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水经注疏-卷四(上)

繁体中文】  作者:(北魏)郦道元撰 杨守敬纂疏 熊会贞疏   发布:2016年05月31日   阅读: 次   【以稿换稿


  ○河水四
  又南,(朱又上有河水二字,赵同,戴删。)过河东北屈县西。
  河水南迳北屈县故城西。(董佑诚曰:二《汉志》县属河东郡,《晋志》属平阳郡,《魏书·地形志》,平阳郡禽昌,二汉属河东,即汉、晋之北屈也。神元年,世祖禽赫连昌,置禽昌郡。真君二年改,七年,并永安属焉。又定阳郡定阳,延兴四年置。《元和志》,后魏孝文帝于北屈县南二十一里,置定阳郡,即慈州理是也。《寰宇记》,魏于白马城置禽昌县。按:禽昌治白马城,即今临汾,不得在北屈。考魏平阳郡北屈与狐讠聂守县故城,同属。《寰宇记》,永和县西南三十五里,汉狐讠聂县故城。曹魏别置狐讠聂县。是魏、晋之狐讠聂,已非汉旧。今吉州北接太甯,为汉北屈,其北则永和,为汉狐讠聂,又北则为汉西河郡地。盖汉末地荒,西河之中阳诸县,既移治太原,而狐讠聂、北屈亦移治平阳。狐讠聂以《寰宇记》曹魏别置之文,人犹知其移治,而移治所在,已不可考,则名存而实晦。北屈徙治,世无知者。然《地形志》既谓禽昌即北屈,《寰宇记》又谓禽昌在白马城,与二《汉志》所称,北屈有壶口山、采桑津者,明为二地,则实存而名晦。参互考之,犹可得其大略。《司马子政庙碑》云,西河旧处山林,汉末扰攘,百姓失所。盖狐讠聂、北屈近接西河,其移治必在同时。晋以后皆因魏旧。魏世祖所置禽昌,乃魏、晋移治之北屈,至延兴中,始于汉屈北县地置定阳郡县也。唐慈州城即今吉州,即北屈故城亦在州北。)北十里有风山,(朱十里上有脱文,赵同,戴增西四二字。守敬按:戴臆增,非也。《初学记》八、《御览》四十五引此并作十里。考宋白《续通典》,汉北屈县在吉乡县北二十一里。《元和志》,风山在吉昌县北三十里。唐之吉昌,后唐改吉乡,即今吉州治。则风山约在北屈城北十里,《注》脱北字耳。今订。)上有穴如轮,风气萧瑟,习常不止。(守敬按:《初学记》引无习字。)当其冲飘也,而略无生草,(朱略上有而字,赵同,戴删。)盖常不定,(朱脱常字,赵、戴增。守敬按:《御览》引有常字。)众风之门故也。风山西四十里,河水南出,孟门山与龙门山相对。(朱二句作河南孟门山五字。赵据《寰宇记》引此,增与龙门山相对六字。守敬按:《元和志》、《御览》四十引,并作河水南出孟门,与龙门相对。《御览》又作南出孟门山。赵增未尽。董佑诚曰,《元和志》,文城县东南至慈州六十五里。孟门山,俗名石槽,在县西南三十六里。按山在河中,故曰河南,在今吉州之西北,宜川之东北,河流所经。)《山海经》曰:孟门之山,其上多苍玉、多金。其下多黄垩、涅石。(守敬按:《北次三经》文。)《尸子》(朱作《淮南子》,赵、戴同。守敬按:《淮南·本经训》,龙门未开,吕梁未发,江、淮通流云云,文多与此异。此系《尸子·君治》篇文,见《群书治要》。又引见《山海经》《注》及《穆天子传》注,然则当作《尸子》,今订。)曰:龙门未辟,(龙门见后。)吕梁未凿,(吕梁见前。)河出孟门之上,大溢逆流,无有邱陵高阜灭之,名曰洪水。大禹疏通,谓之孟门。故《穆天子传》四曰:北登盟门,九河之登。(朱作蹬,赵据孙潜校改登,又改登作升。戴仍登,改登同。守敬按:明抄本作登。)孟门即龙门之上口也。(董佑诚曰:南距龙门几二百里。会贞按:孟门在龙门之上,故以为龙门之上口,详见下。)实为河之,(朱作实谓黄河之巨,赵、戴改谓作为,删黄字。守敬按:《御览》四十引作为,无黄字。)兼孟门津之名矣。(朱作孟津。全云:按《魏土地记》谓孟门通孟津河口耳,以为兼孟津之名则谬。王氏《困学纪闻》曰,林成已《春秋论》,谓孟门即孟津,误矣。而不知成已盖仍善长之谬。赵增门字,云:孟下有门字。《御览》引此文校正。此孟门山在峡西宜川县东南二十里,与山西乡宁县孟门山参差相对。与洛阳孟津有别。《寰宇记》云,孟门关在定胡县西一百步,后周大象元年于此置孟门津。全、戴增门字同。)此石经始禹凿,河中涑攵广,夹岸崇深,倾崖返捍,巨石临危,若坠复倚。古之人有言,水非石凿而能入石,信哉!其中水流交冲,素气云浮,往来遥观者,常若雾露沾人,窥深悸魄。(朱作魂,戴改魄,赵同。会贞按:《大典》本、明抄本并作魄。)其水尚崩浪万寻,悬流千丈,浑洪怒,鼓若山腾,波颓叠,迄于下口。(会贞按:后《经》文但称龙门口,郦氏则分为上口、下口。孟门即龙门之上口,则河出龙门口即下口也。胡三省曰,龙门上口在北屈,龙门下口在皮氏,本此《注》为说。《元和志》,倚梯故城在昌宁县西南一百五十里,其西南角即龙门之上口也。又云,黄河北去龙门县二十五里,即龙门口。指下口所在也。唐昌宁在今乡宁县西,唐龙门在今河津县西。)方知《慎子》,下龙门,流浮竹,非驷马之追也。(会贞按:《御览》四十引《慎子》曰,河之下龙门,其流驶如竹箭,驷马追弗能及。)又有燕完水注之,异源合舍,西流注河。(会贞按:《一统志》,清水河在吉州南,即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水,非燕完水也,水当在今吉州西北。)河水又南得鲤鱼涧,(朱上七字讹作《经》,下有脱文。戴改《注》。全、赵同,增水字,戴增涧字。)历涧东入,穷溪首便其源也。(守敬按:水亦当在今吉州西北。)《尔雅》曰:,鲔也。(守敬按:《尔雅》,鲤、,郭《注》分为二物,或疑与前后训释之体不符。据《说文》,鲤、也。《诗》疏引舍人云,鲤,一名。是先儒旧说,皆谓《尔雅》释二名,以释鲤也 勃氏盖从旧说,因上言鲤,而以《尔雅》之释之;又以鲔为属。下言出巩穴度龙门为龙,乃鲔事,故连言之曰鲔也。《御览》九百三十六引郦《注》,以《尔雅》无鲔也明文,删去《尔雅》曰三字,而于鲔下赠鲤字,未达郦氏之意。)出巩穴,三月则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还。(守敬按:《汉书·司马相如传》,李奇《注》,鲔出巩山穴中,三月溯河上,能渡龙门之限,则为龙矣。《通典》龙门山下引《三秦记》云,鱼鳖之上,即为龙,否则点额而还。龙门详后,巩穴详下卷。)非夫往还之会,何能便有兹称乎?河水又南,羊求水入焉。