏虏，不云是夫邑。《注》上文于永兴县下，已引应说，此又复出，岂误诸暨为馀暨乎？守敬按：《名胜志》或言夫之故邑，盖聊述闻见，亦不以为可信也。）先名上诸暨，（守敬按：《名胜志》引应劭云，汉分诸暨、山阴地为下诸暨，后更名馀暨。此上诸暨对下言，如上邳之外有下邳。《泗水》篇云，有下故此为上矣。上、下诸暨皆其先之名，至后，下诸暨名馀暨，而上诸暨但名诸暨矣。）亦曰句无矣。（朱无作吴，下同。赵改云：句吴，《国语》作句无。韦昭曰，诸暨有句无亭，《括地志》以为句乘山也。山在县南五十里，又阚る曰：句践之地，南至句无，其后并吴，因大城之，章霸功以示子孙，故曰句章。戴作无。守敬按：残宋本、明钞本并作无。）故《国语》曰：句践之地，南至然无。（守敬按：《越语》上文。）王莽之疏虏也夹水多浦，浦中有大湖，（守敬按：《隋志》诸暨有大晨湖，疑即此。）春夏多水，秋冬涸浅。江水又东南迳剡县，与白石山水会。（守敬按：浦阳江经诸暨北流，东与剡县隔山。郦氏叙江水与白石山水会，是以浦阳江自诸暨东逆行落马港之道，窬山由赵溪合剡溪矣。误。白石山水乃古剡溪之西源也。今谓之西港。）山上有瀑布，悬水三十丈，下注浦阳江。（守敬按：《御览》四十七引孔晔《会稽记》，剡县西七十城，有白石山，肯上有瀑布水，悬下三十丈。今曰大白在嵊县西七十里。西港自西东流，至县南，即剡溪。）浦阳江水又东流南屈，又东回北转，迳剡县东，（守敬按：前汉县属会稽郡，后汉、吴、晋、宋、齐、梁因。《元和志》，汉县，故城在今剡县西南十二里。《名胜志》引孔晔《记》剡治在江东，吴贺齐为令，徙今治。故《注》叙东迳县东。今嵊县治。）王莽之尽忠厚也。县开东门向江，江广二百馀步。自昔耆旧传，县不得开南门，开南门则有贼盗。江水翼县转注，故有东渡、西渡焉。东南二渡，通临海，并泛单船为浮航。西渡通东阳，并二十五船为桥航。（守敬按：今自嵊县东出，通宁海县，南同，通天台县，皆古临海郡地。西出，通东阳县，为古东阳郡地。今仍为行旅孔道，惟西南二渡，曰建石桥，近年东渡亦建石桥。）江边有查浦（守敬按：《御览》三百五十引《异苑》，鸟伤黄蔡，义熙黄蔡，义熙初於查溪岸照射云云，当即此查浦也。《舆地纪胜》引《类要》，查浦在海上，去鄞县六十里。）浦东行二百馀里，与句章接界。（守敬按：秦句章县属稽郡，两汉、吴、晋、宋、齐、梁因。秦至晋隆安四年，在今慈溪县西三十五里，以后，在今鄞县南六十里。）浦裹有六里，有五百家，并夹浦居，列门向水，甚有良田。有青溪、馀洪溪、大发溪、小发溪，江上有（赵有六字。）溪，六溪列溉，散入江。（赵改列作裂，删散字，云：按《汉志》会稽郡·句章县渠水东入少。全氏曰：即六溪之水也。凡言渠水必皆以人力为之。句章之渠水，亦是居民若江潮之斥卤，而引山溪，这水为渠以利田溉，是即所谓渠水者矣。盖六溪皆簟溪之支流，簟溪入伍浦阳，而此六溪者潴而为渠遂独独擅句章之望。虽于前记无明文。然舍己救人此六溪更无水以当之矣。）夹溪上下，崩崖若倾，东有簟山。（朱《笺》曰：《会稽志》云，簟山有嵊县东三十一里。孔晔，云，山遥望之如铺簟也。守敬按：在今嵊且东北三十里。）南有黄山，（守敬按：《名胜志》，黄山在嵊县南十里，厥势平正，又名方山。）与白石三山为，为县之秀峰。山下众流前导，（戴改前作泉。）湍石激波，浮险四注。（守敬按：《名胜志》引旧《经》，山下众流趋导，湍石迅激。）浦阳江又东迳石桥，广八丈，高四丈。下有石井，口径七尺，桥上有方石，长七尺，广一丈二尺。桥头有磐石，可容二十人坐。溪水两旁悉高山，山有石壁二十许丈，溪中相攻，贝响外发，未至桥数晨，便闻其声。（守敬按：《名胜志》新昌县下，浦阳江口有石桥，引《水经注》云云，又引《舆地志》剡东百里有石桥，里人传，旧路自石笥用语天姥，今石笥桥下一大井，与《水经注》合，疑即此也。）江水北迳嵊山，（会贞按：《文选·江文通〈杂体诗〉》注引孔晔《会稽记》，剡县有嵊山。《名胜志》，嵊山在嵊且东北四十五里。剡溪之口。雩浦之东。明嵊县即今县治。）山下有亭，（会贞按：《南史》梁张稷为剡公，至剡亭生子，因名嵊。）亭带山临江，松岭森蔚，（会贞按：《名胜志》引此作翠。《御览》四十七引作蔚，同。）沙渚平静，赵据《御览》引此改净。）浦阳江又东北迳始宁县雩山之成功峤。（朱雩作，下同。戴、赵同。会贞按：残宋本、明钞本、黄本作Ｃ６０，乃雩之别体。《御览》四十七引此作雩。信心相。《文选·江文通<杂体诗>》注，始宁县西有雩山。《明·地理志》，雩县北有雩山。在今上虞县西南五十里。又朱功作工，赵改云，曹学全称世传谢玄破苻坚，归会稽，县人荣之，磨石大书成功峤三字，深刻其上，则以为成工峤者，误也。戴改同。）峤壁立临江，欹路峻狭，不得并行。行者牵木稍进，不敢俯视。峤西有山，孤峰特上，飞禽罕至。尝有采药者，沿山见通溪，（会贞按：残宋本、明钞本作蹊。）寻上，于山顶树下，有十二方石，地甚光洁。（朱光作方，《笺》曰：《会稽志》引此作光，戴、赵改。）远复更寻，遂迷前路，言诸仙之所憩宴，故以坛宴名山，（会贞按：《御览》四十七引孔晔《会稽记》，始宁县有坛宴山，相传云仙灵所宴集处。山顶有十二方石，石悉如坐席许大，皆作行列。）峤北有雩浦，（会贞按：《名胜志》，剡溪口，水深而清，曰雩浦。）浦口有庙，庙甚灵验，行人及樵伐者皆先敬焉。若相侵窃，必为蛇虎所伤。北则雩山与嵊山接，二山虽曰异县，而峰岭相连，（会贞按：《名胜志》引《舆地志》，自上虞七十里至溪口，逆江上数十里，两岸峭壁，乘高瞰正月深林茂竹，句为雩嵊，奔濑迅湍。《方舆纪要》，雩、嵊二山，参差相对，为经胜处。嵊山属始宁，嵊山属剡县，见上。）其间倾涧怀烟，泉溪引雾，吹哇（孙星衍曰：《御览》作水。会贞按：残宋本、黄本作畦，同。）风馨，触岫延赏，是以王元琳谓之神明境，（会贞按：《晋书·王导传》，孙，字元琳，以才学文章，见昵於孝武帝。必当有游记，叙，嵊二山之胜，而以神明境称之，倾涧怀烟云云，盖即其记中语也。）事备谢康乐《山居记》。（会贞按：谢灵运。，晋时袭爵康乐县公，宋武帝受禅，降封康乐侯，世称谢康乐，移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美，作《山居赋》并自注以言其事。详见本传。灵运山居在今嵊县北五十里石门山。）浦阳江自雩山东北，迳太康湖，车骑将谢玄田居所在。（朱《笺》曰：《会稽志》引《水经注》作谢玄旧居。会贞按：谢玄，灵运祖也。《灵运传》父、祖葬始宁县，并有故宅及墅。《一统志》谢玄故宅，在上虞县西南四十里，其地有车骑山，相近有太康湖。）右滨长江，左傍连山，（会贞按：下云东出趣山，则山在湖之东，盖献身以东为左也。）平陵修通，澄湖远镜。于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼，楼两面临江，尽升眺之趣，芦人渔子，泛滥满焉。湖中筑路，东出趣山（戴改趣作趋。会贞按：趣与趋通。）路甚平直，山中有三精舍，高甍凌虚，垂檐带空，俯眺平林，烟杳在下，（朱《笺》曰：《会稽志》引此俯眺平烟，杳然在下。）水陆宁晏，足为避地之乡矣。江有琵琶圻，（会贞按：《名胜》引《十道志》，浦阳江有琶琵圻。又引宋钅至《东山记》，山西有谢灵运别墅，又西为西小江，有琵琶圻，在今上虞县西南。）圻有古冢隋未，甓有隐起字动荡：筮吉龟凶，八百年，落江中，谢灵运取甓诣京，咸传观焉。乃如龟繇，故知冢已八百年矣。（会贞按：《御览》五百五十九引《舆地志》，记此至传观句同，由宋初逆推年数，则是周时冢。）
　　浦阳江又东北迳始宁县西，本上虞之南乡也。汉唯利是图顺帝永建四年，阳羡周嘉上书，始分之。旧治水西，常有波潮之患》（朱潮讹作湖，戴、赵改。守敬按：《名胜志》此引作荡，亦非。）晋中兴之初，治今处。（守敬按：《御览》八十一引《风土记》，始宁，上虞南乡也。《宋志》始宁令，保承天《志》汉末，分上虞立。又引贺《续会稽记》顺帝永建四年，分上虞南乡立。后汉属会稽郡，吴、晋、宋、齐、梁因。旧治在今上虞县三界镇，后东徙，在今上虞县三界镇，后东徙，在今县西南五十晨。）县下有小江，源出兆山，谓之兆浦，迳县下西流注于浦阳{艹休}山，下注此浦。（会贞按：《山居赋》休、周期性发表。原《注》称休山，休乃{艹休}之省。浦阳{艹休}山，谓山在浦之北，下山阴浦，则谓浦在山之北也。）浦西通山阴浦而达于江。（会贞按：水在今县西南。）江广百丈，（朱《笺》曰：宋本作江广百丈，黄本作江广一百固误，吴心侨胞里亦非也。守敬按：残宋本作江广一百，与《笺》所称宋本异吴本但有里字，上作墨钉，与《笺》云不合。赵琦美校改一里，戴、赵作百丈。）狭处二百步，高山带江，重荫被水，江阅渔商，川交樵隐，故桂棹兰曳，望景争途。江南有故城，太尉刘牢之讨，孙恩报筑也。（全云：按刘牢之终于镇北将军，其讨孙恩，为会稽五部都督，非太尉。会贞按：《晋书·刘牢之传》孙恩入会稽，牢之东征，与上虞，即此志也。在今上虞县西南，）江水东迳上虞县南，（守敬按：秦县《名胜志》。属会稽郡，两汉、吴、晋、宋、齐、梁因。在今上虞县西北。）王莽之会稽也。（朱王上有至字，戴、赵删。）本司盐都尉治也。（戴删也字。）地名虞宾。