廿二史劄記 卷十一　宋齐梁陈书并南史

南史增梁書瑣言碎事

武帝紀(增)

帝兵圍郢州，城將破，有毛人數百泣投黃鵠磯，蓋城之精也。

帝東下，所乘船常有兩龍導引，左右皆見之。

軍至建業，圍六門，東昏將檀和，紿東昏出戰，因來降。時民間謂密相欺者為「和欺」，梅虫兒等曰「今日敗於檀和，可謂「和欺矣。」

帝少時符瑞，及在位信奉佛教，重雲殿游仙化生皆動，又海中浮鵠山女子獻紅席等事。

簡文紀(增)

昭明太子夢以己班劍授簡文，已而昭明薨，簡文果為皇太子。

元帝紀(增)

生時符瑞。武帝夢眇目僧執香鑪託生宮中，適采女阮姓侍側，始褰帷有風回裾，武帝竟感，幸之，遂生帝。

帝工書善畫，自圖宣尼像，為之贊，人稱「三絕」。自承聖三年主衣庫，有黑蛇丈許，數十小蛇隨之。帝惡之，左右曰「錢龍也。」乃取數千萬錢鎮其地以厭之。又有蛇落帝帽上，所御肩輿中有小蛇蜿蜒其中。又有龍騰空去，六、七小龍隨之，群魚騰躍，墜死於地。未幾，江陵陷，為西魏所滅。

郗皇后傳(增)

后酷妒，及終，化為龍入宮通夢於帝，或見形。帝體將不安，龍輒激水，騰湧於露井上，常置銀轆轤金瓶，灌百味以祀之，故帝終身不復娶后。

丁貴嬪傳(增)

郗后遇之無道，常使日舂米五斛，每中程，若有神助者。

昭明太子傳(增)

武帝在襄陽起兵時，尚未有子，在途聞太子生，又徐元瑜降，而蕭穎冑死，人以為同時三慶。

又太子十二歲時，見獄官持案牘，問左右「我得判否?」即取來，皆署「杖五十」，有司不敢行，具以聞帝，帝笑而從之。

南康王會理傳(增)

會理在湘州行事，劉納嘗禁其所為。會理乃誣以贓賄，收送建業，納曰「我一見至尊，當使汝等知。」會理遂使人殺之於路，百口俱盡。

廣陵王續傳(增)

元帝母阮得幸，由丁貴嬪之力，故元帝與簡文帝相得，與續亦少相狎。長而相謗。元帝自荊州還京，攜所寵李桃兒俱歸，時宮禁門戶甚嚴，續奏之，元帝懼，遂先送桃兒還荊，所謂「西歸內人」也。後續死，元帝在荊聞之喜躍，屧為之破。

又續好聚斂，臨終，啟上金銀器千餘件，帝乃知其多財。謝宣融曰「王之過，如日月之蝕，欲令陛下知之，故終不隱。」帝意乃解。

武陵王紀傳(增)

紀初授揚州時，帝於詔書內增數語曰「貞白儉素，是其清也;臨財能讓，是其廉也;知法不犯，是其慎也;庶事無留，是其勤也。」後使都督益州，紀辭以遠，帝曰「天下若亂，惟益州可免，故以處汝，汝念我老，我猶當再見汝還益州也。」

臨賀王正德傳(增)

正德奔魏時，為詩納火籠中，即詠火籠曰「楨幹屈曲盡，蘭麝氛氳消，欲知懷炭日，正是履冰朝。」至魏，稱「被廢太子」，蕭寶夤在魏，請殺之，不果。

蕭昂傳(增)

有一女子，年二十許，散髮黃衣，在武窟山石室中，不甚食，或飲少酒、鵝卵一、二，故人呼為聖姑，求子多驗，造之者滿山谷。昂呼問，無所對，以為妖，鞭之二十，創即差，失所在。

蕭業傳(增)

其父懿被害時，業與二弟藻、象俱逃匿王嚴秀家，東昏收嚴秀付獄，考掠備至，至以鉗拔手爪，至死不言，乃免禍。

業以私米購甓，助修城工，武帝嘉之，出刺湘州。有二虎，無故斃於道，有人謂「刺史德政所致。」言訖不見。

蕭藻傳(增)