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水东出羊求川,(朱脱水字,赵、戴增。会贞按:《寰宇记》,羊求水出羊求川,去吉乡县五十三里。《吉州志》亦云,在州南五十里。州南数十里有一水,为《注》下文之谷水,惟清水河出州东北,流迳州南五十步,可当此水。疑《寰宇记》五十三里为五十三步之误。《州志》沿之,遂漫以为在州南五十里也。)西迳北屈县故城南,城即夷吾所奔邑也。(守敬按:《左传·庄二十八年》,晋侯使夷吾居屈。僖四年,夷吾奔屈。)王莽之朕北也。《汲郡古文》曰:翟章救郑,次于南屈。(守敬按:今本《竹书纪年》,周隐王七年,翟章救郑,次于南屈。《汉志》臣瓒《注》引作《汲郡古文》,次作至。)应劭曰:有南故加北。(守敬按:《汉志》颜《注》引应说,加作称。)《国语》:二五言于献公曰,蒲与二屈,君之疆也。(守敬按:《晋语》文。《左传》二屈杜《注》,今平阳北屈县。或云,二当为北,盖以夷吾所奔为北屈。故云然。不知二五合南北屈言,未尝不可,不得谓之误。不然,何以《左传》、《国语》并同也?)其水西流注于河。(守敬按:古羊求水当于今吉州西入河。今清水河于州西南入河,见下流非故道矣。)河水又南为采桑津。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。官刻戴本脱水字。董佑诚曰:《左氏传》杜《注》,北屈县西南有采桑津。《史记·晋世家》作扌采桑,《集解》引服虔曰,翟地。《索隐》曰,卫地。按扌采桑有二,晋与翟战之扌采桑,即采桑,在北屈西南,今乡甯县西是也。秦张仪与齐、楚相会之扌采桑,徐广谓在梁与彭城之间。汉武帝《瓠子歌》,扌采桑浮兮淮、泗满。后汉王梁击佼疆、苏茂于楚、沛间,拔大梁、扌采桑,皆梁,楚间之扌采也。《索隐》又谓平阳西南七十里有采桑津,亦因徙治而误。会贞按:平阳当平昌文讹。唐初有平昌县,在今乡宁县东北八十里。又《寰宇记》,古北乡城在宝鼎县北三十一步,汾阴北乡城,即采桑津也。则以采桑为在今荣河县。误甚。)《春秋·僖公八年》:晋里克败狄于采桑,(会贞按:郦《书》所称《春秋》,率指《经》言,此《左传》文而冠以《春秋》字,则指春秋时言也,后如此者甚多。《传》扌采作采,)是也。(朱又南过皮氏县西七字《经》文,讹在此下,赵因之,戴移后。)赤水出西北罢谷,东流谓之赤石川,(朱罢谷下作川东二字。赵、戴同。守敬按:罢谷当断句,川东当作东流,属下,今订。《寰宇记》,赤水川在宜川县西北二里。即今之仕望川,出甘泉县东境,或以出神道岭之南川水当之,非也。)东入于河。河水又南合蒲水,(朱此七字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)西则两源并发,俱导一山,(守敬按:《一统志》谓蒲水无考,当即今宜川城南之丹阳水。但蒲水有两源,此丹阳水则止一源,出县西南山,盖有湮塞矣。)出西河阴山县,(守敬按:汉县属西河郡,后汉废。在今宜川县东南。)王莽之山宁也。阴山东麓(守敬按:即《山海经·西次四经》之阴山,详上卷区水下。)南水,(守敬按:此蒲水之南源。)东北与长松水合,水出西丹阳山东,(朱丹讹作三,赵同,戴改,并乙出西作西出。会贞按:不必乙。《注》或言东出、西出,或言出东、出西,本有两例,说见《浊漳水》篇。《穆天子传》,天子南还,升于长松之登。洪颐煊云,《水经注》长松水,疑从此登得名。《旧唐志》,丹州咸宁县,景龙二年,移治长松川。指此水也。今有石堡川,出宜川县西南,疑即长松水矣。山详下。)东北流左入蒲水。(守敬按:蒲水指南水。)蒲水又东北与北溪会,(守敬按:此蒲水之北源。)同为一川,东北注河。河水又南,丹水西南出丹阳山。(朱此十二字截上九字讹作《经》,又南下衍迳字。脱出字,戴改《注》、删迳字、增出字。赵改《注》同,而改迳为得,删西南二字,增水出二字。会贞按:黄本原无迳字,吴本始臆增。西南与下东北流相应,二字尤不当衍,全、赵失之。戴惟作两句读,以丹水下属,但增出字即合,盖明郦氏辞例也。《地形志》定阳郡临真有丹阳山,今宜川县南数十里,又有丹阳水,出雒川县东山,盖即丹水,然则丹阳山在雒川县东矣。)东北迳冶官东,(朱脱官字,全、赵、戴增。)俗谓之丹阳城,(守敬按:当在今宜川县南。)城之左右犹有遗铜矣。(朱《笺》曰:《汉书·食货志》注云,金有三品,丹阳铜为赤金。《神异经》云,丹阳铜似金,可以作错涂之器。赵云:按班固、孟康、东方朔之言丹阳产铜,皆指扬州 勃《注》丹阳山在晋河东境内,风马牛不相及。朱氏据彼证此,大谬。守敬按:铜出丹阳,古镜铭中往往有之。《汉书·食货志》但言赤金为下。孟康《注》亦但言赤金,丹阳铜也,何据定为扬州之丹阳?《神异经》,丹阳铜在西方日宫之外,尤不可以扬州之丹阳当之 勃氏明言冶官,又言犹有遗铜,考古证今,皆无或爽。朱氏引《食货志》注、《神异经》,本无谬误。赵氏以扬州诠之,反成武断矣。至丹阳山在河西,而赵氏谓在晋河东境,尤非。)其水东北会白水口,水出丹山东而西北注之。(会贞按:山即丹阳山也。《一统志》,今雒川县东南百二十里,有白水川,以水色偏白而名,在丹水下流,即此水也。但水东北流,疑《注》西北或字误矣。)丹水又东北入河。(朱重一东字,全、戴删。会贞按:《注》赤水、蒲水、丹水各入河,今则仕望川及两丹阳水同入河,当自变迁。)河水又南,黑水西出丹山东,(朱河水又南黑水六字讹作《经》,下衍注之二字,《笺》曰:宋本、钞本俱无注之二字。戴改《注》,删注之二字。全、赵改删同。)而东北入于河。(会贞按:《地形志》,华山郡夏阳有黑水城。盖取此水为名。水当在今韩城县北。)河水又南至谷,(会贞按:《左传·隐六年》,纳诸鄂,杜《注》,鄂,晋别邑。姚培谦《左传附注》,鄂在今山西平阳府乡宁县南,盖以此谷当之。)傍谷东北穷涧,(朱此二句截上八字讹作《经》,下脱谷字。戴改《注》。全、赵同。全云:傍下当有合谷水四字。戴增谷字。)水源所导也。(会贞按:《隋志》,昌宁县有山,在今曰鄂山,在乡宁县东三十里。鄂水出山之阴。)西南流注于河。河水又南,洛水自猎山枝分东派,东南注于河。(朱此十八字讹作《经》,《笺》曰:一本河上有大字。戴改《注》。全、赵同。守敬按:《淮南·形训》,洛出猎山。高诱《注》,山在北地西北夷中。是为洛水所出之山,非中道分流之山 勃氏称自猎山枝分,持概言之耳。《山海经》两载洛水,一入河,一入渭。《汉志》因之,于归德下云,入河,于襄德下云,入渭 勃《注》《洛水》篇虽佚,而《渭水》篇云,洛水入焉。《洛水》篇必叙入渭,则从《山海经》、《汉志》入渭之说也。此指东派注河,则从《山海经》、《汉志》入河之说也。段玉裁、王念孙皆未见及,故凭臆释《汉志》。然今中部之东,韩城之西,闲似崇山,洛河实无通流之道,《注》叙次浑含,亦聊存古义而已。)昔魏文侯筑馆洛阴,(守敬按:《史记·魏世家》,筑雒阴,当是筑城,此馆字衍。后阳城下复引,无馆字,可证。)指谓是水也。