（守敬按：《名胜志》引旧《经》同，《御览》八十一引《风土记》作虞滨，路史《国名纪》丙引此亦作虞滨。）《晋太康地记》曰：舜避丹朱于此，故以名县，百官从之，故县北有百官桥。（守敬按：《晋志》上虞，舜避丹朱于此，本《太康地记》。《环宇记》，虞山在馀姚县西三十里。《太康志》，舜避丹朱於此。又称《地志》云，舜桥，舜避丹朱於此，百官侯之，故亦名成官桥。）亦云：禹与诸侯会事讫，因相虞乐，故曰上虞。（赵云：按《释名》曰：吴，虞也，封泰伯于此，以虞其志。即虞乐之义古娱、虞通用也。会贞按：《舆地纪胜》称《图经》引《十三州志》，禹与诸侯会计，因相虞乐於此，故曰上虞。此会下当有计字，）二说不同，未详孰是？（会贞按：钱坫曰，周处以馀录为舜支庶所封，上虞富亦因此而涉其称耳。则又一说也。）县南有兰风山，（会贞按：《名胜志》上虞县西北二十五里，有兰芎山，即兰风山。今在上虞县西北二十八里。）山少木多石，驿路带山傍江，路边皆作栏干。山有三岭，枕带长沙，苕苕孤危，望之若倾，缘山之路，下临大川，皆作飞道路栏干，乘之而渡，谓此三岭为三石头。（会贞按：《宋书·王弘之传》上虞江有一处，名三石头。）丹阳葛洪Т（戴改遁。）世居之，基井存焉。（会贞按：《晋书·葛洪传》不载此事。《环宇记》引《会稽录》昔葛玄隐于兰芎山，后仙去似此当作葛玄。然《御览》四十七孔灵符《会稽记》上虞县有龙头山，峰顶盘石广丈馀，葛洪学仙坐其上，龙头山去兰风仅五里。又玄为洪从祖，洪就玄弟子郑隐学，得其法。《环宇记》引《舆地志》以兰风湖为葛洪所栖隐处，盖玄先居兰芎山，洪亦尝居之首》）琅邪王方平（守敬按：《宋书·王弘之传》字方平。）性好山水，又爰（朱作爱，《笺》曰：旧本用爰。戴、赵改爰。）宅兰风，垂钓于此，（守敬按：本传，垂纶在三石头，此字承上条言。）以永终朝。（朱永作永，戴、赵改。）行者过之，不识，问曰：卖鱼师，得鱼卖否？方平答曰：钓亦海里，得复不卖。（守敬按：见本传，文稍有增损。）亦谓是水为上虞江。（会贞按：上虞江见《论衡·书虚》篇。又《初学记》六，凡江带县，因以为名，则有上虞江。《元和志》，上虞江在上虞县西二十八里。）县之东郭外有渔浦湖，（守敬按：《环宇记》馀姚县渔浦湖，《舆地志》云，舜渔处。上虞与馀姚接壤也。考舜渔雷泽见《瓠子河》篇，舜渔泽，见《沁水》篇，此又一说，盖因《风土记》舜生姚邱之说而傅会之）中有大独小独二山。又有覆舟山。覆舟山下渔浦王庙。庙今移入裹山，此（朱作北，《笺》曰：一作此。赵仍，戴改。守敬按：残宋本，明钞本并作此。）三山孤立水中，（守敬按：渔浦湖即上陂湖《上虞县志》谓中有三山，弓家山、印禄山、佛迹山也。则是大独、小独、覆舟之为名矣。）湖外有青山、黄山、泽兰山，重岫叠岭，参差入云。泽兰山头有深潭，山影临水，水色青绿，山中有诸坞，（守敬按：坞，小障也。）有石楗一所，（守敬按：《史记·河渠书》，下淇园之竹以为楗。《集解》引如淳曰，树竹塞水决之口，以草塞其裹，乃以土填之，有石，以石为之。）右临白马潭。潭之深无底，传云创湖之始，边塘屡崩，百姓以白马祭之，因以名水。（守敬按：《名胜志》，夏盖湖南有白马湖，创自东汉，周四十五里。是湖甚大，此潭特指其一处言之耳。《志》云，相传县令周鹏举出守雁门，思此景物，乘白驹泛舟，溺於湖。白马之名本此。又称创湖之始云云，盖见闻异辞也。）湖之南，即江津也。江南有上墉、阳中二里。（朱二讹作三，戴、赵改。）隔在湖南，常有水患。太守孔灵符（守敬按：孔灵符，《宋书》附其父《季恭传》，自丹阳尹，出为会稽太守。）遏蜂山前湖以为埭。（守敬按：埭，以土堰水也。）埭下开渎，直指南津。又作水楗二所，以舍此江，得无淹溃之害。县东有龙头山，（守敬按：《针胜志》，龙头山一名龙山，西瞰曹娥江，在今上虞县西北三十里。）山崖之间有石井，（守敬按：《上虞县志》，崖间有泉，清莹如玉，曰龙头山井。）冬夏常冽清泉，（守敬按：《衅书集成》引作清泉常冽，非也。此本《诗·小雅》，有冽氵九泉。）南带长江，东连上陂。（守敬按：《名胜志》夏盖湖南，白马湖西，有上妃湖，创於东汉，周三十五里。《水经注》谓之上陂湖。《唐地理志》，上虞西北有任屿湖。又《会稽志》有谢陂湖，皆上陂之别名也。按自元末，湖为豪冢所侵，今四望产畴，支流如浅矣。）江之道南有《曹娥碑》。（守敬按：《后汉收·曹娥传》，元嘉元年县长度尚，改葬娥於江南道停，为立碑。《环宇记》，碑在上虞县水滨。《宝刻业编》引《会稽志》，在会稽县东南七十二里。岁久字多讹缺，景德中重立。）娥父于，（守敬按：黄本作于，守敬按：残宋本、明钞本并作盱，考碑作盱，《后汉书》及《世说》注中、《舆地纪胜》引《会稽典录》并同。当以盱为是。）迎涛溺死，娥时年十四，哀们尸不得，（朱作测，《笺》曰：宋本作得。戴、赵改。）乃号涌江介因解衣投水，祝（守敬按：残宋本、明钞本作兄，朱从吴本作祝，兄、祝通。）曰：若值父尸，衣当沈。若不值，衣当浮，裁落更沈，娥遂于沈处赴水而死。县令度尚，使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。（守敬按：《后汉书》注引《典录》外甥作弟子，云，邯郸淳，字子礼，有异才，尚使为碑文，操笔而成，无所黠定，碑载《古文苑》信，《魏志·王粲传》注引《魏略》淳字子叔，异。）江滨有马目山，洪涛下，波隐是山，势沦嵊亭，间历数县，行者难之，（会贞按：马目山当在今上虞县西北，曹娥江口滨海处，洪涛屈时汹涌，荡荡怀山，故隐而不见。嵊不下有亭，见上，此谓潮流由江逆上，自上虞过始宁直达剡且之嵊亭也。）县东北上，亦有孝子杨威母墓。（赵无上字。会贞按：《图书集成》杨威母墓，今不知何所，当在上虞县北。）威少失父，事母至孝，常（会贞按：残宋本作尝。）与母入山采薪，（会贞按：失从黄本、吴本作薪。守敬按：残宋本、明钞本作旅。王国维曰，《后汉书·光武纪》野谷旅生，《注》，旅，寄也，不因播种而生，故曰旅。今字书作，音吕。又《献帝纪》尚书郎以下，自出采稆，《注》引《埤苍》曰，自生也稆与同，此云采旅，语本蔚宗也。）为虎所副，自计不能御，于是抱母，且号且行，虎见其情，遂弭（作佴，《笺》曰：旧本作弭。戴、赵改弭。会贞按：残宋本、明钞本作弭。）耳而去。自（赵作是。）非诚贯精微，孰能理感于英兽矣。又有吴渎，破山导源，注于胥江。（守敬按：全本以有吴渎以下十二字移前浙江北合诏息湖上，疑当从之。）上虞江东迳周市而注永兴。《地理志》曰：（戴作云。）县有仇亭，柯水东入海，仇亭有县之东北一十里江北，（守敬按：亭当在今会稽县东。）柯水疑即江也。（守敬按：钱坫说同。）又东北迳永兴县东，（朱无县字，戴、赵增。）与浙江合，谓之浦阳江。《地理志》又云：县有萧山，（守敬按：《环宇记》萧山在萧山县西一里，晋许询尝登此山，凭林构室。即今县治西。）潘水所出，东入海。赵云：按刘昭《郡国志补注》引《魏都赋》注作潜水，刘良《注》，赵称刘良，亦非。）又疑是浦阳江之别名也，自外无水以应之。（全云：浦阳江水，发源义鸟，分于诸暨，是为曹娥、钱清二口，其自义鸟山南出者，道由蒿霸，所谓东小江也。下流斯为曹娥。其自山北出者，道由义无反顾桥，所谓西小江也。下流斯为钱清。考浦阳之名，汉时所未有，故班《志》不录，然《志》于浦阳东道之水，则曰柯水，而系之上虞，即曹娥也。西道之水、则有潘水，而系之馀暨，即钱清也。《续志》有潘水而失柯水，至韦昭始以浦阳为三江之一。六时时，合曹娥、钱清二江，总曰浦阳。故谢康复乐《山居赋》所云，皆指曹娥，而《南史》争战之地，则皆在钱清。历唐五代作志乘者，尚无曹娥、钱清之名。故《九域志》以曹娥镇属会稽，钱清镇属山阴可证也。道元注《水经》，以上虞江称曹娥，而钱清则否。是知曹娥为浦阳江经流疑矣。观《南史》浦阳江南北各有埭司，以稽察行旅。胡梅间曰，浦阳江南津埭，即今之梁湖堰，北津埭，即今之曹娥堰，与西陵妹、柳浦埭称四埭。六朝官制班班，足与水道相证明。盖浦阳之水东行者，当埭堰示兴之日，直自馀姚达于句章之境，非犹夫今之曹娥也。道元言之不明，遂启后人之疑。守敬按：《方舆纪要》浦阳江出浦江县，东北流至山阴县南，分为二支，一西北至绍兴府西五十里之钱清镇，名钱清江，是钱清江即浦阳江也；一自山阴县东南，东与嵊县剡溪之下流膈，经府东九十二里之曹娥，庙，为曹娥江，是曹娥江亦浦阳东分流所汇也。郦氏以曹娥江当清亨良是，惟谓上流自诸暨东南，迳剡县不合耳，据此《注》，全氏为浦阳江经流，至确，顾氏谓公流所汇，微误。至今浦阳江自浦江县北入钱塘江，则又近时之变迁也。）
　　浙江又东注于海。（守敬按：今率水自休宁县东流，经歙县，曰新安江，又经淳安县、寿昌县、建德县又东北曰富春江。经桐庐县、新城县、富阳县，又东北曰锗塘江。经钱塘县、萧山县，至海宁州南入於海。）故《山海经》曰：浙江在其东，在闽西北入海。（戴以在其东三字为衍而删之。守敬按：《海内东经》有此三字。郝懿行曰，其字疑讹。据《环宇记》引作蛮，郭《注》，黟即歙也。黟亦引作蛮。以《地理志》、《说文》证之，当是也。径删失之武断。）韦昭以松江、浙江、浦阳江为三江。（守敬按：《吴志》本传作韦曜。裴《注》本名昭，史为晋讳改。《越语》注浙江作钱塘。《史记·夏本纪·索隐》引韦昭亦作钱塘江。浙江於馀暨东合浦阳江，是言浙江，已包浦阳，不得分而为二。而岷江正环吴之境，不得独遗之。《沔水注》引郭璞曰，三江者，岷江、松江、浙江也。故胡渭云，以此当《国证》之三江，则长於韦矣。郦氏但取浦阳东之名。未遑计及此也。