其從孫韶為童時，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食皆資於信。後入梁，韶鎮郢州，信過之，韶接信甚薄，坐青油幕，引信入宴，坐信別榻，有自矜色。信不能堪，乃徑上韶床，踐踏肴饌，直視曰「官今日形容大異。」韶甚慚。

永陽王敷傳(增)

敷仕齊為隨郡內史，有美政，齊明帝謂徐孝嗣曰「學士不解治官，聞蕭隨州置酒清談，而路不拾遺。」

南平王偉傳(增)

其世子恪為雍州刺史，任用其客江仲舉、蔡薳、王臺卿、庾仲雍，百姓每有訴，必數處輸錢，民間歌曰「江十萬，蔡五百，王新車，庾大宅。」武帝聞之，為接其句曰「主人憒憒不如客。」

范雲傳(增)

雲在齊時，與明帝說夢「見太宰文宣王之事」，明帝哀感，待其子昭、冑等稍弛。

江祏嘗求雲女結婚，以剪刀為聘。及祏貴，雲曰「荊布之室，理隔華盛。」乃還其剪，祏別結姻焉。

梁武少與雲相得，雲乃築室相依，帝每至其家，雲妻輒聞蹕聲。

又嘗與雲宿顧僧暠舍，暠妻方產，有鬼在外曰「此中有王、有相。」雲謂帝曰「王當仰屬，相以見歸。」後果驗。

江淹傳(增)

晚年才思微退，夢張景陽向其索錦，淹探懷中數尺與之，景陽曰「那便割裂都盡?」顧見邱遲曰「餘此數尺，聊以遺君。」又夢郭璞向其索筆，淹即以五色筆與之。爾後為詩，終無新句。

任昉傳(增)

昉在齊東昏時，紆意於梅虫兒，得中旨用為中書令，往謝尚書令王亮，亮曰「卿宜謝梅，那忽謝我?」

時人稱「任筆沈詩」，昉以為病，晚節更好作詩，欲以傾沈，而用事過多，屬詞不得流便，都下士子慕之，轉為穿鑿，於是有才盡之嘆矣!

王僧孺傳(增)

僧孺論素問中用砭石事，謂「古人以石為針。」許慎說文所謂「以石刺病也。」

又載晉、宋以來，譜學散亂一事。

又附同時文人：虞羲、邱國賓、蕭文炎、邱令楷、江洪、劉孝孫、徐夤等，因敘文炎等擊缽立韻，響滅而詩成等事。

胡僧祐傳(增)

僧祐嘗以所加鼓吹，置齋中自娛。或言「此是公羽儀，公名位已重，不宜若此。」答曰「我性愛之，恆須見耳。」出游亦以自隨。

陰子春傳(增)

青州有神廟，刺史王神念毀之，棟上一大蛇，長丈餘，遂入海。子春夜夢一人，乞地安置。乃辦牲醴請召，安置一處。夜夢前人來謝曰「當以一州相報。」後果因破魏兵，授南青州刺史。

杜岸傳(增)

岸為蕭察所擒，察母數岸罪，岸斥之為「老婢」，察命拔其舌，臠其肉而烹之，盡滅諸杜，發其冢墓。及建業平，杜崱兄弟亦發安寧陵以報。

以上所增，皆瑣言碎事，無甚關係者。李延壽修史，專以博採異聞，資人談助為能事。故凡稍涉新奇者，必羅列不遺，即記載相同者，亦必稍異其詞，以駭觀聽。

如羊侃傳，謂「武帝新造兩刀槊，長丈四尺，令侃試之。」南史則謂「長二丈四尺。」梁書謂「侃挽弓至十餘石。」南史則云「二十石。」皆欲以奇動人也。

然有時採掇過多，轉覺行文蕪雜者。

如豫章王綜傳，正敘「綜奔魏後，梁兵大潰而歸，為魏兵抄掠」，而因及「任煥乘騅馬走，為抄傷足，歇橋下，抄者又至，煥足傷不能上馬，馬跪其前蹄，煥遂得騎而逸。」

又如王僧辨傳，正敘「其攻郢州，入羅城」，忽又敘「有大星如車輪，墜賊營，去地十餘丈。又有龍五色，光耀入鸚鵡洲水中」等事。平郢州後，正敘「其進兵潯陽」，忽又敘「軍中多夢周、何二廟神云『吾已助天子討賊，乘朱航而返日，已殺景矣!』同夢者數十百人」等事。及「師至鵲頭，風浪大作，僧辨仰天告誓，風遂止息」，忽又敘「群魚躍水飛空，官軍上有五色雲，雙龍夾檻」等事。既復京師，又奉命征陸納，方敘「納據長沙拒守」，忽又敘「天日清明，俄而大雨，時人謂為『泣軍』，咸知納必敗也。又有兩龍自城西江中騰躍升天，遙映江水。父老咸悲曰『地龍已去，國其亡乎!』」