  又南过皮氏县西。(朱此《经》文讹在上赤水出西北罢谷之前,赵同,戴移此。)
  皮氏县,(守敬按:汉县属河东郡,后汉因,魏属平阳郡,晋因,后魏改为龙门,属高凉郡。在今河津县二里。互见《汾水》篇。)王莽之延平也。故城在龙门东南,(龙门见下。)不得延迳皮氏,方届龙门也。(朱此《注》讹在上《注》指谓是水之下,赵同,戴移此。)
  又南出龙门口,(守敬按:龙门口详前下口。)汾水从东来注之。(孙星衍曰:东当作西。守敬按:汾水源在河水之东,毫无疑义。孙氏欲改东作西,方位颠倒,殊谬。)
  昔者,大禹导河积石,疏决梁山,(守敬按:二语本《禹贡》疏,决梁山即《禹贡》所谓洽梁也。梁山详下。)谓斯处也,即《经》所谓龙门矣。《魏土地记》曰:梁山北有龙门山,(赵云:《汉志》,夏阳县,《禹贡》梁山在西北,龙门山在北。会贞按:《括地志》,龙门山在韩城县北五十里。《禹贡锥指》,此河西之山。自后魏改汉皮氏县曰龙山,而龙门之名遂被于东岸。然《禹贡山水泽地》篇已云,龙门山在河东皮氏县西,盖谓之门,自兼两岸言也。《一统志》,在今韩城县东北,跨河津县界。)大禹所凿,通孟津河口,广八十步。(守敬按:《史记·夏本纪·正义》引李奇云,禹凿通河水处,广八十步。)岩际镌迹,遗功尚存。岸上并有庙祠,朱并作并,赵云:《玉海》引此作并。)祠前有石碑三所:二碑文字紊灭,不可复识,一碑是太和中立。(会贞按:《魏书·高祖纪》,太和二十一年四月,幸龙门,遣使者以太牢祭夏禹,又诏修禹庙,此碑盖修庙时立也。《元和志》,禹庙在昌宁县西南一百五里,龙门东岸上,其碑是后魏孝文帝所立。)《竹书纪年》:晋昭公元年,(会贞按:今本《竹书》周景王十四年。)河赤于龙门三里。(朱《笺》曰:谢云,宋本作河水赤于龙门。赵增水字。守敬按:明抄本、黄本并无水字。)梁惠成王四年,(会贞按:今本《竹书纪年》周显王二年。)河水赤于龙门三日。京房《易妖占》(会贞按:《隋志》,《周易妖占》十三卷,京房撰。)曰:河水赤,下民恨。
  河水又南右合畅谷水。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水自溪东南流,(守敬按:今曰盘水,出韩城县西北朱砂岭。)迳夏阳县西北,东南注于河。
  河水又南迳梁山原东。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)原自山东南出至河,(朱原自讹作自原,赵据黄本改。守敬按:《大典》本作原自。)晋之望也。(守敬按:《尔雅·释山》,梁山,晋望也。)在冯翊夏阳县之西,(守敬按:此及下句并郭《注》文,作西北,本《汉志》,此当有北字。)临于河上。(守敬按:《公羊传》,梁山,河上之山也,郭所本。《括地志》,山在韩城县东南十九里。《禹贡锥指》,在韩城县西北九十里。《阳县志》,在县西北四十里。其说各异。据此《注》下称居谷水、陶渠水、徐水并出梁山,则是山绵延甚远,故《一统志》云,今自阳西北,迤北抵韩城西北之麻线岭,皆梁山也。)山崩壅河,三日不流。(守敬按:二句《公羊》、《梁传》略同。)晋侯以问伯宗,(朱以下衍此字,赵同,戴删。守敬按:晋侯问伯宗,见《左传》。此上合《公羊》、《谷梁》、《左传》为说,下又明引《谷梁》,乃故逞博。)即是处也。《春秋谷梁传》曰:成公五年,梁山崩,(朱无公字,赵同,戴增。)遏河水三日不流。召伯尊。遇辇者,不避,使车右鞭之。辇者曰:所以鞭我者,其取道远矣。伯尊因问之。辇者曰:君亲素缟,率群臣哭之,斯流矣。如其言而河流。(朱《笺》曰:李克家云,伯尊即伯宗,声相转也。会贞按:末句郦氏增,以足传意。)
  河水又南,居谷水注之。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出县西北梁山,(守敬按:《寰宇记》,居谷水在韩城县南一里。今曰氵水,出韩城县西北麻线岭。)东南流,横溪水注之。(朱脱水字,赵、戴增。)水出三累山,(朱出下有于字,赵、戴删。守敬按:《大典》本、黄本并无于字。疑即今之白马潭,水出韩城县西麻林山。或谓县西北之三峡山,即三累山。)其山层密三成,故俗以三累名山。按《尔雅》,山三成为昆仑邱,(朱无仑字,下同。赵增云:《尔雅》作昆仑邱。《寰宇记》引此有仑字,戴增同。)斯山岂亦昆仑邱乎?(朱作昆邱,赵改昆仑,戴增仑字。)山下水际有二石室,盖隐者之故居矣。细水东流,注于居谷。(会贞按:细水罕见,疑是其水之误。然或以涓流氵幕注,故变称细水,郦氏无定例也。守敬谓当作溪水,即横溪水也。)侧溪山南有石室,西面有两石室,(朱西面讹作面西。赵据黄本校改。戴改同。)北面有二石室,皆因阿结牖,连扃接闼,所谓石室相距也。东厢石上,犹传杵臼之迹。庭中亦有旧宇处,尚仿佛前基。北坎室上有微涓石溜,丰周瓢饮,似是栖游隐学之所。昔子夏教授西河,(朱无授字,赵据《史记·仲尼弟子传》校增,戴增同。)疑即此也,而无以辨之。(朱脱以字,赵、戴增。赵云:按《寰宇记》,相州安阳县西河,《隋图经》云,卜子夏、田子方、段干木所游之处。以魏、赵多儒学,齐、鲁及邹皆谓此为西河,非龙门之西河也。守敬按:《礼记·檀弓》,子夏退而老于西河之上。郑《注》,西河,龙门至华阴之地 勃氏疑此石室为子夏教授处,下又以河水所迳为子夏石室,盖皆古西河境,无以定之,故两存焉。《寰宇记》,韩城县有子夏石室,指此也。当在今韩城县西北。)溪水又东南,迳夏阳县故城北,(守敬按:汉县属左冯翊。后汉属华山郡,在今韩城县西南。)故少梁也,(守敬按:本梁国,始见《左传·桓九年》;秦取之,见僖十九年;秦谓之少梁,见文十年)秦惠文王十一年,更从今名矣。(守敬按:更名见《史记·秦本纪》。以上三句,《汉志》文。)王莽之冀亭也。其水东南流注于河。(朱无注字,《笺》曰:疑脱注字。赵增,戴改注作注。)昔韩信之袭魏王豹也,以木罂自此渡。(守敬按:《史记·淮阴侯传》,伏兵从夏阳,以木罂缸渡军,袭安邑,遂虏豹。)