　　斤江水出交编县，东北至郁林领方县东，注于郁。（戴云：按《汉书》作折算员水。会贞按：朱作斤江，误。守敬按：残宋本、明钞本并作斤南，是也。《汉志》作斤员，亦非。详见《温水》篇。又朱作趾，全、赵同，戴作。按黄本作，与《江水》、《叶榆》等篇同。龙编县见《叶榆》篇。《汉志》临尘有斤员水，领方斤员水入郁。《温水经》云，郁水东至领方县东，与斤南水合。《注》临尘县有斤员水，迳临尘东，和领方县，流注郁水，均与此篇《经》、《注》互见。今水曰郦江，源出交趾广源州，东流入广西，经龙州厅、崇善县、新宁州，至宣化县西，为左江。合左江即所谓注郁也。）
　　《地理志》云：芝临尘县至领方县，注于郁。
　　容容、夜、纟卤、（会贞按：字书无此字。）湛、乘、牛渚、须无、无濡、营进、皇无、地零、侵离（朱作黎，赵同，戴改。会贞按：黄本、吴本作黎。残宋本、明钞本作离。考《禹贡》之合黎，《水经·山水泽地》作合离，犹《吴志》之黎斐，离为黎之误，非也。《经》则本《汉志》作侵离。朱自容容下为一条，赵同，戴改。）
　　侵离水出广州晋兴郡，郡以太康中分郁林置。（会贞按：《晋志》元年，分郁林，立晋兴郡。《宋志》晋元帝太兴元年分立，异。郡治晋兴县，今宣化县治。）东至临尘，（朱东讹作得，赵改行，戴改东。）入郁。（赵云：按《汉志》郁林郡临尘县下云，又有侵离水，行七百里。亦见《温水注》，云迳临尘入领方，注郁。会贞按：《注》侵离水出晋兴郡，就当时之郡言也。临尘，吴时已省。至临尘入郁，就《汉志》为说也。今曰明江，源出上思州，西南流经宁明州，又北，合龙不为尘江，又东合右江，即所谓入郁也。
　　无会、重濑、夫省、无变（赵云：按无变见《温水注》。）由蒲、王都、融、勇外（朱自无会至此为一条，赵同，戴改。）
　　此皆出晶同郡西，东入于海。（朱重一东字，戴、赵删。又此十一字朱讹作《经》，全、赵同。戴改云：今考《经》文，总上二十水见于后，此乃《注》文体例。又朱《笺》曰：汉《地理志》，日南郡有小水十六，并行三千一百八十里，属交州。此无会诸水，盖十六水之名也。）容容水在南垂，名之，以欠转北也。
　　右二十水，从江已面，至日南郡也（朱二十作三十，又北十三字作《注》。赵云：按知容容以下，文义难晓。今以双字数之，得十七水耳。而《注》云三十水，岂有脱文耶？《汉志》日南郡下云，有小水十六，并行三千一百八十里，属交州。稍为近之。全三作二，仍作《注》，云：《汉志》日南郡西扌卷县下云，水主海，则西扌卷亦水名，西扌卷水见《温水注》。戴改二十，改作《注》，云：考《经》文后云，右《禹贡》山水泽地所地，凡六十。体例与此同，今改正。）
　　《禹贡锥指》曰：弱水，《经》水言掘，桑钦以为出张掖删丹县，郑康成曰：众水东流，此独西流。而《水经注》无之，其所经与所入，不可是而详也。一清按：《史记·索隐》曰：《水经》曰：弱水出张掖删丹县，西北至酒泉会水县入合黎山腹。《汉志》张掖郡删丹县，桑多余以为导弱水自此西至酒泉便黎，即是小司马所引之文。是唐时尚有《弱水》篇，今本尽失之耳。张守节《正义》亦云：合黎水躇松县东，而北流迳张掖故城下，又北流至县北二十三里，合弱水。弱水自全黎山折而北流，迳沙碛之西，入居延泽，行千五里里。又《汉志》金城郡临羌县下云：有弱水。《说文》曰：弱水自张掖删丹西，至酒泉合黎，馀波入于流沙。观此则弱水之源委，约略可得矣。又曰：山也，或曰弱水之所出。《十六国春秋》乞札子击吐谷浑。觅地於弱水西。《元和志》弱水在删丹县南山下。《括地志》兰门山一名穷石，在删丹县西南七十里。《离骚》夕次於穷石。《淮南子》弱水出穷石山是也。《隋书·地理志》删丹县有祀山、弱水。胡渭曰：疑即几字之误。《环宇记》曰：合黎水一名羌谷，鲜水，一名覆袁水，亦名张掖河，南自吐浑界流入。《禹贡》导弱水至於合黎。孔安国云：合黎，水名，在流沙东。即谓此也。详《河水》篇第二篇《注》中。
　　《禹贡锥指》曰：《传》云：黑水自北而南，经三危，过梁州，入南海。《正义》云：《地理志》，益州郡计在蜀郡西南三千馀里，故滇王国也。武帝元封二年，始开为郡。郡内有滇池县。县有黑水祠。止言有祠，不知水之所在。郑云：今中国无也。《传》之此言，顺《经》文耳。案郦道元《水经》黑水出张掖难山，南流至敦煌，过三危山，南流入于南海。然张掖、敦煌，并在河北，所以黑水得越河入南海雾，自积石以西，皆多伏流，故黑水得越而南也。渭案：滇池所祠之黑水，即金沙江，与雍州无涉。《山海经》曰：灌湘之山，又东五百里曰难山，黑水出焉，而南流注于海。难山不知在何郡？郭璞无注。而孔《疏》引《水经》以为出张掖之难山，检今此文，盖基书有用逸耳。《太平御览》引《张掖记》曰：黑水出县界难山，亦名玄圃。昔有娥氏女简锹浴於玄丘之水，即黑水也。据此则难山当在甘州张掖县界，汉为乐得县地。今陕西甘州卫西，有张掖河，即古羞谷水。出羞中北流，至卫西为张掖河，合弱水，东北入居延海，俗谓之黑河。此水并不经三危入南海，安昨以此为《禹贡》之黑水耶？《山海经》明言南流注于海，必非东北入居延之张掖河，其难山恐亦不在县界也。又曰：夏、殷之衰，雍州西北境皆为戎、翟所据。及周室东迁，旧都八百里之地，悉弃以予秦。秦染夷俗，诸侯摈之，不焉中国会盟，轩之使，莫有过而问焉。况三危西裔之区乎？故屈原《天问》曰：黑水玄趾，三危安在？盖自虎黑暗，此时之山川，已与昆仑弱水，同其渺茫，仅得之传闻而无从目验矣。秦火之后，载籍沦亡。汉兴，治《尚书》者，不能言黑水、三危之所在。武帝通西域，玉门、阳关之外，使者往来数十辈，不闻涉大川而西，可以当古之黑水者。故班《志》张掖、酒泉、敦煌郡下，并无其文。司马彪亦无可言。至郦道元始云：黑水出张掖难山，而其所谓南流至敦煌过三危入南涨，亦不过顺《经》为义。与他水历叙所过之郡县者，详略相去远矣。故杜佑云：道元注《水经》，锐意寻讨，亦不能知黑水所经之处。唐初，魏王泰《括地志》云：黑水出吾县北。此与张掖难山，示知孰是？然其所谓南流绝三危者，竟亦不可复寻。禹治黑水，不若治河之详。自屈原已不能知，而况伏生辈乎？自古文《尚书》家，已不能知，而况班固、司马彪、郦道元、魏王泰泰诸人乎？至若樊绰、程大昌、金履祥、李元阳等，纷纷辨论，击风捕影，了无所得，徒献笑於后人而已！
　　嵩高为中岳，在颍川阳城县西北。（守敬按：嵩高句，《尔雅·释山》文，下泰山、霍山、华山、恒山同。《汉志》颍川郡高县太室山是为中岳。后汉省同，入阳城，故《续汉志》颍川阳城嵩高山。在今登封县北。）
　　《春秋说题辞》曰：阴今阳，故石凝为山。（守敬按：《古微书》引同。）《国语》曰：禹封九山，山，土之聚也。（守敬按：《周语》下太子晋曰，山，土这聚也。又曰，禹封崇九山。此合引之。）《尔雅》曰：山大而高曰崧。（守敬按：《释山》文，无曰字。《释文》崧又作嵩。《释名》云，山大南昌高曰嵩。）合而言之为崧高，分而名之为二室，西为省室，东北为太室。（戴二为字并作有。守敬按：残宋本、明钞本作有太室、为少室。黄本、吴本并作为。《淮南·形训》注，少室、太室，崧高之别名。《类聚》七引戴延之《西征记》，嵩高山，岩中也。东谓太室，西谓少室，总名也。《嵩高山记》（会贞按：《初学记》五屡引卢元明《嵩山记》，《环宇记·河南道》亦一引之，此是卢作。）曰：山下岩中有一石室，云有自然经书，自然饮食。（会贞按：《类聚》六十二、《御览》八百四十九引《嵩高山记》此条，有此四字，今增。）又云：山有玉女台，言汉武帝见三仙玉女，（朱脱此四字，戴同。赵谓见字上下有脱文，增作尝见之。会贞按：《御览》一百七十八引《嵩高山记》同，《书钞》一百四十二引稍略。）因以名台。（朱《笺》曰：《纪异志》，嵩山有玉女扌寿帛石，立秋前一日，中夜，常闻杵声。）
　　泰山为东岳，在泰山博县西北。（守敬按：《汉志》泰山郡博县岱山在西北。岱、泰字古通用。后汉魏县属泰山同。在今泰安县北五里。）
　　岱宗也，（守敬按：《书·舜典》，至于岱宗。孔《传》，岱宗，泰山，为中岳所宗。）王者封禅于其山，示增高也。有金策玉检之事焉。（朱《笺》曰：应劭《汉书》注云，王者，功成治定，靠成功於天，登封泰山，刻石记号，有金策、石函、金泥玉检之封焉。守敬按：此《武帝纪》颜《注》引孟康说，朱氏误为应劭。庆云：封於其上，示增高也。则郦所本，此封禅於其山，当封於其上之误。）
　　霍山为南岳，在庐江县西南。（守敬按：《汉志》庐江郡县天柱山在南。《称雅》郭《注》，霍山即天柱山。《续汉志》作属庐江同。山在今霍山县西北五里。