諸如此類，必一一裝入，毋怪行文轉多澀滯，不如梁書之爽勁也。

梁南二史岐互處

長沙嗣王業傳

梁書敘其父懿，當東昏無道，崔慧景奉江夏王寶元圍臺城，東昏徵懿赴援，懿在歷陽，即投箸而起，進兵擊敗慧景，乃加懿侍中尚書令，而倖臣茹法珍等忌懿功高位重，尋搆，東昏賜死。

南史懿傳則謂懿率兵入援時，武帝遣虞安福勸懿「誅賊後即勒兵入宮，行伊、霍故事，若放兵受其厚爵，必生後悔。」懿不從，遂及於難云。

案懿在歷陽聞詔即赴，一、二日已達京師，敗慧景時，武帝方在襄陽，距京二千里，豈能逆知其事?而遣使在未平彗景之先，此必誤也。梁書本傳，無武帝勸懿廢立之事，南史慧景未反前，武帝遣趙祖悅勸懿興晉陽之甲，當即此一事，而係之於兩處耳。

邵陵王傳

梁書載：其少年為丹陽尹時，侵漁細民，為少府丞何智通所奏，綸使戴子高刺殺智通，智通子訴於闕下，帝令圍綸第，捕子高，綸匿之，竟不出，坐是罷官，後復爵。其載綸之不善如此而已。

南史則增：綸因帝敕責，乃取一老公類帝者，加以袞冕，朝以為君，自陳無罪，旋即剝褫而撻之於庭。又因昭明太子薨，帝立簡文為太子，綸以為非，乃伏兵於莽，常伺車駕。有張僧倖知之，謀頗泄。又獻曲阿酒百器，帝以賜寺人，飲之而薨，帝由此始不自安，每加衛士以警宮禁云。

案綸當侯景之變，率兵赴援。鍾山之戰最力，後兵敗而逃，聞湘東王繹以兵圍河東王譽，作書勸湘東「息家門之憤，赴君父之難。」湘東不聽，反以兵逼綸，綸遂遁入齊昌，尚思匡復，為西魏兵所攻，被殺。是綸非肆逆者。且帝既先防其為亂，加衛士防之矣!侯景反時，豈肯又加以征討大都督之權，令其統諸軍討賊乎?此亦必南史好採異聞，而不究事之真為也。

至武陵王紀傳

梁書謂：侯景之亂，紀不赴援。

南史則謂紀先遣世子圓照領兵三萬，受湘東王繹節度，繹令且駐白帝，未許東下。及武帝凶問至，紀總戎將發，繹又使胡智監至蜀止之。

是紀未嘗不發兵也，而梁書所謂不發兵者，蓋本元帝時國史。元帝既殺紀，欲著其逆跡而有是言。所謂欲加之罪，其無辭乎?此事當以南史為正。

王僧孺傳

梁書載其為南康王長史時，被典籤中傷去職奉辭王府一箋，凡千餘字。案箋內有云「去矣何生，高樹芳烈」之語，既辭王府，何以獨稱何生?殊不可解。

南史雖刪此文，而謂僧孺將去，有友人何炯猶在王府，僧儒與炯書以見意。然後「何生」句始明。蓋別何炯書，非辭王府箋也。此又可見南史詳細處。

至任昉傳

梁書、南史俱謂昉出為新安太守，卒於官。而劉孝標廣絕交論，有云「瞑目東粵，藐爾諸孤，流離大海之南，寄命瘴癘之地。」是則昉歿於粵，非歿於新安也。二書俱誤。

南史於陳書無甚增刪

南史於他書多所增刪，獨至陳書則甚少。今以兩書比對：

如杜僧明、周文育、侯安都、侯瑱、歐陽頠、吳明徹、黃法、淳于量、章昭達、程靈洗等傳，大概相同，但稍節其字句耳。

其陳書所有而南史刪之者：

周鐵虎傳，刪馬明戰死之事。任忠傳，刪後主倖臣沈客卿、施文慶弄權誤國之事。華皎傳，刪戴僧朔、曹慶、錢明本、魯閑、席慧略等附見之事。傅縡傳，刪其明道論一篇。沈炯傳，刪其請終養一疏、答詔一道。江總傳，刪其修心賦一篇而已。