  河水又南,右合陶渠水。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出西北梁山,(赵出下增县字。戴无。会贞按:今曰芝川河,出韩城县西梁山。)东南流,迳汉阳太守殷济精卢南。(朱《笺》曰:旧本作尚,谢云,宋本作尚在,吴本改为南,似误。赵以南为是,戴谓《大典》本已作南。会贞按:明抄本亦作南。殷济无考,据下永嘉四年云云,则为晋人。精庐在今韩城县西。)俗谓之子夏庙。(会贞按:因下有子夏庙,与此相近而误。)陶水又南迳高门南,(朱陶讹作河,赵改渠云:《寰宇记》引此作陶水,准下文是渠水,又高门下落原字。守敬按:《大典》本作陶。)盖层阜堕缺,故流高门之称矣。(朱作东门,赵、戴改高门。赵云:按《寰宇记》同州韩城县下,引《水经注》云,高门原南有层阜,秀出云表,俗谓马门原。今本无之。《名胜志》引《注》云,层阜相承,秀出云表。)又东南迳华池南,池方三百六十步,在夏阳城西北四里许。故《司马迁碑》(会贞按:盖即下文殷济所立之碑。)文云:高门华池,在兹夏阳。(朱此下有西城北汉阳太守殷济精舍四里所十四字,赵乙西城作城西。戴谓十四字即系上文衍复在此而删之。会贞按:戴删,是也。)今高门东去华池三里。(会贞按:《史记·自序》,司马靳葬华池,司马昌等葬高门。《索隐》按,《司马迁碑》,华池在夏阳西北四里,高门在夏阳西北,去华池三里。《括地志》,高门原在韩城县西南十八里,华池在县西南七十里,唐县,即今县治。)溪水又东南迳夏阳县故城南。(赵改溪水作渠水,云:即陶渠水也,下同。会贞按:上《居谷水注》,又变称溪水,与此水称溪水同,则此亦变文书之耳,非讹也,不必改。)服虔曰:夏阳,虢邑也,在大阳东三十里。(朱此下衍城南二字,戴删《笺》曰:《春秋·僖公二年》,虞师、晋师灭下阳。杜元凯云,下阳虢邑,在河东大阳县,孙按《汉志》宏农陕县《注》,故虢国在大阳,冯翊夏阳县《注》,故少梁,龙门山在北,则下阳、夏阳两地也。《公羊传》下阳作夏阳,服氏因之,误矣。会贞按:《谷梁》亦作夏阳,《左氏》作下阳。据服说则所见本作夏阳,服解夏阳不误。若以夏阳县当之,则大误。观下卷叙下阳县,郦氏明引《纪年》灭下阳事,岂不知服说之夏阳即下阳?此何得引以为证?服虔云云,当是后世不学者所加。又按《史记·晋世家·集解》引服说作下阳,盖裴世斯因史文作下阳而改之。如是下阳,后人何至妄加服说于此。)又历高阳宫北。(守敬按:宫当在今韩城县西南。)又东南迳司马子长墓北。(会贞按:《括地志》,司马迁墓在韩城县南二十二里。《韩城县志》,在县南芝川镇东南司马岭。)墓前有庙,庙前有碑。永嘉四年,汉阳太守殷济瞻仰遗文,大其功德,遂建石室,立碑树桓。(朱讹作柏。赵改桓云:《隶释》载此作树垣。何焯曰,当作桓,谓树表也。《说文》,桓,亭邮表也。徐锴《系传》曰,表双立为桓。汉法,亭表西角,建大木,贯以方版,名曰桓,表县所治,两边各树一。立碑桓,标表之制耳。宋人写本避庙讳,缺笔作桓,转讹作柏也。戴作桓。守敬按:《大典》本、明抄本并作桓。)《太史公自叙》曰:迁生于龙门,是其坟墟所在矣。溪水东南流入河。(会贞按:《注》叙居谷水、陶渠水各入河,今溪水、芝川河下流同入河,盖水道有变迁矣。)昔魏武侯与吴起浮河而下,美河山之固,即于此也。(朱武侯作文侯,赵、戴同。会贞按:《史记·吴起传》,以起为西河守,文侯事。浮西河而下,中流谓起曰,美哉乎山河之固,则武侯事也。此文侯为武侯之误无疑,今订。)
  河水又南,徐水注之。(朱此八字讹作《经》,南讹作西。戴改《注》,西改南,全、赵同。)水出西北梁山,(赵出下增县字。守敬按:郦氏称居谷水出县西北梁山,于陶渠水、徐水,并云出西北梁山,盖亦对县言,应梁山在夏阳西北之说,非泛对下流在东南言,指出西北也。然徐水为今之桥头河,出阳县北梁山东峪谷,实在古夏阳之西如南,郦氏笃守古义,故亦以为出西北梁山也。)东南流迳汉武帝登仙宫东。(守敬按:《阳县志》,今有宫城村,在县东北三十里。又有仙宫乡、仙宫里,在县北,皆以汉故宫名之,然则宫当在县北迤东境。)东南流绝疆梁原,(朱原讹作石。赵改云:《寰宇记》引此作原。疆梁原在今朝邑县。《汉志》左冯翊A15德县下云,《禹贡》北条荆山在南,下有疆梁原。《方舆纪要》云,俗谓之朝坂,即荆山北麓矣。戴增原字,改石作右,下属。会贞按:《寰宇记》朝邑县下引《水经注》,洛水东南历疆梁原,俗谓之朝坂。明是《洛水》篇文,而今亡佚。所云疆梁原,即《汉志》A15德之疆梁原。顾氏以为荆山北麓者也。赵氏亦知在朝邑矣。若徐水所迳,非朝邑地,奈何牵涉于此?此原当在今阳县东北,盖与朝邑之原相接耳。)迳刘仲城北。(守敬按:《通典》,河西县有刘仲城。《阳县志》,城在县西二里,与此《注》不合,当在县北。)是汉祖兄刘仲之封邑也,故徐广《史记音义》曰:阳,国名也。(朱作邵阳,《笺》云:孙云,当作阳。按《史记·高祖纪》,代王刘仲弃国亡,自归雒阳,废以为合阳侯。《索隐》曰,合阳属冯翊。《正义》曰:在水之阳也。戴改。赵云:按《史表》合阳侯喜,徐广曰,一名嘉,则仲是其字。《索隐》曰,属冯翊。而《汉·诸侯王表》作阳,《王子侯表》作合阳。《寰宇记》,冀州信都县,合阳城,汉县,高帝时,以代王喜弃国,降为合阳侯。后汉并入扶柳。旧地理书并失所在,盖在今郡东界。《地理志》,平原郡有合阳县,云侯国,王莽曰宜乡者也。乐氏之记是为非矣。守敬按:汉三辅地,例不以封侯国,故三辅县无注侯国者,刘仲之封,当在平原。)高祖八年,侯刘仲是也。(赵是也上增元年二字,云:是也,黄本作元年,元年下有脱文,是也盖其字耳。会贞按:《大典》本、明抄本原作高祖八年侯刘仲元年。全本、《史表》似无脱误。而吴本改元年为是也。朱同,戴从之亦通,赵作元年是也,而有脱文字之臆说,由来悉诸家校改之源流也。《史记志疑》云,仲之降封为侯,当高祖七年,《史》、《汉表》皆误作八年。则《注》作八年,乃沿《史》、《汉》之误。又此下全从曹学本增又迳姚武壁南六字,赵亦以曹为据,谓今本无姚武壁有脱失。但《名胜志》引《水经注》作河水又迳刘仲城北,又迳姚武壁南,郦书则是徐水迳刘仲城,非河水也。亦有不合,存以俟考。)其水东南迳子夏陵北,(会贞按:陵当在今阳县东北。)东入河。