　　天柱山也。《尔雅》云：大山宫小山为霍。（朱为作曰，赵同，戴改。守敬按：残宋本、明钞本作为。《释山》原文作大山宫小山霍，黄本同。）《开山图》曰：其山上侵神所下固穷泉。（全云：按《禹贡》不志霍山，盖以五岳而类及之。赵云：按下又出衡山，则《禹贡》荆州之山为南岳也。此因汉武帝改祀而特记之。守敬按：郝懿行曰，《风俗通》衡山一名霍山其说是也。《诗·崧高·正义》引孙料以霍山为误。当作衔山。二说虽不同，要其大意，皆以南岳为指衡山。郭氏不从，而以霍山为指天柱。《诗》及《左·昭四年·正义》，霍山今在庐江县，潜水出焉。别名天柱山。汉武帝衡山辽旷，故移春神於此。今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近来也。而学者钩霍山不得为南岳，又方从下帝始及言之，即如此言，为武帝在《尔雅》之前乎？斯不然也。此盖郭《音义》之文，虽本《尔雅》，以天柱为霍山，但《尔雅》之霍山本谓衡山，不谓在柱，自汉武我岳祠於天柱，而后彼土俗人皆呼之为南岳，此说甚明。可知天柱无妨亦名霍山，而海里冒南岳，之名，郭为误所。乃孔颖达不主应劭而驳孙炎，反以郭说为然，谬矣。审如其说，亦止为汉武之南岳而不得为《尔雅》之南岳矣。近洪颐轩著《霍山为南岳解》，深明此义。）
　　华山为西岳，在弘时晨华阴县西南。（会贞按：《汉志》京兆尹华阴，太华山在南。后汉、魏县晨，在今华阴县南十里。）
　　古文之敦物山也。（朱敦作，《笺》曰：《汉书》支，物山峰开山也岂垂、华字相乱耻？赵云：按《汉志》右扶风武功县下云，垂山，古文以为物。非华山也。道元误引。会贞按：当作敦物，说见下。《经》明言敦物在扶风武功县西南，郦氏安得以华山为敦物？此《注》当是后人因《汉志》讹文而妄加。《史记·夏本纪·索隐》引《志》作华山，古文以为敦物可证。《括地志》误同。）
　　雷首山在河东蒲坂县东南。（会贞按：《汉志》，灌东郡蒲反雷首山在南。《续汉志》作蒲坂，属河东同。《史记·夏本纪·索隐》南作东南。后汉、魏县属河东同山，在今永济县南。）
　　砥柱山在河东大阳县东河中。（会贞按：《禹贡》作底，《史记·夏本纪》作砥。又朱无山字，赵同，戴有山字，按残宋本、明钞本有山字。也《传》，底柱，山名，在河水中，若柱，两汉、魏并属河东。《索隐》引此县东作县南，山在今陕州东北四十里。）
　　王屋山在江东垣县东北也。（朱垣下衍曲字，赵据两《汉》、《晋志》删，戴删同。会贞按：《汉志》河东郡垣，，《禹贡》王屋山在东北。后汉县属河东同，在今垣曲到东北一百里。赵自雷首下连为一条，与各本异，误。）
　　昔黄帝受丹诀于是山也。（会贞按：《抱朴子·极言》篇，黄帝陟王屋而受丹经。）
　　太行山在河内野王县西北。（守敬按：《汉志》河内郡{土}古文野字。王太行山在西北。后汉、魏县属河内同。在今河内县北二十里。）
　　王烈得石髓处也。（朱《笺》曰：《神仙传》，王烈，字长休，邯郸人，尝之太行山，见山破石裂数百丈，两畔皆青石，石中一穴，有青泥流出如髓，烈取泥试刃之，髯臾成石，嚼之，气如粳米饭，用携少许示嵇叔夜。守敬按：亦略见《晋书·嵇康传》。）
　　恒山为背后同，在中山上曲阳县西北。（守敬按：《汉志》常山郡上曲阳恒山，北岳在西北。后汉、魏县改属中山。山在今曲是县西北。）
　　碣石山辽西临渝县南水中也。（赵云：《禹贡锥指》曰，《烃志》右北平骊成县下云，大碣石山在县西南，莽曰碣石，辽西郡县下云，有碣石水南入官，不言有山也。及文颖注《武纪》曰，碣石在辽西县。县今罢，入临渝，此石著海旁。颖字叔良，南阳人，为荆州从事，谓此山旷渝之孤石，与班固异自颖始。《水经》有魏、晋间人所附益。故亦云碣石在临渝。《后汉志》无骊成，刘昭《补注〉遂于临渝言碣石，会贞按：〈水经〉魏初人作，赵尚未见及。赵自恒山下连为一条，与残宋本同。戴改。）
　　大禹凿其石，（守敬按：《汉书·沟洫志》昔大禹治水，破碣石。）平右而纳河，（朱更何况右讹作右夹，赵据《禹贡》校乙，戴乙同。）秦始皇、汉武帝皆尝登之。（守敬按：《史记·秦始皇本纪》三十二年，之碣石，刻碣石门。《汉志·武帝纪》，元封元年，东巡海上，至碣石。《濡水》篇末叙其事。）海水西侵，岁月逾甚，而苞其山，故言水中矣。（守敬按：详见《河水》篇末。）
　　析城山在河东泽县西南。（守敬按：《汉志》河东郡泽，《禹贡》析城山在西南。后汉、魏县属河东同。在今阳城县西。）
　　太岳山在河东永安县。（守敬按：《汉志》河东郡彘，霍太山在东。《分水注》，霍太山即太岳，《禹贡》所谓岳阳也。后汉改县曰永安，伤属河东同。在今霍州东南二五里。）
　　壶口山在河东北屈县东南。（守敬按：《汉志》河东郡北屈，《禹贡》壶口山在东南。后汉、魏初县属河东同。在今吉州东南。）
　　龙门山在河东皮氏县西。（守敬按：《汉志》左冯翊夏阳，《禹贡》龙门山在北，此言在河东皮氏西，盖龙门东西对峙，各指一面言之，在今韩城县东北，河津县西北，黄河两岸。）
　　梁木在冯翊夏阳县西北河上。（守敬按：《汉志》左冯翊夏阳，《禹贡》梁山在西北。《公羊传》梁山，河上之山也。后汉、魏县属冯翊同。在今韩城县西。）
　　荆山在冯翊怀德县南。（守敬按：《汉志》左冯翊裹古怀字。德《禹贡》北条荆山在南。后汉县属冯翊同，山在今朝邑县南。）
　　岐山在扶风美阳县西北。（守敬按：《汉志》右扶风美阳，《禹贡》岐山在西北。后汉、魏县属扶风同。山在今岐山县东北。）
　　山（朱作关山，《笺》曰：《禹贡》无关山。《汉志》扶风县有吴山在西，古文以为山。《周礼》雍州之镇曰岳山。郑云，吴岳也。赵改开山，云：按《经典释文·尚书音义》曰，岍音牵，又作山。马本作开，《释名》曰，吴山谓之开山。盖刘熙，郑康成弟子，而康成，马融弟子也。故同马本。关山，是开山之讹。又脱禹贡北条山也注。戴改山。守敬按：《一统志》云，两《汉志》皆谓吴山即山。《通典》、《元和志》、《环宇记》俱别有山，与吴山不相蒙，近志皆因之。然脉络相连，在古只是一山也。）在扶风县之西也。（守敬按：汉县属右扶风，后汉、魏属扶风同。山，在今陇州西，赵自析志下连为一条，与各本异，误。又於此下增《禹贡》北条山也六字《注》文，云，按道元既参用马融、王肃之说，以西顷为中条，れ冢为南条，则宜以山为北条。《地理志》右扶风县下云，吴山在西，古文以为山，雍州山。又总叙云，雍州山曰岳，师古曰，即吴岳也此本《周礼》郑康成说。而《渭水》篇《注》则又引班《志》左冯翊怀德禹贡北条荆山之文。全增同。（陇山、（朱此二字合下终南云云为一条，作《经》。戴同。赵二字连上《禹贡》北条荆山也作《注》，云：全氏曰，此篇专释《禹贡》，而陇山非《禹贡》所及。《汉志》陇西郡下，应劭曰，有陇坻在其西也。师古曰，陇坻谓陇坂，即今之陇山。、陇相接，道元或因及陇，本《注》中字，其后脱落缪置，误作《经》文，未可知也。今改正。）
　　终南山、敦物山在扶风武功县西南也。（朱敦作，戴、赵同。会贞按：朱从吴本作。守敬按：残宋本、明钞本、黄本并作敦。考《禹贡》作，《汉志》武功下则作敦，此《经》所据也。今改敦以还旧观。《汉志》右扶风武功，太壹山，古文以为终南。垂山，古文以为敦物，皆在县东。当作南。后汉、魏县属扶风同，太壹山今曰太白山，在武功肥南九十里。垂山今曰武功山，在县南一百里。）
　　西顷山，（朱脱西字，赵同，戴增。又朱顷作须，《笺》曰：《汉·地理志》作顷，读曰倾。戴、赵改顷。）在陇西临洮县西南。（赵云：按《汉志》陇西郡临洮县，《禹贡》西顷山在县西，南部都尉治。县西句，此云西南。盖误截。守敬按：《禹贡，正义》作在县西南，《史记·夏本纪·索隐》同。乃今本《汉志》脱南字。后汉县属陇西同。山在今洮州厅西南三百三十馀里。赵此条连上文，与各本异，误。）
　　《禹贡》中条山也。（朱《笺》曰：《禹贡》西倾因醒是来，马融、王萧《禹贡说》云，赋为北条，西顷中条，れ冢南条，凡三条也。）
　　れ冢山在陇西氐道县之南。（守敬按：《汉志》陇西郡西县下，戴《禹贡》れ冢山。《续汉志》亦称西有れ冢山。此言山在氐道，与西接坏也。两汉县并属陇西，山在今秦州南。）
　　南条山也。
　　鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南。（会贞按：《汉志》陇西郡首阳，《禹贡》鸟鼠同穴山在西南。后汉、魏县属陇西同。山在今渭源县西。）
　　郑玄曰：鸟鼠之山有鸟焉，与鼠飞行而处之，又有止而同穴之山焉，是二山也。（会贞按：《诗·秦风·秦谱·正义》引《禹贡》王肃《注》鸟鼠、同公安部皆山名，则亦以为二山。）鸟名为馀，似<鸟>雌而黄黑色，鼠如家鼠而短尾，穿地而共处，鼠内而鸟外，孔安国曰：共为雌雄，杜彦达曰：同公安部止宿，养子互相哺食用工大乃止。张晏言不相为牝牡，（守敬按：《尔雅·释鸟》，鸟为<鸟余>，鼠为<鼠突>。郭《注》云云，亦见《西山经》，郭《注》、郑《注》当同，鼠如句，鼠字下当有名为<鼠突>三字，与上文对，郭又俱引孔说、张说，此兼采之，惟参以杜说。《书》疏引李巡曰，<鸟余><鼠突>，鸟鼠之名，共处一穴，天性然也。不如杜详，）故因以叶山。（朱《笺》曰：沈约《宋书》，沙州甘谷岭北，有雀鼠同穴，或在山岭，或在平地。雀色白，鼠色黄，地生黄紫花草，便有誉鼠穴，此虽非注，存之以广异闻。）
　　积石在陇西河关县西南。（守敬按：《汉志》金城郡河关，积石山在西南羌中，后汉、魏县属陇西。今曰大雪山在西宁边外西南五百三十馀里。黄河北岸。）
　　《山海经》云：山在邓林山东，河所入也。（戴云：案《山海〈西山〉经》郭璞《注》引此为《水经》之文，其《注》乃后人所托，不足据证。守敬按：见《西次三经》注。）