其陳書所無而增之，及陳書所略而詳之者：

如蕭摩訶傳：隨將賀若弼兵至建業，魯廣達力戰。賀若弼與七總管兵八千人各勒陣以待之，弼躬當廣達，麾下死者二百七十餘人，弼縱煙以自隱，窘而復振。陳人得人頭輒走獻後主取賞，弼更趨孔範軍，範敗走，陳軍遂潰。隋將擒蕭摩訶送弼，弼以刀臨頸，辭色不撓，乃釋而禮之。

又陳慧紀傳：慧紀聞隨師攻建業，先遣呂肅據巫峽，以鐵鎖橫江，四十餘戰，隋軍死者五千餘人，陳軍盡取其鼻以邀賞，既而隋軍獲陳卒則縱遣之。別帥廖世寵詐降於隋，欲燒隋艦，風浪大起，火反燒陳船，陳軍大敗。慧紀尚率兵東下，隋晉王廣遣使以慧紀子來諭降，又使降將樊毅等諭上流城戍悉解，慧紀不得已，乃降。

此陳書所略而詳之者也。

任忠傳：忠降隋，數年而死。隋文帝謂群臣曰「平陳之初，我悔不殺任蠻奴。受人榮祿，兼當重寄，不能橫屍，而云無所用力，與宏演納肝何其異也?」

傅縡傳：縡以直諫死，死後有蛇屈尾來上靈座，去而復來，百餘日時時有彈指聲。

吳明徹傳：明徹為周所擒，封懷德郡公。

義陽王叔達傳，陳書止載其入隋為絳郡通守。南史并載其入唐為禮部尚書。

此皆陳書所無而南史增之者也。

其餘但刪減行墨而絕無添列事蹟，蓋李延壽修南北二史，閱十七年，至修陳書則已精力漸竭，故不能多為搜輯耳。

南史與陳書岐互處

南史於陳書雖無甚增刪，然如衡陽王傳，直書其為文帝所害。始興王伯茂傳，直書其為宣帝所害。劉師知傳，直書其害梁敬帝之事。使奸惡不能藏匿，此最有功於陳書。(事俱見陳書避諱條內)

其他有與陳書岐互者：

長沙王叔堅傳：陳書謂後主待堅漸薄，堅不自安，乃為左道祈福，刻木作偶人，衣以道士服，晝夜醮之。有人上書告其事，後主令宣敕責之，堅曰「非有他故，但欲求親媚耳。」是左道厭魅，叔堅實有其事也。南史則云後主陰令人造其厭魅之具，又令人告之，案驗令實。是叔堅本無此事，而後主誣陷之耳。

又江總自序「太建之末，權移群小，屢被摧黜，生平惟奉佛教，深悟苦空。」陳書本傳謂此序時人謂之實錄。南史則謂此敘識者譏其言跡之乖。惟此二傳二書岐互，觀於江總諂事後主，與自序不同，則亦當以南史為定也。

宋齊多荒主

古來荒亂之君，何代蔑有?然未有如江左宋齊兩朝之多者。宋武以雄傑得天下，僅三年而即有義符。文帝元嘉三十年，號稱治平，而末有元凶劭之悖逆。孝武僅八年而有子業。明帝亦八年而有昱。齊高武父子僅十五年而有昭業。明帝五年而有寶卷。統計八、九十年中，童昏狂暴接踵繼出，蓋劫運之中，天方長亂，創業者不永年，繼體者必敗德。是以一朝甫興，不轉盼而輒覆滅，此固氣運使然也。今摘於左：

宋少帝義符

武帝之長子也。善騎射，解音律。即位後，所為多乖戾。於華林園為列肆，親自酤賣。又開瀆聚土，以象破岡埭。與左右引船唱呼以為歡樂。

徐羨之等廢立之夕，帝方游天泉池，即龍舟而寢，詰朝未興，兵士進殺二侍者，并傷帝指，扶出東閤，收璽綬，群臣拜辭，以皇太后令，廢為營陽王，遂徙於吳郡。未幾，羨之等使中書舍人邢安泰弒帝於金昌亭。帝有勇力，不受制，突走出昌門，追以門闔，踣之而殞。