  河水又南,迳子夏石室东。(朱此十字,截上九字讹作《经》,水讹作入。戴改《注》,入改水,全、赵同。)南北有二石室,临侧河崖,即子夏庙室也。(孙星衍曰:《史记·正义》引《括地志》,谒泉山一名隐泉山,在汾州隰城县北四十里,《水经注》云,其山崖壁立,崖半有一石室,去地五十丈,顶上平地十许顷。《隋国集记》云,此为子夏石室,退老西河居此,有卜商神祠,今见在。守敬按:《正义》所引《水经注》,见《文水》篇,不云是子夏石室。《正义》以《隋国集记》为据,可备一说,而《索隐》则谓在河东郡之西界,盖近龙门,引刘氏云,今同州河西县,有子夏石室、学堂在,指此也。《阳县志》有子夏洞,在县东南飞浮山。)
  又南过汾阴县西。
  河水东际汾阴隹,朱隹讹作睢。守敬按:汾阴隹详《汾水》篇。)县古城在隹侧。(守敬按:《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰,汾阴县治睢之上。汉县属河东郡。后汉、魏、晋因,刘渊废,后魏复置,为北乡郡治。在今荣河县北十里。)汉高帝六年,封周昌为侯国。(守敬按:《史》、《汉表》。)《魏土地记》曰:河东郡北八十里有汾阴城,(会贞按:后魏河东郡在今永济县东五里,汾阴故城在今荣河县北十里。唐及宋初之宝鼎县,即今荣河县治。《元和志》、《寰宇记》并云,宝鼎去河东一百一十里,则汾阴故城以唐、宋里计之,亦约一百二十里。后魏里度或更短缩,此八十里必误。)北去汾水三里。城西北隅曰隹邱,(孙星衍曰:今荣河西北。)上有后土祠。(守敬按:《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰,后土祠在汾阴县西。《地形志》泰州北乡郡汾阴有后土祠。《元和志》,后土祠在宝鼎县西北一十一里。)《封禅书》曰:元鼎四年,始立后土祠于汾阴隹邱是也。(守敬按:《史记·封禅书》:天子遂东,始立后土祠汾阴隹邱。据《汉书·武帝纪》,事在元鼎四年,故徐广援以注《史》,此兼采之。)又有万岁宫,(守敬按:《三辅黄图》,汾阴有万岁宫,武帝造。《寰宇记》,在宝鼎县北九里。)汉宣帝神爵元年,幸万岁宫,东济大河,而神鱼舞河矣。(守敬按:四句,《汉书·宣帝纪》文。)昔赵简子沈栾激(朱《笺》曰:《吕氏春秋》作栾徼。戴改徼。守敬按:见《吕览·骄恣》篇,而《说苑·君道》篇作栾激,《金楼子》六同,《寰宇记》宝鼎县下,《名胜志》荣河县下亦同。《汉书·扬雄传》,徼名当世。师古曰,徼或作激。盖二字形近错出也。)于此,曰:吾好声色,而是子致之;吾好士,六年不进一人;是长吾过而绌吾善。(朱脱长吾二字,绌讹作点。《笺》曰:《吕氏春秋》云,是长吾过而绌吾善也。赵、戴增长。戴改黜,赵改绌。)君子以为能谴矣。河水又迳阳城东,(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。守敬按:汉县属左冯翊,后汉、魏属华山郡。《阳县志》,今县东西南河乡有阳里。)周威烈王之十八年,魏文侯伐秦,至郑,还筑雒阴、阳,(朱讹作汾阴县,赵县改阳,云:据黄本。戴作阳。守敬按:明抄本作阳,考《史记·魏世家》。守敬按:《魏世家》,文侯十七年,西攻秦,至郑而还,筑雒阴、合阳。赵、戴但知县为阳之误,而不知汾阴亦雒阴之误也。又考《六国表》,文侯十七年,当周威烈王十八年,此十七乃十八之误。惟《表》载魏是年筑洛阳则非,当是洛下脱阴二字。)即此城也。故有莘邑矣,为太姒之国。(守敬按:《括地志》,古莘国城在河西县南二十里。《世本》云,莘国,姒姓,夏禹之后。《阳县志》,县东南有有莘里。)《诗》云:在之阳,(守敬按:《说文》字下引亦作,今《诗》作洽。)在渭之。又曰:缵女维莘,长子维行。(守敬按:俱《大雅·大明》篇文。)谓此也。城北有瀵水,(朱有讹作在,下衍北字。赵据孙潜改、删,戴改、删同。)南去二水各数里。(全云:即指渭、二水。会贞按:瀵水即水。谓指水是,谓指渭水则非。渭水去此百余里,安得云数里?寻绎《注》文,乃指下城内、城南之二瀵水也。)其水东迳其城内,东入于河。又于城内侧中,(朱内讹作南,赵同,戴改。会贞按:《大典》本、明抄本并作内。)有瀵水,东南出城,注于河。城南又有瀵水,东流注于河,(朱流下有东字,赵据《寰宇记》引此删,戴删同。会贞按:《元和志》引无东字。)水南犹有文母庙,(守敬按:《寰宇记》阳县下,今有文母祠,存祀典。《陕西通志》,太任、太姒二圣母祠,在阳县东南四十里夏阳镇。)庙前有碑,(朱脱一庙字,赵、戴增。)去城一十五里,水即水也。(《阳县志》,洽河在今县西北三十里,源出梁山西峪,汉永平间绝流,后通。俗重之,名金水。守敬按:《注》叙瀵水有五,三在河西,一在河东,一在河渚,此上三水,河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水与南瀵水,并在今阳界内。蒲池瀵水盖即此城北之水,中瀵水盖即此城内之水,南瀵水盖即此城南之水,是称河西之三水,与《注》合。而《阳县志》谓洽河外又有王村瀵、鲤瀵、东鲤瀵、渤池瀵、夏阳瀵五水,出县东南四十里平地,则河西之瀵凡六,与《注》异矣。)县取名焉。故应劭曰:在水之阳也。(守敬按:《汉志》上颜《注》引应说同。)
  河水又南,瀵水入焉。(会贞按:下云此瀵水历蒲坂西注河,则在陶城之南。《注》先叙瀵水注河。后叙河迳陶城,盖因上连叙瀵水而类及之。然则《注》文不当实叙河水又南瀵水入焉,宜云,河水东,又有瀵水入焉,方合。)水出汾阴县南四十里,西去河三里。平地开源,泉上涌,(朱作溃,《笺》曰:当作。赵、戴改。)大几如轮,深则不测,俗呼之为瀵魁。(守敬按:《寰宇记》,瀵水出临晋县西三十八里。《一统志》,瀵魁泉在荣河县南南赵村。)古人壅其流以为陂水,种稻,(会贞按:《隋书·杨尚希传》,为蒲州刺史,引瀵水,立堤防,开稻田数千顷,民赖其利。盖因古人旧迹。)东西二百步,南北一百余步,赵云:按《九域志》,河中府古迹引《水经》云,瀵水出汾阴南四十里,周回一百八十步,冬温夏冷,清澈见底。今本似缺。)与阳瀵水夹河。河中渚上,)朱不重河字,赵同,戴增。)又有一瀵水,(守敬按:此瀵水今无考。)皆潜相通,(朱潜相通作相潜通。赵据《尔雅》注校改。戴改同。)故吕忱曰:《尔雅》,异出同流为瀵水。(赵云:按荣河县本汉汾阴县地,道元何以不取《尔雅》郭《注》原文,仅录吕忱《字林》数语,致与经典全相乖迕,殆故以示博。今疏记于左,以正其失。《尔雅·释水》,瀵,大出尾下。《讠主》云,今河东汾阴县有水口如车轮许,沸涌出,其深无限,名之曰瀵。冯翊阳县复有瀵,亦如之,相去数里,而夹河,河中者上,又有一瀵。瀵源皆潜相通。在汾阴者,人壅其流以为陂,种稻,呼其本出处为瀵魁,此是也。尾犹底也。守敬按:郦氏上文所释,即钞变郭《注》说,以郭本《尔雅》瀵大尾下,为不可解,故易以吕忱所引《尔雅》,虽以示博,殊有深意。赵氏竟以訾郦氏,疏矣。)其水西南流历蒲坂西,西流注于河。