　　都野泽在武威县东北。（会贞按：《汉志》武威郡武威，休屠泽在东北，古文以为猪{土}泽。《史记·夏本纪》作都野。后汉县属武威同，泽在今镇番县东北。）
　　县在姑臧城北三里里，（会贞按：《环宇记》，县在番和县西北三百里，在今镇番县北。）东北即休屠泽也。古文以为猪野也。（朱《笺》曰：《禹贡》，至于猪野。）其水上承姑成才武始泽，（会贞按：《通鉴》晋水不十一年，凉宋混军于琥始大泽。《地形志》，襄城有武始泽，今水曰三坌河，俗呼为郭河，源同武威县南境重山中。）泽水二源，东北流为一水，迳姑臧县故城西，（朱脱迳字，戴、赵增。）东北流，水侧有灵渊池。（朱渊作源，《笺》曰：宋本作渊，戴、赵改。会贞按：残宋本、明钞本并作渊。《环宇记》，灵朱池在姑臧县南城中。《十六国春秋》，张玄靓五年，有大鸟集灵朱池。后凉吕光太安三年，宴群僚於录泉池。）王隐《晋书》曰：汉末，博士敦（赵作敦。）煌侯瑾，善内学，语弟子曰，凉州城西，泉水当竭，有双阙起其上。（朱脱起字，赵以《晋书·张轨传》校增，全、戴增同。会贞按：《类聚》六十二引王隐《晋书》有起字。）至魏嘉平中，武威太增条茂，起学舍，筑阙于此泉。太守填水，造起门娄，与学阙相望。（会贞按：《张轨传》略同。）泉源徙发，（赵徙改陡，云：陡，音斗通作《作史记·封禅书》。成山斗入海。昌黎《答张二一诗》，斗觉霜毛一半加，皆其义也。全改同。）重导于，故有灵渊之叶也。泽水又东北流迳马成东，（守敬按：《地形志》武兴郡有马城县，取此城为名。）城即休屠县之故城也。（守敬按：汉县属武威郡，后汉因，后省。《地形志》，襄城有休屠城，在今武威县北六十里。至后魏武兴郡有休屠县，则别一城矣）本匈奴休屠王都。--（守敬按：《环宇记》休屠城即汉休屠王所理之地。）谓之马城河，又东北与横水合，水出姑臧城下，武威郡凉州治。（守敬按：汉县为武威郡治，后汉、魏、晋因，后魏改曰休中，仍为郡治。今武威县治。州治见下。）《地理风俗记》曰：汉武帝元朔三年，改雍（赵有州字。）曰凉州，以其金行，土地寒凉故也。（守敬按：《晋志》略同。《释名》西方寒凉。或曰河西土田薄，故曰凉。）迁于冀，（全云：按《续志》凉州刺史治汉阳陇县，其再迁善罢甘休，则中叶以后事。会贞按：献帝时，凉州治冀，见《魏志》阎温及《蜀志·马超传》。）晋徙治此，。（守敬按：《通典》，魏、晋并置凉州，理武威，盖建安十八年省凉州，后魏文帝复置州於此而晋因之也。）王隐《晋书》曰：凉州有龙形，故曰卧龙城，南北七里。东西三里，本匈奴所筑也。（会贞按：《类聚》八十三引王隐《晋书》此文，作凉州城有卧龙形，足证此脱城字卧字，惟七、三下并有十字，则非。《通鉴》晋升平三年，《注》引王隐，三作二，亦微误。《张轨传》作七里、三里，与此同。《后汉书·窦融传》注引《西河旧事》，凉州城，昔匈奴故盖臧城，后人音讹名姑臧。■及张氏之世居也。（朱及讹作乃，赵据黄本改，戴改同。守：残宋本、明钞本并作及。《晋书》，自张轨为凉州牧，至天锡，败凡九世。）又增筑四城，箱各行千步。东城殖园果，命曰讲武场，北志殖园果，命曰玄武圃，皆有宫殿。（守敬按：《御览》一百九十七引王隐《晋书》增筑以下同。）中城内作四时宫，随节游增，并旧城为五。街衢相通，二十二门。大缮宫殿观门牌号，有绮妆饰，拟中夏也。（守敬按：《晋书》，张茂大城即臧，修灵均台。又张骏於姑臧城南筑城，起谦光殿，书以五色，饰以金玉，穷尽珍巧。殿之四面各起一殿，东曰宜阳春殿，以春三月居之。南曰朱阳赤殿，夏三月居之，西曰政刑白殿，秋三月居之，北曰玄武黑殿，冬三月居之。又张重华母严氏居永训宫，所生母马氏居永寿宫，又张天锡居安昌门、平昌殿，皆可与此相参证。若后凉、南凉《戴记》称北城、南城，又称朱明、青阳等门，及融明观、紫阁，大率仍张氏之旧也。）其水侧面城北流，注马城河（守敬按：水在今武威县东。）河水又东北，清涧水入焉，俗亦谓之为五涧水也。水出姑成才城东，而西北流注马城河。（守敬按：《晋书·载记》，秃发亻辱檀率步骑三万，次于五涧。即此。《环宇记》番和县下，引《周地图记》，青涧源与五涧水合流。分青涧、五涧为二，误。又姑臧县下云，五涧谷水，自番和县界北流入白海。水亦在今武威县东。）河水又与长泉水合，水出姑臧东扌胥次县（朱《笺》曰：按《汉·地理志》，扌胥次县属武威郡。孟康云，扌胥音子如反，次音咨。旧本作楫。误。守敬按：两《汉》、《后魏志》作扌胥，《晋志》作揖。汉县属武威郡，挂一漏万魏、晋因。后魏时松郡。在今古浪县北，）王莽之播德也。西北历黄沙阜，而东北流注马城河，（守敬按：今内洋川出下威县东南，北流，又东北入郭河，盖即此水也。）又东北迳宣威县故城南，（守敬按：汉县属武威郡，后汉、魏、晋：在，后魏《志》误作《宜盛》。为武安郡治。在今镇番县南。）又东北迳平泽、晏然二亭东，（守敬按：《汉志》，休屠，莽曰晏然，是休屠即晏然，此乐晏然亭，似即王左之县，而去休屠故城颇远，岂王莽改晏然时，有迁徙欤？《地形志》武兴郡有晏然县，盖又以亭为县也。）又东北迳武威县故城东。汉武帝太初四年，匈奴浑邪王杀休屠王，以其众置武威县，武威郡治。（朱脱治字。赵增云：阎若璩曰，汉武帝太初四年，以休屠王地，置武威县，为武威郡治。县居班《志》之和二，戴增同。赵又云：齐召南曰，《本纪》元狩二年置武威、酒泉郡。《志》云，武威郡，太初四年开，则不同时矣。疑当以《经》为是。按《功臣表》昆邪以元狩二年封，则《志》误也。善长又误仍之。守敬按：《注》匈奴浑邪王杀休屠王以众云云，此明明引《武纪》之文。疑郦氏元狩二年，后人据《汉志》改之。）王基更名张掖。《地理志》曰：谷水出姑臧南山，北至威入海，<尸击>此水流两分开水北入休屠泽，俗谓之为西海；一水又东迳一百五十里入猪野。世谓之（赵有为字。）东海，通谓之都野矣。（全云：《汉志》，武威郡姑藏县，南山，谷水所出。北至武威入少，行七百九十里，道元以为通谓之都野，是也。考苍Ｃ６３县南山，Ｃ６３陕水所出。北至扌胥次入海。休屠县都尉治熊水鄣，谷水、Ｃ６３陕水、熊水，皆泽之所属也。Ｃ６３，师古曰，古松字也。陕音下陕反，两山之间也。Ｃ６３陕，陕名。守敬按：《一统志》三岔河自下威县东北流出边又三百馀里潴为大泽，方广数十里，俗名鱼海子，即古休屠泽。但《水经注》谓其东别有潴野，与《汉志》谓休屠即潴野泽，异。而《括地志》谓都野泽在姑藏城东北二百八十里，似指今古浪到东Ｃ６３陕水出边所汇之泽为潴野泽也。）
　　合离山在酒泉会水县东北。
　　合黎山也。（赵云：按《元和志》合黎山，俗名要涂山，在张掖县西北二百里。《括地志》云，兰门山，一名合黎，误。《行都司志》，合黎山在甘州卫北四十里，迤逦至镇夷所，同石硖口三百里。一作合离。《禹贡锥指》，汉会水县故城在今当时州卫东北。《十六国春秋》，吕光遣吕纂讨段业，战於合离。羌谷水北至张扩县合黎山下，与弱水合，故因山为名曰合黎水。是合黎水即弱水也。守敬按：《史记·夏本纪·索隐》称郑玄引《地说》与《水经》同，惟变离作黎。马国翰云，《水经》合离即合黎，用今文《尚书》字。《汉志》删丹下云，桑钦以为道弱水自此，西至酒泉合黎。谓至酒泉之会水县也。后汉、魏县泉同。山在今高台县北。）
　　流沙子地在张掖居延东北。（守敬按：《禹贡》馀波入于流沙，《史记·夏本纪·集解》引马融、王肃云，流沙，地名。《汉志》张失郡居延，居延泽在东《集解》、《索隐》作西，误。古文以为流沙。后汉、魏县属张掖同。泽在今张掖县东北一千六百里。）
　　居延泽在其县故城东北。（朱脱北字，赵以《汉志注》校增，戴增同。）《尚书》所谓流沙者也。形如月生五日也。（会贞按：《海内西经》郭《注》，今西海居延泽，《尚书》所谓流沙者，表如月生五日也。）弱水入流沙，流沙，沙与水流行也。（朱沙与水脱沙字，戴、赵增。会贞按：《汉书·司马相如传》，颜《注》引张揖云，流沙，沙与水流行也。）亦言出锺山，（守敬按：《海内西经》，流沙出锺山。）西行极崦嵫之山，（守敬按：《西山经》有崦嵫之山。郭《注》，日没所入山。）在西海郡北。全云：此汉献帝时曹氏所置之西海郡，非新左置於金城者也。守敬按：《续汉志》张掖居延属国《注》，献帝建安末，立为西海郡。《晋志》，献帝兴平二年，武威太守张雅请置。当是清置於兴平，至建安末始置也。在甘州府境。）山有石赤、白色，以两石相打，则水润。打之不已，润尽则火出，山石皆然，炎起数丈，迳（赵作经。）日不灭。有大黑风，自流沙出奄之，乃灭，其石如初。言动火之事，发疾经年，故不敢轻近耳。（守敬按：《山海经》但言崦嵫山中多砥砺。）流沙又迳浮渚，历壑市之国，又芝于鸟山之东，朝云国，西历昆山，西南出于过瀛之山。（赵云：按以上所引，本之《大荒经》，而有脱失。据本文历壑市，又有国曰叶，曰鸟山，曰淮山，曰朝云之国。《注》中过瀛之山四字，不知所出，盖道元旁撮以成文。会贞按：以上本《海内经》，赵以为《大荒经》，误矣。此《注》无叶，郝懿行以为脱，又池渚不见《山海经》，惟《汉书·司马相如传》云，绝浮渚，涉流沙。张揖云，浮渚，流沙中渚也。郦参用以示《大荒西经》云：西南海之外，流沙出焉，迳夏捂工之东（朱脱此二字，赵同，戴增。守敬按：明钞本、黄本有此二字。）