前廢帝子業

孝武帝長子也。幼而狷急，在東宮，每為孝武所責。孝武西巡，帝參承起居，書跡不謹，孝武責之曰「書不長進，此是一條耳。」

初即位，受璽紱，傲然無哀容。始猶難諸大臣及戴法興等，既殺法興，於是又誅群公。

太后疾篤呼帝，帝曰「病人閒有鬼，那可往?」太后怒，謂侍者曰「將刀來，破我腹，那得生此寧馨兒?」

山陰公主，帝姊也，淫恣過度，帝為置面首左右三十人，每出，使公主與朝臣共陪輦。

自以在東宮時不為孝武所愛，將掘其景寧陵，太史言「不利於帝」而止，乃縱糞於陵，罵孝武為齇奴。

又掘殷貴妃墓，忿其在孝武時專寵也。文帝第十女新蔡公主，帝之姑也，納之宮中，立為貴嬪，改姓謝氏，殺一婢，假稱公主薨逝，以鸞輅龍旂，送還其家。

又忌諸父建安王休仁、湘東王彧(即明帝)、山陽王休祜，聚之殿內，毆捶陵曳，無所不至。三王並肥壯，帝以籠盛之，彧尤肥，號為「豬王」，號休仁為「殺王」，休祜為「賊王」。嘗以木槽盛飯，納諸雜食，攪和之，裸彧入地坑中，令以口就槽食之，以為歡笑。令左右淫休仁生母楊太妃，備諸醜狀。又令淫南平王敬猷母，不從，即殺敬猷及其弟敬先、敬淵。時廷尉劉蒙妾有孕，帝迎入宮，冀生男，立為太子，會彧嘗忤旨，帝裸之，縛其手腳，以杖貫之，使擔付大官即日屠豬，休仁笑曰「未應死。」帝問其故，休仁曰「待皇子生，殺豬作湯餅。」帝意解，乃一宿出之。

將南巡荊湘，期旦殺彧、休仁等，然後發引。是夜彧與帝倖臣阮佃夫、王道隆、李道兒密結帝左右壽寂之、姜產之等十一人，共謀殺帝。先是帝遊竹林堂，使婦人裸身相逐，一婦人不從，命斬之。夜夢一女子罵其悖虐無道，帝怒，於宮中求得貌類所夢者，戮之。是夕又夢所戮女罵曰「汝枉殺我，我訴上帝矣。」至是巫言此堂有鬼，帝與山陰公主及六宮綵女數百人捕鬼，帝親射之，事畢，將奏樂，壽寂之懷刀入，姜產之為副，諸姬皆走，帝亦走，追及之，大呼「寂寂」者三，手不能舉，乃被弒。

後廢帝昱

明帝之長子也。五、六歲即能緣漆竿去地丈餘，食頃方下。漸長，喜怒乖節，左右失旨者，手加撲打。

及即位，內畏太后，外憚大臣，未得肆志。三年後，好出入，單將左右，或十里，或二十里，或入市中，遇慢罵則悅而受焉。四年後，無日不出，與解僧智、張五兒恆夜出承明門，夕去晨返，晨去暮歸，從者並執鋋矛，道上男婦及犬馬牛驢，值無免者。人間白晝不開門，道無行人。

嘗著小褲褶，不衣冠，有白棓數十、鉗鑿刀鋸不離左右，為擊腦槌陰剖心之誅，日有數十，至屍臥流血然後快。左右人見之有顰眉者，帝即令正立，以矛刺之。

曜靈殿養驢數十頭，所自乘馬，養於御床側。與右衛營女子私通，每從之遊，持數千錢為酒肉費。出逢婚姻葬送，輒與挽車小兒群飲以為歡。

既殺阮佃夫，佃夫有腹心人張羊逃匿，後捕得，自以車轢殺之。殺杜延載、杜幼文，皆手自臠割。察孫超有蒜氣，剖腹視之。執盾馳馬，自往刺??叔文於元武湖北。聞沈勃多寶貨，往劫之，揮刀獨前，勃知不免，手搏帝耳，罵之曰「汝罪踰桀紂。」遂見害。