  河水又南迳陶城西。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。守敬按:《括地志》,陶城在河东县北三十里。《元和志》,在县北四十里。今永济县北有陶邑乡。)舜陶河滨。(守敬按:《史记·五帝本纪》文。)皇甫士安以为定陶,(守敬按:皇甫说详见《瓠子河注》。)不在此也。然陶城在蒲坂城北,城即舜所都也,(守敬按:详下蒲坂县。)南去历山不远,(守敬按:历山亦详下。)或耕或陶,所在则可,何必定陶方得为陶也?舜之陶也,斯或一焉。孟津有陶河之称,(守敬按:见下卷孟津。)盖从此始之。(守敬按:《魏书·孝庄帝纪》,车驾巡河,西至陶渚。据《北史·尔朱荣传》,陶渚在河阴西北三里,南北长堤之西,则在孟津之上 勃氏于陶城,谓陶河之称从此始,不诬也。)南对蒲津关。(守敬按:《魏志》,太祖西征马超、韩遂,夜渡蒲津关,即此。《元和志》,蒲坂关,一名蒲津关,在河东县西四里。《新唐志》,河中府河西有蒲津关。《续通鉴》宋大中祥符四年,改为大庆关,今曰新大庆关,在朝邑县东北。)汲冢《竹书纪年》:魏襄王七年,(会贞按:今本《竹书》周隐王三年。)秦王来见于薄坂关。四月,越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万,犀角、象齿焉。(朱《笺》曰:《竹书》作越王使王使公师来献舟三百,箭五百万,及犀角、象齿。沈炳巽曰:今本《竹书》无乘舟始罔及五字,愚意始罔或是乘舟之名。及见何焯再校本,亦云然。)
  又南过蒲坂县西。(守敬按:汉县属河东郡,后汉、魏、晋因,后魏为河东郡治。在今蒲州府城东五里。)
  《地理志》曰:县故蒲也。(守敬按:《汉志》,故曰蒲,秦更名。)王莽更名蒲城。应劭曰:秦始皇东巡,见有长坂,(守敬按:《元和志》,长原一名蒲坂,在河东县东二里,其原出龙骨。)故加坂也。孟康曰:晋文公以赂秦,秦人还蒲于魏,魏人喜曰:蒲反矣,故曰蒲反也。(全云:孟康解,因魏寿余事而参错其说。)薛瓒注《汉书》曰:《秦世家》以垣为蒲反,(戴云:按《汉书》作,《秦世家》云,以垣为蒲反,此《史记·秦本纪》语。《索隐》曰,为当为易,盖字讹也。)然则本非蒲也。(守敬按:以上应、孟、瓒说,师古《注》并载之,而以应为是。王先谦《补注》曰,《秦纪》、《魏世家》称蒲坂,在秦始皇前,则应说亦未是也。求之经传,既无蒲名,魏地秦名,更于何世?班氏所本,无以明之。)皇甫谧曰:舜所都也。或言蒲坂,或言平阳,(守敬按:《汾水注》平阳下,尧、舜并都之,本此。)及潘者也。(朱潘讹作瀵。赵云:按舜都广甯,今直隶之怀来县,汉上谷郡之潘县也。师古曰,音普拌反。而胡三省《通鉴》注曰,据《水经注》,潘当作瀵。然其引皇甫士安之书,则又云,或言蒲阪,或言潘。可知宋本《水经》已误潘为瀵。梅间不能决择所从,徒启后学之疑。《汉志》、《续志》《晋志》、《魏志》皆作潘,亦见《漯水》篇《注》,盖瀵是夹河中者,非可以建都也。守敬按:皇甫说引见《史记·五帝本纪·集解》作潘。此《注》旧本误潘为瀵,而《漯水注》则仍作潘。梅间注《通鉴》一百三十七见此瀵字,不能审正。而全氏则惊为独得,载之《水经注校》本,又特标于《经史问答》中,不意单文讹字,精审若梅间、谢山,为其所蒙若此。)今城中有舜庙。(守敬按:《类聚》六十四引戴延之《西征记》,蒲坂城中有舜庙。《史记·五帝本纪·正义》引《永初山川记》同。《魏书·孝文帝纪》,太和二十一年,行幸蒲坂,遣使祭虞舜,修尧、舜、夏禹庙。)魏秦州刺史治太和,迁都,罢州,(按:钱氏大昕《考异》谓秦州当为泰州之误,其说甚辨,而未尽合也。盖雍、秦皆关西之州名,魏先于此置雍州,后于此置秦州,此相因而见,无可疑者也。试以《通鉴》徵之,宋元嘉五年二月,魏改元神。三月,夏人复取长安。雍州本治长安,是时夏取长安,魏仍欲得之,因于此置雍州。又九年正月,魏改元延和,六月,杨难当以子顺为秦州刺史,守上わ。十三年下云,赫连定之西迁也,难当遂据上わ,秋,魏讨之。难当惧,摄上わ守兵还仇池。则赫连后,秦州为难当有,此年始入魏,当太延二年,在延和元年后四年。是延和初魏欲得秦州,故于此置秦州。与神初欲得雍州,先于此置雍州同。钱氏乃谓延和元年,秦州初入版图,无复置秦州之理,失考。惟《地形志》北华州下云,太和十五年,置东秦州,其地在此西北,则是时此秦州已变名审矣。盖因得故秦州后,改此为泰州,故史多言泰州也。隋《太仆卿元公墓志》,曾祖忠为相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之证。《地形志》及此《注》皆略改泰州事,钱氏专据泰州为说,亦未审。)置河东郡。(会贞按:河东郡旧治安邑,见《涑水注》。《寰宇记》蒲坂故城下云,后魏神元年,自安邑移郡于此城,非太和中始置郡于蒲坂也。盖是时罢州但为郡耳。)郡多流杂,(朱杂讹作流离。赵改云:黄本作流杂,后卷《注》中多有之,盖魏、晋闲人语也。戴作杂。守敬按:《大典》本、明抄本并作杂。《济水》、《漯水》两《注》,亦误作流离,而《沔水》篇三言流杂,皆不误。考《齐志》北兖州东平郡淮安,割直渎、破釜以东,淮阴镇下流杂一百户置。又《吕安国传》,郢、司之间,流杂繁广,皆以徙民流杂之证。据《汉书·礼乐志》,神之出,排玉堂,周流杂,拔兰堂。则汉已有流杂之说,特未必指人言耳。)谓之徙民。民有姓刘名堕者,宿擅工酿,采挹河流,酝成芳酎,悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,(朱《笺》曰:悬食二误,字有脱误。按《洛阳伽蓝记》,河东入刘白堕善酿酒,六月中,以罂贮酒曝日中,经旬,酒味不动,饮之香美。朝贵千里相饷,命曰鹤觞。《齐民要术》,十月桑落初冻,则收水酿者,为上时春酒。正月晦日收水,为中时春酒。