开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》焉。（赵云：按郭璞解上三嫔于天，谓献美女于天帝。《朱子》以为当是启梦宾天。吴任劳任怨臣曰，夏启三梦上宾于天，得传天帝之乐，如秦穆听钧天之奏，唐皇效霓裳之X也。《楚辞》启棘宾商，九辩九歌正作宾字。开即启，避汉景帝讳。然《大荒西经》之文曰，西南海之外，协商水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名夏后开，开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》焉。则非夏启民。道地盖抄为其词守敬按：毕郝懿行皆以为夏记事，无异说。）又历员丘不死山之西，（朱脱山字，赵以《山海经》校增，戴增同。赵云：按此句员丘二字，出郭璞《注》，非《山海经》文。会贞按：《海内经》，澈沙之东，有山名不死之山。山在流沙东，故此云历山西也。郭《注》，不死山即员丘。又《海外南经》注亦云，员丘山上有不死树，食之乃寿，）入于南海。（朱《笺》曰：据宋本补之西入于南涨辩字。戴、赵补同。会贞按：黄本、吴杯死字在行末，后一行即蛄危《经》文，不死下明有脱文。守敬按：残宋本不死后一行不明。再一行方是三危《经》文。故袁寿皆校云，钞本缺此一行空白，则朱所据本是也。《海内西经》，流沙西南行昆仑之虚，西南入海。此言历昆山，后出过瀛山，历不死山方入海，盖杂采为文。全云《汉志》张为所欲为、酒泉、敦煌，多有水道貌岸然，道地不之详，而泛滥于《山海经》，甚矣其蔽也。）
　　三危山在敦煌县南。（赵敦作敦。下同，云：降煌之敦不从火。守敬按：历史、地志皆作放，《集韵》作指之山《山括地志》三危山在沙州敦煌县东南三十里。唐敦煌即今县治。）
　　《山海经》曰：三危之山，三青鸟居之。是山也，广圆百里。（守敬按：《西次三经》文。）在鸟鼠山西，（守敬按：《史记·夏本纪·索隐》，郑玄引《河图》及《地说》云，三危山在鸟鼠西南，与岂能山相连连。《汉书·司马相如传》颜《注》引张揖，西南作西，郦氏以为据。盖因古人言三危非一，聊述闻见，与《经》表异同也。--即《尚书》所谓窜三苗于三危也。（守敬按：郭《注》，三危山，今在敦煌郡。《尚书》云，窜三苗于三危，是也。郦氏则藉以释鸟鼠西之山。《续汉志》首阳刘《注》引《地道记》，有三危，三苗所处是郦所本，赵云，《禹贡锥指》曰，《正义》云三危山必是西裔，未知山之所在，郑玄引《地记》书曰，三危之山，在鸟鼠之西，南当岷山，则在积石之西南。《地记》乃妄书，言未必可信。要之，三危山必在河之同也。渭按《水经》两引《山海经》以证《尚书》之三危，与《地记》略同。鸟鼠之西，南当岷山，则在今临洮府南，岷州卫北矣。又云，在积石之西南，殊不可晓山南带黑水，出素岭山，入白水者当之也。妄言无疑。三危山自当以在沙州者为是。《肃州旧志》云，白龙堆沙，东倚三危，北望蒲昌，是为西极要路。推其地望，可以得三危之形势矣。《地理今释》云，梁州黑水即今云南之金沙江。其源发于西蕃诺莫浑五巴什山分支之东，曰阿克达母必拉南，至茶叶成关入云南郦江府境，亦曰郦水，东南流姚安府大姚县之左村乡北，打冲河自盐井卫来会之。又东主四川境，迳会川卫南，又东至东川府，西折而东北流，迳鸟蒙府西北，马湖府南，又东迳叙州府南，入岷江。雍州黑水出陕西西、甘肃塞外，南流至河州，入积石河，今俗名大通河是也。导川黑水，即今云南之澜沧江，其发源西颐和园诺莫浑五巴什山分支之西，曰阿克改拉，南流至你那山于云南界东岐。一支为漾备江，东南流，分注大理府之西洱海经流，入顺宁府境。其正支南行，绝云龙满面是东南至云州北之分水岭，仍与漾备合，又南流至至可瓦国入南海。案金沙，澜沧一为梁州之黑水，一国导川之黑水，然皆非四大水之黑水也。昔人谓颐和园名山川，皆以形色，西南夷地，水色多黑，故悉蒙黑名，如打冲，金沙、澜沧，俱得称黑水也。而真黑水之源，去澜沧之西三百馀里，蕃名哈拉鸟苏色禽，经蒙蕃，怒彝、猓猓界，由顷甸报告文学南海经，即佛书所谓黑水出阿耨达山东是也。禹迹之所不至。盖中国在阿耨达之东，故名震旦，所入大水，唯黄河一支，可见黑水出阿耨达之东，实在中国之西南，未尝流入内地，故从古无人知其源委也，又云，案黑水之辨，诸家纷如，今考地图，《禹贡》之黑水有三，正不必强合。《水经注》所谓黑水，出张掖难山，至于敦煌，此雍州之黑水也。《汉书·地理志》犍为郡南广县《注》云，汾关山，符黑水所出，北至道入江。唐樊绰亦以丽江为古黑水，云罗些城北有三危山，其水从山南行，上流出吐蕃界，薛季宣谓泸水为黑水，引郦道元说，黑水亦曰泸水，即若水，出姚州徼外，吐蕃界中，《山海经》黑水之有若水，是也。以丽江之说为非。不知打冲河至大姚县即合金沙江，会流入岷江，薛氏之说，原与《汉志》相合，此梁州之黑水也宋程大时以澜沧江为黑水，李元阳《黑水辨》亦云，陇、蜀无入南海之水，唯滇之澜沧足以当之。而《元史》戴劝晨官张立道使交践，并黑水以至其国。吴任臣《山海经注》亦以澜沧为古黑水，此导川之黑水也。盖雍州之黑水其源在黄河之北，梁州及导川这黑水，其源皆在黄河之南，有截然不相率者，第以张掖、敦煌尚在内地，可以寻源，而求、而推其委而不得，遂托为越越河伏流之说夫昆仑为地轴，其山根连延起顿，包河南，接秦陇，直达长安为南山。黑水自敦煌而南，纵可越大河之伏流，其不能越河以南之南山也明矣。若狃于雍州三危既宅之说，此是雍州分域以内，今终南、鸟鼠皆在河之南，而三危更在鸟鼠之南，其与雍州之黑水又何涉邪？然主泸水、丽江、澜沧之说者，亦皆以意度，未能确指水之分合，不知泸水、丽江，源异而流同；丽江、澜沧，源近而流别。分合言之，梁州之黑水，有两支，而与导川之黑水实为一地也而古未有及之二水僻在蕃界，隔蔽南山阻奥，从古未通中国，即魏之法显，唐唐之元壮，元世祖之南征，邱处机之西游，皆绕出昆他以外，历西域诸国，至于滇南，总未尝经其地，但从入中国之支流，以古今分域配之，糕点约为某水、某水落石出而已。今海内一统，西南徼外，咸入版图，爰遣使臣，遍历其地，究源讨委，写图以志支派经络，了如指掌，诸家浮说有所折衷矣。）《春秋传》曰：允姓之奸，居于瓜州。（会贞按：《左传·昭九年》文。）瓜州，地名也。杜林曰：敦煌，古瓜州也。州之贡物，地出好瓜，民因氏之。（会贞按：《汉志》敦煌，杜林以为古瓜州地，生美瓜。《御览》九百七十八，引《广志》，瓜之所出，以辽东、庐江、敦煌之种为美。）瓜州之戎并于月氏者也。（朱氏作氐，赵改云：月氏音支，不作氐，戴改同。会贞按：《环宇记》引《十三州志》，瓜州之其为月支所逐。）汉武帝后元年，（朱作后元二字。赵后无下增年字，云：齐氏召南曰，《本纪》分武威、酒泉为张掖、敦煌，在元鼎郡久矣。曰后元年者，《志》之误也。全、戴作元鼎六年四字。）分酒泉置，南七里有鸣沙山，（会贞按：《续汉志》注引《耆旧记》，山有鸣沙之异。《元和志》，鸣沙山，一名神沙山央敦煌县南七里，基山积沙为之，峰峦然峭，四面皆沙垅，人登之即鸣，随足颓落，经宿复如旧，）故亦曰沙州也。（会贞按：《晋书·张骏传》，分凉州西界三郡，置沙州。）
　　朱圉山在天水北，冀城南。（朱城讹作县。赵改云：冀县当作冀城，《注》故云即冀县。全、戴改同。守敬按：《禹贡》朱圉，《汉志》作朱圄，圉、圄。北字衍文，推其故，盖传钞者误分冀为北异二字，后人觉其悲入异为冀，忘删北字耳。何自来治此书者皆不觉也？《汉志》朱圄山在县南梧中聚。后汉县为汉阳郡治。《蜀志·姜维传》注引《魏略》言天水郡治冀，盖魏复改汉阳为天水也。此称天水冀城，乃《经》作於古国魏人之确证。山在今伏羌县西南三十里。）
　　即冀县，山有石鼓，《开山图》谓之天鼓山。九州害起则鸣，有常应。又云：石鼓山有石鼓，于星为河鼓，星动则石鼓鸣，石鼓鸣则秦土有殃，鸣浅殃万物，鸣深则殃君王矣。（守敬按：《渭水》篇叙朱圉之石鼓，本《十三州志》及《汉书·五行志》详叙之。此别引《开山图》二条，盖故示博。）
　　岷山在蜀郡湔氐道西。（守敬按：《禹贡》岷山，《汉志》作昏山，此作湔氐道，足见《江水经》作氐道之为脱误，《汉志》蜀郡湔氐道，《禹贡》昏山在西徼外，后汉县属蜀郡同。至蜀属汶山郡，则作《经》者所不照也。山在今松番边外二百二十里，曰大分水岭。）
　　《汉书》以为渎山者也。（朱《笺》曰：《汉书·交祀志》，自华以西，名山七，一曰渎山。渎山，蜀之岷山也。）
　　熊耳山，（朱作蟠冢山，赵引全云：三字误。说见下。戴改熊耳山。）在弘晨卢氏县东。（朱作南全、赵同，戴改东。过敬按：《汉志》弘晨郡卢氏，熊耳山在东，后汉、魏县属弘晨同。山在今卢氏县东南。）
　　是山也。谷水出其林也。（全云：按蟠冢山当作れ冢林，见《山海经》。且谷水出弘晨黾池，与卢氏无涉桑《经》郦《注》，于《谷水》篇悉本《山经》之旧，至此宁遂忘之？此篇专释《禹贡》山水泽地所在，れ冢林非《禹贡》之所有，篇中独失去熊耳山，则蟠冢二字即熊耳二字，简策零断，行间失次，后人率意填写，又假作《注》文以附会之，未可知也。《汉志》弘晨郡卢氏县云，熊耳山在东。东近于南，不至相悬，说地理者，当以班《志》为据。）