帝嘗露車一乘以出入，從數十人，羽儀追之恆不及，又各慮禍，亦不敢追，但整部伍別在一處瞻望而已。

凡諸鄙事，遇目即能。鍛鋠裁衣作帽，無不精絕。未嘗吹箎，執管便韻。

天性好殺，一日無事即慘慘不樂。內外憂惶，夕不及旦，蕭道成與直閣將軍王敬則謀之。

七月七日，帝微行出北湖，張五兒馬墜湖，帝自馳騎刺馬，屠割之，與左右作羌胡伎為樂。又於巒岡賭跳，後往青園尼寺、新安寺偷狗，就曇度道人煮之，飲酒。楊玉夫嘗有寵，忽然見憎，見輒切齒曰「明日當殺小子。」是夜令玉夫伺織女渡河來報，因與內人穿針訖，大醉，臥於仁壽殿東阿氈幄中。王敬則先結玉夫及陳奉伯、楊萬年等二十五人。是夕，玉夫候帝眠熟，與萬年同入氈幄，取千牛刀殺之。

齊廢帝鬱林王

武帝之孫，文惠太子之子也。文惠早薨，武帝立為皇太孫。性辨慧，陰懷鄙慝。與左右無賴二十餘人，共衣食臥起，妃何氏擇其中美者，皆與交歡。密就富人求錢，無敢不與。凡諸小人皆預加爵位，許以南面之日，即便施行。師史仁祖、侍書胡天翼懼禍，皆自殺。

文惠太子每節其用度，帝謂豫章王妃曰「阿婆佛法言有福生帝王家，今反是大罪，不如市邊屠沽。」文惠疾及薨，帝侍疾、居喪，哀容號毀，見者皆嗚咽，纔還內室，即歡笑飲食，備極甘滋。葬畢，立為皇太孫，武帝過往東宮，帝迎拜，號慟欲絕，武帝自下輿抱持之，以為必能負荷也。帝令女巫楊氏禱祠速求天位，文惠之薨，謂由楊氏之力。又令禱祈武帝晏駕。武帝疾甚，帝與妃何氏書，紙中央作大喜字，而作三十六小喜字繞之。武帝臨崩，謂曰「五年之中一委宰相，五年以後，勿復委人。」執帝手曰「阿奴，若憶翁，當好作。」如此者再。大歛始畢，即呼武帝諸伎奏樂。

又好狗馬，即位未旬日，即毀武帝招婉殿作馬埒，馳騎而墜，面額並傷，稱疾不出者數日。多聚名鷹快犬，飼以梁肉。武帝梓宮下渚，帝於端門內奉辭，便稱疾還內，奏胡伎，鞞鐸之聲，響震內外，王敬則問蕭坦之曰「不太忽忽邪?」坦之曰「此是內人哭響徹耳。」山陵之後，微服遊市里，多往文帝陵隧中與群小作諸鄙褻，擲塗賭跳，放鷹走狗。

極意賞賜，動至數十萬，每見錢曰「我昔思汝，一個不得，今日得用汝未?」武帝聚錢，上庫五億萬，齋庫三億萬，金銀布帛不可勝計。未期年，用已過半。以諸寶器相擊，剖碎以為笑樂。好鬥雞，買雞價至數千。

徐龍駒為後宮舍人，日夜在宮內，帝與文帝幸姬霍氏私通，改姓徐氏，龍駒勸長留宮中，聲云度霍氏為尼，以餘人代之。皇后亦淫亂，齋閣通夜洞開，內外無別。

西昌侯鸞(即明帝)使蕭諶等誅倖臣，曹道剛、朱隆之等率兵自尚書省入，王晏、徐孝嗣等繼進，帝在壽昌殿，方裸身與霍氏相對，諶兵入宮，帝走向徐姬房內，拔劍自刺，不入，以帛纏頭頸，輿接出西弄，遇弒。