赵云:按宋李注《东坡诗》,胡三省注《通鉴》引《水经注》二语正同,则知相沿已久。)故酒得其名矣。(守敬按:《魏书·汝南王悦传》,以桑落酒候伺元义。庾子山《诗》,蒲城桑落酒。)然香醑之色,清白若涤浆焉。别调氛氲,不与佗同。兰薰麝越,自成馨逸。(赵云:《通鉴》注作馨远。)方土贡选,最佳酌矣。自王公庶友,牵拂相招者,每云:索郎有顾,思同旅语。索郎,反语为桑落也。更为籍徵之隽句,中书之英谈。郡南有历山,(朱山下有也字,赵同。戴删。)谓之历观,舜所耕处也。(赵删也字。)有舜井。(守敬按:《瓠子河》篇引郑玄曰,历山在河东,今有舜井。又引扬雄《河东赋》曰,登历观而遥望兮,聊浮游于河之岩。《类聚》六十四引戴延之《西征记》,南去蒲坂城二十里,有历山,舜所耕。晋灼曰,历观在蒲坂县。颜师古曰,历山上有观。《括地志》,历山南有舜井。《一统志》称旧志,历山在蒲州东南三十里。会贞按:曾巩《刘州二堂记》,盖《史记·五帝纪》谓舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿邱,就时于负夏。郑康成释:历山在河东,雷泽在济阴,负夏卫地。皇甫谧释,寿邱在鲁东门之北。河滨,济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之,耕稼陶渔,皆舜之初,宜同时,则其地不宜相远。二家所释,雷泽、河滨、寿邱、负夏,皆在鲁、卫间,其地相望,则历山不宜独在河东也。孟子谓舜东夷之人,则历山应在齐,按《图纪》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东,妫水出焉,而此山有九号,历山其一也。予观《虞书》及《五帝纪》,盖舜娶尧之二女,乃居妫,则耕历山盖不同时,而地亦当异。世之好事者,乃因妫水出于雷首,迁就附益,谓历山为雷首之别号,不考其实矣。)妫、二水出焉。南曰妫水,北曰水。(守敬按:《隋志》河东县有妫水。《御览》六十四引《地记》云,河东郡首山之东北山中,有二泉水,南流者曰妫水,北流者曰水。今有妫水,北出历山南流,会自东来之水,南入于河,盖非《注》所指之水。《注》下称四迳历山,又西入于河,今水则南流入河,其方向异也。此因古妫水为涑水所夺,后人遂别指一水以当之,详见后涑水下。)西迳历山下,(朱西讹作,赵依沈炳巽校改西,戴改同。)上有舜庙。(守敬按:《类聚》六十四引戴延之《西征记》,山上有舜庙,盖郦所本。《通典》,河东妫水,今有舜庙在焉。其庙周宇文护所造。当是护改作之。)周处《风土记》(守敬按:《隋志》,《风土记》三卷,晋平西将军周处撰。两《唐志》俱十卷。)曰:旧说,舜葬上虞。又记云:耕于历山,而始宁、剡二县界上,(守敬按:二县详《渐江水》篇。)舜所耕田于山下,多柞树,吴越之间名柞为枥,故曰历山。(守敬按:《御览》八十一引《风土记》,舜,东夷之人,生于桃邱、妫水之,损石之东。旧说言舜上虞人也。桃邱即姚邱。与损石并实指所在,而不载葬上虞及耕历山,与郦氏所引互有删节。《寰宇记》引《郡国志》,上虞县东有姚邱,即舜葬之所。东又有谷林,即舜生之地。复有历山,舜耕于此。与周说略同。)余案:周处此《志》为不近情,传疑则可,证实非矣。安可假木异名,附山殊称,︹引大舜,即比甯壤。(朱作宁怀,《笺》曰:宁字误,当作甯怀。《括地志》,河内郡获嘉县有甯城,而怀县亦属河内,又妫州怀戎县西有舜井。《路史·国名记》云:阳处父聘卫过甯,一作宁。全云:宁怀当作甯壤。宁与甯通,即指舜都广甯。朱《笺》强引河内之甯城,于舜何与?又引妫州怀戎之舜井,以解怀字。道元时何尝有怀戎之地名乎?盖谓以历山在东越,犹之以广甯之壤为舜都也。赵云:宁与甯音同通用。朱氏引《路史》,固自言之矣,又以误字目之,何也?)更为失志记之本体,差实录之常经矣。历山妫言是,则安于彼乖矣。《尚书》所谓降二女于妫也。(会贞按:《尧典》文。)孔安国曰:居妫水之内。(会贞按:《书·传》作妫水之,《史记·五帝本纪·集解》,《御览》六十四引并同。《释文》,,水之内也 勃氏岂以训诂代本字耶?下王、皇甫、马说,并引见《御览》。)王肃曰:妫,虞地名。皇甫谧曰:纳二女于妫水之。马季长曰:水所入曰。(朱入作出,赵、戴同。守敬按:《禹贡》雍州,泾属渭。《释文》,马曰,属,入也。《说文》,,水相入也。然则马《书》注当是,属,入也,水所入曰。《御览》亦引作入。今订。)然则似非水名。(守敬按:自非水名,阎百诗历引《左传》,汉、渭、洛、雒、夏、罗、豫章之、沙、淮、桐以明之。)而今见有二水,异源同归,浑流西注入于河。
  河水南迳雷首山西。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。朱南上有又字,戴无。守敬按:明抄本、黄本并无又字。)山临大河,北去蒲坂三十里。《尚书》所谓壶口、雷首者也。(朱脱也字。全、赵、戴增。守敬按:《禹贡》文,壶口详《汾水》篇。)俗亦谓之尧山。(守敬按:《寰宇记》,尧山在河东县南二十八里。)山上有故城,世又曰尧城。(守敬按:《元和志》,故尧城在河东县南二十八里。阚る曰:蒲坂,尧都。(张澍曰:按皇甫谧云,蒲坂,舜所都。阚氏以为尧都,未详所据。)按《地理志》曰:县有尧山、首山祠,(朱首作有,下无山字,赵依《汉志》改,增。戴改、增同。守敬按:《郊祀志》首山,晋灼曰,《地理志》,首山属河东蒲坂。此《志》作首山之切证 勃氏谓雷首俗亦谓之尧山,是以雷首为即尧山,而《汉志》则明标二山。故钱坫云,尧山在今蒲州府城东南十五里,首山在府城南三十里。王先谦曰,《志》云有二祠,首山盖祠夷齐,尧山即祠尧矣。)雷首山在南。(守敬按:《禹贡山水泽地所在》作东南,然郦氏称山北去蒲坂三十里,则固专从《汉志》,以在南为据矣。)事有似而非,非而是,(戴作似。)千载眇邈,非所详耳。(会贞按:《海内东经》郭《注》,凡山川或有同名而异实,或同实而异名,或一实而数名,似是而非,似非而异,且历年久远,古今变易,语有楚、夏,名号不同,未得详也 勃氏所本,盖以雷首、尧山、首山,名称错出,是非莫定,故以为非所详矣。)