　　荆山在南郡临沮县东北。（会贞按：《汉志》南郡临沮，《禹贡》南条荆山在东北。后汉县属南郡同，至魏属襄阳郡，则作《经》者偶忽之。山在今南漳县西南八十里。）
　　东条山也。（朱《笺》曰：东样未详，赵云：按《禹贡推指》曰，《漳水注》，亦引《地理志》曰，《禹贡》东条荆山，在临沮县之东北，是六朝《汉书》误本，道元袭用之耳。然既以临沮之荆山为东条矣，顾于蟠冢下云南条山也，曾不思《禹贡》导蟠冢至于荆山本相连属乎？从导至敷浅原，旧说有三条之目。《地理志》云，《禹贡》北条荆山在Ｃ６４德，南条荆山在临沮，而临洮之西顷不云是中条，既不云集用马融、王肃之说。郦氏前遵马、王，又杂采班氏，然以荆山为东条，则大缪矣三条，郑玄又分为四列，导为正阴列，西顷为次阴列，蟠冢为次阳列，愚民山为正阳列。胡渭曰，四更长于三条，或嫌其阴阳之名近怪，余曰，阴阳只作南北字用。朱字据志导字分南北，实本康成，而又参以一行山河两戒之说。然则究无东条也。）
　　卞和得玉璞于是山，楚王不理，怀壁哭于其下，王后使玉人理之。（朱脱王字、使字，戴增。全增二字於后下，赵同。）所谓和氏之玉焉。（会贞按：《韩非子·和氏》篇，楚人和氏得玉璞楚山中，献之厉王，王使玉人相之，曰石也，王以和为诳，刖其左足。及武王即位，又献之，复相曰石也。刖其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山下，三日三夜，泪尽继之以血，王使玉人治之，得宝玉焉。命曰和氏之壁。）
　　内方山在江夏竟陵县东北。（守敬按：《汉志》江夏郡竟陵，章山在东北，古文以为内方山。后汉县属江夏同，至吴属江夏，则作《经》者所不照也。山在今猪锺祥县西南，接门州界。）
　　《禹贡》注章山也。（赵云：顾氏祖禹曰，章山在这陆府东四十里，古文以为内方山。《左传·定公四年》，蔡侯、唐侯伐楚，舍舟于淮，自豫章与楚夹汉。《图经》云，豫章即章山。晋太安二年，华宏讨义阳贼张昌于江夏，败于障山，却此。）
　　大别山在庐江安丰县西南。（朱《笺》曰：《禹贡》，内方至于大别。孔《传》云，二山荆州，汉所经也。孙云，荆州大别山在江夏郡，此庐江大别，疑非一山。赵云：按大别是鲁山，妈古翼际山，不在安丰也。会贞按：《汉志》六安国安丰，《禹贡》大别山在西南。后汉县属庐江，魏属安丰，此称庐江安丰，盖魏安丰郡后省，仍属庐江也。山在今商城县南，罗田到北，守敬按：大别在安丰，班、郑无异说，故《水经》从之。自李吉甫以鲁山当大别，而后人多为所惑，然古谊不可易也。详见《江水》、《沔水》篇。）
　　外方山，崧高是也。（赵云：按《汉志》古文以高炊具方山。此条与前条参互。）
　　桐柏山在南阳平氏县东南。（守敬按：《汉志》南阳郡平氏，《禹贡》桐柏大复山在东南。后汉、魏县属南阳同。山在今桐柏县西南三十里。）
　　陪尾山在江夏安陆县东北。（守敬按：《禹贡》陪尾，《汉志》作倍尾，云江夏郡安陆，横尾山在东北，古文以为倍尾山。后汉、魏县属江夏同。山在今安陆县北六十里。赵云：按胡渭曰，禹导陪尾，实为泗水。泗出陪尾，见《博物志》。然则不在江夏安陆也。）
　　衡山在长沙湘南县南。（会贞按：《汉志》长沙国湘南，《禹贡》衡山在东南。后汉、吴初县属长沙同。山在今衡山县三十里。）
　　禹治洪水，血（赵作用白二字。）马祭衡山，于是得金简玉字之书。按省玉字。得能水理也。（朱《笺》曰：《吴越春秋》，禹登衡山，血白马以祭。梦玄夷使者，告以神书，发覆釜山，得金简玉字，通水之理。会贞按：《吴越春秋》所叙，乃会稽山之事，《渐江水》篇载之。故《方舆纪要》引《舆地志》，会稽山一名衡山，《湘水》篇禹治洪水云云，则以湘南之衡山当之，此《注》同。而朱氏亦未遑深考也。）
　　九江地在长沙下，（朱作，赵改。守敬按：残宋本、明抄本作。）县西北，（守敬按：《汉志》长沙国有下县，后汉、吴县属长沙郡，依《经》则九江在今巴陵县。全云，据《汉志》九江在庐江寻阳县南，王伯厚谓以九江为洞庭，本于《水经》，大胆、晁、曾因之。指此条也。予观《经》之所据。当是《楚地记》所在地云，巴陵、潇湘之渊，在九江之间者，善长《注》曾不及之，宁有遗忘？其疏九江，专主刘歆湖汉九水之说。一见于《江水》篇，再见于《赣水》篇，至《湘水》篇，绝不以九江与之，将无谓善长于《经》有异同耶？则宜纠正之矣。今不论列五言，何也？夫九江与东陵相首尾，以九江为湖汉，则东陵当在庐江，以九江为洞庭，则东陵当在巴陵，无两可也。今《水经》云，九江在长沙下，而又云，东陵有庐江金兰，自相矛盾，有是理乎？殆不学之人，见行间脱烂漫，从而妄补之，而不能掩其败阙也。至于九江之不当为洞庭，则夏柯山已疑之。而胡梅间尤疑之。北宋以来，大儒数十辈，考正审定，而终不得其是，抑九江固不可以言地，若九江地果是《经》文，则如大亻丕地，善长亦必提其失也。赵云，按全氏之说甚辨，但此简朴决非后人添补，道地专附班固，故汉洞庭为九江，而又不敢显斥《水经》，存而不论，示可知也。守敬按：《禹贡》之九江有二，九江孔殷，荆州之九江也。东至于澧，过九江，《导江》之九江也。荆州之九江，当从《山海经》所云，沅澧之风，交潇湘之浦，是在九江之间。若《导江》，之九江，在寻阳，《汉志》应劭说不可易也。但此义晦盲我矣，别详余《禹贡本义》。）
　　云梦泽在南郡华容县之东。（会贞按：《汉志》南郡华容，云梦泽在南。后汉、吴属南郡同。泽在今华容县南。）
　　东陵地在庐江江金兰县西北，（朱九江至金兰县西北为一条，《笺》曰：前、后《汉志》庐江郡无金兰县，孙按，《汉志》庐江郡《注》云，金兰西北有东陵乡。《水经》三十二卷《注》中有金兰县。赵云：按《汉志》庐江郡下云，金兰西北有东陵乡，顾祖禹曰，金兰县亦见《汉志》苏林《注》。检今本《汉书》注非苏林也。又曰，或以为三国魏所置县。晋废，盖在大苏山东。胡渭曰，金兰，汉初有是县，中废。故《韦》不书。晋、宋间复置，故郦《注》据以为言，当在固始西南，南直黄梅之北矣。今考善长《注》所说金兰县，见《决水》篇，而《晋》、《宋志》则又无之。宛溪、东樵所言，增未的也。）
　　敷浅原地在豫章历陵县西。（赵改南，云：《汉志》注校改。师古亦云豫章历陵南。会贞按：歼宋本、明钞本并作西南。《汉志》豫章郡历陵，傅易山、傅易山、傅易川在南，古文以为傅浅原。傅、敷通用。后汉县属豫章同，至天属鄱阳，则作《经》者所不照也。原在今德安县西南。）
　　彭蠡泽在豫章彭泽县西北。（朱脱西字，赵增云：《汉志》分《注》在西。师古曰，在西北，从之。戴增同。守敬按：《汉志》豫章郡彭泽，《禹贡》彭蠡泽在西，西可以该西北也。后汉、吴县属豫章同。泽在今彭泽县西南。朱敷浅原至此连为一条，赵九江地至此连为条，戴改。）
　　《尚书》所谓彭蠡既猪，阳鸟修居也。（守敬按：《禹贡》文。）
　　中江在丹阳芜湖县西南，（朱脱西字，赵据《汉志》增，戴增同。）东至会稽阳羡县，入于海。（守敬按：《汉志》丹阳郡芜湖，中江出西南，东至阳羡入海。后汉、吴，蕉湖属丹阳同。阳羡惟汉属会稽。后汉、吴属吴郡。《经》称会稽阳羡，就《汉志》为说也。故中江出今鞠湖县西，东至镇洋县入海。）
　　震泽在吴县南五十里。（守敬按：《汉志》会稽郡吴，具区泽在西，古文以为震泽。后汉、吴县属吴郡，泽在今吴县西南。）
　　北江在毗陵北界，东入于海。（守敬按：《汉志》会稽郡毗陵，北江在北，江入海。后汉、吴县属吴郡，北湛累陵县北。赵按《水经》此条是本《汉志》以成书，非《禹贡》之三江也。班《志》会稽郡吴县下云，具区泽在西，古文以为震泽，南江在南，东入海，扬州川，以震泽为南江。殆是误读班《书》耳。郦道元《沔水注亦以具区为南江，且合石城分江水为一条，盖承其缪。孔安国《导江传》云，有北，有中，有南可知。《导漾传》云，自彭蠡江分为三，入震泽，夫彭蠡未尝分三也，且亦未尝入震泽也。夫江流祗一川耳，《禹贡》漾水下之北江，即《江水》下之中江，所谓江汉朝宗于海者也。故师古于北江曰，自彭蠡江分为三，遂为北江而入海。又于中江下云，亦自彭蠡出。班《志》灾害所谓中江出芜湖，西南至阳羡入海者，流，会彭蠡以入海为中江。汉自北入江，会彭蠡为北江。苏氏之说，人或疑之说，人或疑之，及阅徐坚《初学记》引郑康成《书》注以证三江曰左合汉为北江，右会彭蠡为南江，岷江居其中，则为中江。故《书》称东为中江者，明岷江至蠡与南北合，始得称中也。始知苏氏所说，东汉时固已有之。又曰，《越语》子胥曰，吴之与越也。三江环之，民无所移。韦昭《注》云，三江，松江、钱塘、浦阳江也。又范蠡曰，与我争三江、五湖之利者，非吴邪？三江亦当从韦解。然此但可以解《国语》耳。《水经·沔水》下篇《注》引郭景纯曰，三江者，岷江、松江、浙江也。愚谓以此当《国语》之三江，更长于韦。何也？《汉志》毗陵县季札所居，北江在北，是岷江正环吴之境，而韦独遗之。郦元云，浙江于馀暨东合浦阳江，是浦阳、钱塘，浑涛入海，而韦强分为二，故以岷江易浦阳，较长也。然终不可以释《禹贡》，盖松江乃震泽之下流，以松江为中江，浙江为南江，与《导水》之文相背戾矣。又曰，《职方氏》荆州曰，其川江汉，扬州曰，其川三江，与《禹贡》同。盖荆州未会彭蠡，故但称江汉，及至扬州则江汉与彭蠡参会，故有三江之目。二经若合符节。朱自中江下至此连为一条，赵同戴改。）