  又南,涑水注之。(朱此六字作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出河北县(县详后永乐涧水下。)雷首山。(全云:此别是河北县之涑水,非闻喜县之涑水也。盖闻喜之涑水,《水经·涑水》以为出东山黍葭谷,《注》以为至周阳与洮水合。《通鉴地理通释》所云,在陕州夏县北四十里者是也。河北之涑水,则雷水,亦即阳安涧水。《地理通释》所云,在河中府临晋县东十二里者是也。近人合而一之。乐史曰,涑川自闻喜接河。今《涑水》篇但言涑水入张泽,而不言张泽之所入。又曰,西北去蒲坂一十五里,然则闻喜之涑水所入,正与河北之涑水所出相接,而又皆名涑水。道元不细剖之,两处并引《左传》伐我涑川之语,已自蒙混。及读《唐志》,虞乡县北十五里有涑水渠,贞观十七年,蒲州刺史薛万彻所开,自闻喜引流入临晋以溉田。乃恍然曰,是两涑水所由合也。《盐池图说》曰,涑水中尾多窄,至临晋而小溪诸水咸注之。不知涑水本至张阳而止,所谓中尾多窄者,出于人力之通也。过此则又一涑水也。若《左传》之涑川,则在闻喜,不在蒲坂,盖王官城亦在闻喜故也。一清按:全氏之说甚辨,然涑水实非有二也。涑之别曰洮,而其截为二则自金天氏始。《左氏传》云,台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处太原,帝用嘉之,封诸汾川。则是张阳泽乃台骀之遗迹,故《禹贡》曰,既修太原,至于岳阳,盖治汾、洮之水也。曰修者,修鲧之功,至于岳阳而止。岳阳,霍太山之阳也,其不及河可知。鲧且不毁台骀之业,至唐乃沟而通之,此数千年之水道一变也。又徵之杜元凯之言矣。《左传·成十三年》注云,涑水出河东闻喜县,西南至蒲坂县入河。是二涑水本有相通之道,杜故云然。杜又在郦前,惟其有道可通,唐人乃得沟而合之。如二涑水各异,则源流判然,何以称各合一乎?守敬按:全、赵二说,皆疑闻喜、河北两涑水有相通之道,而终无实据。全氏谓闻喜之涑水所入,正与河北之涑水所出相接,是矣;而谓《唐志》自闻喜引流入临晋者,为沟通之证,则非。盖引水至临晋,是引之入北,非凿而南下也。赵氏引《左传》宣汾、洮,障大泽,只可为张泽之证,不得为二涑水相连之证。引杜氏说是矣,亦未得其异同之故,岂谓《水经》之涑水至张泽而止,竟无下流乎?盖郦氏依附《经》文,非其大误者,不为改作。闻喜涑水之经,至张泽而止,其《注》亦止于张泽。而《河水经》文,却有又南涑水注之之文,郦氏遂即就此《注》释之。其云水出河北雷首山者,原本当是水自河北雷首山云云,以遥接《涑水》篇至张泽之文。下文又引《左传》谓之涑川,以印证与闻喜之涑水为一水,故不嫌复出。浅人不检照《涑水》篇无下流,遂改为出雷首山。无论划涑水为二,而郦氏两引《左传》涑水之文,真为善忘矣!盖今日涑水自张泽西入河之道,即郦氏所云妫之道。知然者,郦氏叙妫水入河在涑水之前,涑水又在渭水入河之前,若如今世所指为妫水者,在虞乡之南,其入河远在渭水之下,与故书雅记皆不合。张泽既夺妫之河,遂不复南下,妫水亦无可位置,而河北涑水竟无着落矣。涑水入河改道,不能定为何时,大抵在宋以前。《寰宇记》河东县下所引,已是改本,然又谓其历桑泉界,是亦以闻喜、河北两涑水为一也。或疑今日涑水入河之道在蒲坂,与杜氏说合,河北之涑水入河,似与杜说异,不知涑水过河北之后,仍西南流,至蒲坂入河,与杜说原不背也。)县北与蒲坂分山,(守敬按:山在河北之北,蒲坂之南,横亘二县间,故云二县分山。)有夷、齐庙。(守敬按:《御览》四十引戴延之《西征记》,今河东蒲坂南首阳,有夷、齐祠。《寰宇记》,祠在河东县北三十五里。《一统志》在永济县南首阳山,而引《魏书·宣武帝纪》,正始元年,诏立夷、齐庙于首阳山。又引蔡邕所撰《夷齐碑记》内述其事原于苏腾,则非也。魏诏并立周旦庙于首阳,《注》下卷叙乎阳,明载苏腾等所立之碑,则皆指河南之首阳,何得牵混于此?惟云,汉已祠之,极是。盖《汉志》已称有首山祠也。)阚る《十三州志》曰:山一名独头山,(会贞按:独,兽名,似猿,此殆以形似名。《初学记》二十二引《遁甲开山图》,河东有独头山,多青檀,可以为良工。《括地志》亦云,薄山一名雷首,一名独头。)夷、齐所隐也。(守敬按:《吕氏春秋·有始览》高《注》,首山在蒲坂之南,河曲之中,伯夷所隐也。)山南有古冢,陵柏蔚然,攒茂邱阜,俗谓之夷、齐墓也。(朱也字讹在其水下,赵、戴移。赵云:阎若璩《四书释地》曰,《史记·正义》,首阳山凡五所,王伯厚考《曾子》书,以为在蒲坂舜都者得之。莫徵信于郦《注》,然已两说互存,盖莫能定尔。守敬按:钱坫曰,马融云,首阳山在蒲阪,华山之北,河曲之中,伯夷所隐也。考古夷、齐所隐首阳有三说,曹大家《幽通赋》注谓在陇西,即陇西郡首阳县,在今渭源县西二十里。戴延之《西征记》谓在洛阳东北。《水经注》云,或云,夷、齐饿死在此,在今偃师县西北二十里。一言在此,但夷、齐之歌,自称西山,而蒲坂之山,无西山之目。若以在周之西论之,则作陇西者是。惟自唐以后,皆推本马融,建祠定祀,证古者因循莫改,殊难辨其真正焉。)其水西南流,亦曰雷水。《穆天子传》(四)曰:壬戌,天子至于雷首。犬戎胡觞天子于雷首之阿,(会贞按:《书钞》八十二引亦作雷首,今本《穆天子传》作雷水。)乃献良马四六,天子使孔牙受之于雷水之干是也。(朱《笺》曰:《穆天子传》,良马作食马,作受之于雷水之平。赵云:按良马见于经典。良马四六,所献二十四匹也。雷水之干,干是水涯。《诗·魏风》,之河之干兮。《传》曰,干,也。朱氏所引皆误。会贞按:《左传·闵二年》,虢公败犬戎于渭。杜《注》,犬戎,西戎别在中国者。雷首与渭止一河之隔,则此地有犬戎不足异。乃董增龄《国语》疏,因韦昭言犬戎在荒服,谓郦引《穆天子传》与荒服之说悖,疏矣。)昔赵盾田首山,食祁弥明翳桑之下,(朱《笺》曰:《左传》作提弥明。全云:祁、提音近致讹。然食者别是灵辄,非提弥明。《史记》则以翳桑饿人为祁弥明,斯乃善长有意舍《左》用《史》,义门所谓故以示博者也。赵云:《公羊传》作祁弥明,此是道元有意立异,非传写之误。《史记》作示眯明,邹诞生音示眯为祁弥。守敬按:提弥明见《左传·宣二年》,祁弥明见《公羊传·宣六年》。《汉书·人表》五亦作祁弥明,示眯明见《史记·晋世家》。《左传·宣二年》释文、《续汉志》注引《史记》又作只。)即于此也。涑水又西南流注于河,《春秋左传》谓之涑川者也。(守敬按:《左传·成十三年》,晋侯使吕相绝秦,曰,伐我涑川。)俗谓之阳安涧水。
   

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