　　峄阳山在下邳县之西，（会贞按：《汉志》东海郡下邳，古文以为峄阳。后汉、魏县属下邳，山在旧邳州西北六里。又后儒多以邹峄为峄阳，可备一说。）
　　羽山在东海祝其县南也。（会贞按：《汉志》东海郡祝其，《禹贡》羽山在南。后汉、魏县属东海同。山在今海州西北，赵峄阳下至此连为一条。）
　　县即王莽之犹亭也。（赵云：按此文与《淮水》篇复出。）《尚书》殛鲧于羽山，（会贞按：《舜典》文。）谓是山也。山西有羽渊，（会贞按：《释例》郯地内，羽渊在祝其县西，羽山西南。）禹父之所化，其神为黄能（戴作熊。）以入渊矣。（会贞按：见《晋语》。）故《山海经》曰：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙水，不待帝命。帝公祝融杀鲧羽郊者也。（会贞按：《海内经》文。）陶丘在济阴定陶县之西南（会贞按：《汉志》济阴郡定陶，《禹贡》陶丘在西南。后汉、魏县为济阴郡治，同丘在今定陶县西南七里。）
　　陶丘，丘再成也。（会贞按：见《尔雅·释丘》。）
　　菏泽在定陶县东。（会贞按：《汉志》济阴郡，《禹贡》荷泽在定陶东，荷一作菏，泽在今菏泽县东南三十里。）
　　雷泽在济阴成阳县西北。（会贞按：《汉志》济阴郡成阳，《禹贡》雷泽在西北。后汉、魏县属济阴同。泽在今灌州东南，接菏泽县界。）
　　菏水在山阳湖陆县南。（全云：菏泽在定陶，班《志》语也。菏水在湖陆孔《传》及许氏，说文语也。二菏有上下之一分，故《水经》渭哓哓于此，抑昧矣。会贞按：《汉志》山阳郡湖陵，《禹贡》浮于淮、泗，通于河，水在南。后汉、魏县曰湖陆，属山阳同。水在今鱼台县南，此菏水亦本班《志》，全偶失检。）
　　蒙山在太山蒙阴县西南。（守敬按：《汉志》泰山郡蒙阴，《禹贡》蒙山在西南，。后汉、魏无此县。《经》称太山蒙阴，据《汉志》为说也。山在今蒙阴县南四十里。）
　　大野泽在山阳钜野县东北。（守敬按：《汉志》山阳郡钜{土}古野字。大{土}泽在北。后汉、魏县属汉山阳同。泽在今钜野县北。）
　　大邳地在河南成皋县北。（守敬按：《禹贡》大，《史记》作大邳。《汉志·总序》作大亻丕，《汉志》河南郡成皇不载大邳。后汉、魏到属河南同。《续志》注，《禹贡》至于大丕，张揖云，成睾县山。《经》焉张揖同，在今水县北。朱自菏泽下至此连为一条，赵同，戴改。）
　　《尔雅》曰：山一成谓之邳，（。守敬按：《释山》文，）然则大邳山名右面地之名也。（朱《笺》曰：《禹贡》东过洛，至于大亻丕。郑玄《注》云，大丕在修武、武德之界，张揖云，成皇县山也。臣瓒《汉书》注云，修武、武德无此山，而成皇山又不一成，今黎阳县山临河，是大丕也。）
　　明都泽在梁郡睢阳县东北。（会贞按：《禹贡》孟猪，《史记》作明都，《汉志》作盟诸，云，梁国睢阳县，《禹贡》盟诸泽在东北。后汉县属梁国同。魏受禅后，入国为郡。《魏志·卢毓传》魏初为梁郡太守，可证。至明帝太和六年，元城王悌改於梁以后，委员长为梁国矣。此称梁郡睢阳，此《经》作於矿六年以前这确证。泽在今商邱县东北。）
　　益州沱水在蜀郡汶江县西南。（守敬按：《汉志》蜀郡汶江，江沱在西南，东入江。后汉汶东道属蜀郡同。至蜀属汶山郡，则作《经》者所不照也。水当即今理番厅之孟董沟，惟不自江出。盖有变迁。）其一在郫县西南，皆还入江。会贞按：《汉志》蜀郡郫县，《禹贡》江沱在西，东入大江。后汉、蜀属蜀郡同。水盖即今灌县之太平河，东南流至泸州入江乾也。）
　　荆州沱水在南郡枝江县。（会贞按：《汉志》南郡枝江，江沱出西，东入江。后汉、吴，县属南郡同。水在今枝江县。《环宇记》所谓南为外江者，岷江之正流也。北为内江者，沱水也。今则南江微而北江盛矣。全云，汶江县之沱，为开明所凿，郫县之沱，是湔崩江，李冰所堰，皆非禹迹也。顾祖禹尝疑之，而不能指沱之所在，岂益州无沱水乎？予谓《江水》篇都安县下《注》云，Ｃ６８江水出焉；武阳县下《注》云，Ｃ６８江水入焉。Ｃ６８江出江，入江，与沱义合。《禹贡锥指》亦曰，江原县Ｃ６８水，近世谓之大皂江者，岷江之正流，而班氏以为首受江，故郑康成云沱之类。以此当《禹贡锥指》梁州之沱，或庶几焉。荆州之沱，惟枝江足以当之。赵云，按全氏此言亦未的，梁、荆二州之沱，当主夷水，故皆有沱潜既道之文。而《导江》云，东别为沱，又东至于澧。直以江沱与醴水相接连。而《导漾》下不别出沱水，是其明证也。详见《夷水》篇。守敬按：梁、荆之沱，全一主班《志》，一不主班《志》，其说是也。赵乃以一夷水该之，不知夷水不自江出也。驳其彼篇）
　　三ㄛ池在南郡Ｃ６５县之北，（朱讹作三ㄛ地之南，在邛县之北。《笺》曰：邛县，误。《汉志》南郡有Ｃ６５县，疑转写讹也。赵作三ㄛ池在南郡Ｃ６５县之北，云：《禹贡锥指》曰，《水经》三ㄛ池，今本作地字为是，然自郦道元时已。观《注》云池流可见。传寅《集解》引此亦作池。明地字乃近世所改。一清按：《水经》自明正、嘉以来，屡经各家校刊，改池为地，池虽误文，实古本也故浴俗改作地字耳。全与赵同。戴据《注》称《经》云Ｃ６５县北沱，作三ㄛ地在南郡Ｃ６５县北沱。守敬按：北沱实不成语，戴读《注》文不审，故臆改。汉南郡Ｃ６５县不载三ㄛ，后汉县属南郡同。至魏属襄阳，则《经》偶忽之。依《经》，三ㄛ在今宜城县北，朱自明都泽以下至此连为一条，戴改。）
　　《尚书》曰：导汉水过三ㄛ，（守敬按：《禹贡》文。）《地说》曰：沔水东行过三ㄛ，合流触大别山陂，（何焯校改陂作孤，戴、赵改同。守敬按：非也。详见《沔水注》中东行触大别之陂下。）故马融、郑玄、王萧、孔安国等，咸以为三ㄛ，水名也。（守敬按：孔《传》，三ㄛ，水名。许慎言：ㄛ者，埤增水边土，人所止也。按《春秋左传》曰：（戴删曰字。）文公十有六年，楚军次于句ㄛ，（守敬按：杜《注》，楚西界。）以伐诸庸。宣公四年，楚令尹子越师于漳ㄛ。（守敬按：杜《注》，漳水边。）定公四年，左司马戍败吴师于雍ㄛ。（守敬按：杜无《注》。）昭公二十三年，司马越缢於蓬ㄛ。（朱《笺》曰：《左传》作ㄛ。戴同。赵云：按胡渭云，盖以上文有字而误。宋绍兴间，括苍李如篪作《东园业说》引《左传》正作蓬，可知《世本》之非，当据六明旧典以正之也。杜《注》，ㄛ楚地。）服虔或谓之邑，又谓之地。京相（朱有曰字，赵同，戴改。）杜预亦云：水际及边地名也。（赵云：按《春秋·成十五年·传》，则决睢ㄛ。杜预《注》曰，ㄛ，水涯。会贞按：《楚辞·九歌》王逸《注》同。）今南阳、氵育水之滨，有南ㄛ，北ㄛ参。（会贞按：《汉志》，南阳郡宛有北ㄛ山，氵育阳当增宛这。《氵育水》篇，氵育水左右旧有二ㄛ，所谓南ㄛ、北ㄛ者，水侧之。）而诸儒之论，水陆相半，又无山源出处之所，津途关路，惟郑玄及刘澄之言在竟陵县界。（会贞按：《史记·夏本纪·集解》引郑玄曰，在江夏竟陵之界。）《经》云Ｃ６５县北沱，然沱流多矣，（朱《笺》曰：孙云，池并当作沱，赵云：按徐锴《说文解字击传》曰，沱沼之沱，通用此字，今别作池，非是。观楚金所释，则古字通作沱，故曹粹中《诗传·埋麓》篇，以出旱山之池水为沱水民。此与江沱之沱，声书并同而义异。守敬按：道元盖隐括《经》文语，非谓经沱在北字下也。戴氏据以改《经》，疏甚。）论者疑焉。（朱论上有而字，赵同，戴删。）而不能辨其所在。（赵而依孙潜校改亦，云：按此篇惟释《禹贡》山水泽地所在，不及其他，而且忽出池这，所以后人改三ㄛ池为三ㄛ地也。《索隐》引《水经》亦云，三ㄛ，地名。今竟陵有三参水，俗云是三ㄛ水，参音云声，《方舆纪要》亦曰，三汊水在竟陵南三十里，汊读曰叉，即《禹贡》三ㄛ故地民。最为低洼。然道元又明明注为池字，则非传写之误可知。而不能正其缪，殆强弩之末，博学好奇，或未致思耳。守敬按：此篇专释《禹贡》山水泽地，大率本《汉志》，而不释水，以各水已见《水经》也。然太原、覃怀、大陆、九河、荥播蔡蒙、原隰、孟津、醴皆不载，而霍山、陇山不见《禹贡》者乃窜入之，嵩高外方两载，以荆山为东条，与马融、王萧大异。以九江在下县西北，与《汉志》大异。以谷水出蟠冢，可云传抄之误，而以开明之所凿，李冰之所堰，属《禹贡》之沱，其他名称不合，方位差池，不可枚举，与旧说多异。此必非出著《水经》者一人之手，郦《注》详略殊甚，大抵已见《水经注》者略之，然如历陵之敷浅原，下之九江。不见《水经注》，亦不著一字节，而已风《水经注》者如朱圉山石鼓事，见《渭水》篇，衡山血马事，见《湘水》篇，羽山鲧化黄熊事，《淮水》篇大邳引《尔雅》山一成谓之邳，见《河水注》，而皆复载之，又如内方《注》云，《禹贡》注章山也，此郑康成引《地理志》说，何以不标所出？至放物在扶风武功县西南，何以复以华山为敦物？此明明不学者妄加。又《积石山注》引《山海经》郭璞以为《水经》之文，则尤非郦氏所及知矣。郭氏何能引郦《注？戴氏以郭此注，为后人所伪托，是也。）
　　右《禹贡山水泽地所在》凡六（全云：按六十之目，芟去承山之误文，改正蟠冢山之讹字，定三ㄛ池之标目，斯为吻合，前人读《水经注》者，至此大氐以将毕业，神疲力索，不复细讨，于是陇山窜入，熊丧职，而三ㄛ池且为寄公矣。可发一笑也。）
　　2001.07.15　尹小林整理
   

【来源：作者原创】