齊廢帝東昏侯寶卷

明帝第二子也，以母后故，立為皇太子。在東宮好弄不喜書學，嘗夜捕鼠達旦以為樂。

明帝臨崩，囑以後事曰「作事不可在人後。」故委任群小，誅殺大臣。性訥澀少言，不與朝士接。

惡明帝靈在太極殿，欲速葬，徐孝嗣力爭，得踰月。每當哭，輒云喉痛。羊闡入臨，無髮，號慟俯仰，幘遂落地，帝大笑曰「此禿秋啼來乎!」

自江祏等誅後，無所忌憚，日夜戲馬擊鼓吹角，左右數百人叫雜，以羌胡橫吹，諸伎嘗以五鼓就臥，至晡乃起。

王侯朝見，至晡乃得前，或際暗遣出，臺閣奏案不知所在，閹豎以紙包裹魚肉還家，並是五省黃案也。元旦朝會，食後方出，禮纔畢，便還西序寢，百僚陪位者，自巳至申，皆僵仆。

拜潘妃為貴妃，乘臥輿，帝騎馬從後。

著織成褲褶金薄帽、七寶槊金銀校具等，各有名字。戎服急裝，不避寒暑，陵冒雨雪，馳騁阬井，渴輒下馬，取腰邊蠡器酌水飲之。乘具懼為雨溼，織雜采珠為覆。

好為擔幢，初學時，幢每傾倒，其後白虎幢七丈五尺，齒上擔之，折齒不倦。

黃門五、六十人為騎客，又選無賴善走者為逐馬。置射雉場二百六十處，翳中帷幛皆紅綠錦為之。金銀鏤弩牙，玳瑁帖箭。每出，與鷹犬隊主徐令、孫翳，隊主俞靈韻齊馬而走，又不欲人見之，驅逐百姓，惟置空宅，一月率二十餘出。既往無定處，尉司常慮得罪，東行驅西，南行驅北，應旦出，夜便驅逐，打鼓踏圍，鼓聲所聞，便應走避，避不及者，應手格殺。從萬春門東至郊外數十里，皆懸幔為高幛，處處禁斷。疾病者悉扛移無人，扛者扶匐道側，吏司又捶打，絕命者相繼。有棄病人於青溪邊者，吏懼帝見，推置水中，須臾便死。魏興太守王敬賓新死未斂，家被驅，不得留視，及還，兩眼已為鼠食盡。有一婦人當產不能去，帝即剖其腹看男女。長秋卿王儇病篤，不得留家，乃死於路邊。丹陽尹王志被驅，狼狽步走，藏酒鑪邊，至夜半方得歸。蔣山定林寺一僧病，不能去，立殺之，左右韓暉光曰「老道人可念。」帝曰「汝見獐鹿亦不射耶?」

璿儀等殿及華林秘閣三千餘間盡被火燒，有左右趙鬼者能誦西京賦云「柏梁既災，建章是營。」於是大起芳樂、芳德等殿。

又為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，皆飾以金璧。莊嚴寺有玉九子鈴，外國寺佛面有光相，禪靈寺塔有諸寶珥，皆剔取以為殿飾。又鑿金為蓮花，使潘妃行其上，曰「步步生蓮花也。」潘氏服御，極選庫物，不周貴市，人間金寶，價皆數倍，琥珀釧一隻，直百七十萬。又訂出雄雉頭鶴氅白鷺縗，百品千條，無復窮已。

親倖小人，因緣為奸，科一輸十，百姓困窮，號泣滿路。凡諸市買，遇便掠奪，商旅無訴。

又以閱武堂為芳樂苑，當暑種樹，朝種夕死，徵求人家，望樹便取，毀牆撤屋出之，合抱者亦皆移植，取玩俄頃，烈日中至便焦枯，死而又種，無復已極。

諸樓壁上畫男女私褻之狀，明帝時所聚金寶悉泥而用之，猶不足，令富戶買金，限以錢價，又不還直。

潘妃威行遠近，父寶慶挾勢逞毒，富人悉誣以罪而沒入之。潘妃生女，百日而亡，帝為制衰絰，群小來弔，帝蔬膳積旬，不聽音伎。閹人王寶孫等共治肴羞，為天子解菜。又於苑中立店肆，帝與宮人等共為裨販，以潘妃為市令，自為市吏錄事。帝小有失，妃亦予杖，乃敕虎賁不得進大荊。雖畏潘氏而私與諸姊妹淫通。

又開渠立埭(壩)，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉，於時百姓歌云「閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。」

朱光尚託鬼道，謂帝曰「向見先帝瞋怒。」帝乃縛菰為明帝形，北向斬之，懸首苑門。

會魏師來伐，令楊、南徐二州人，三丁取兩，遠郡悉令上米，一人准五十斛，輸米既畢，就役如故。

蕭衍師至，帝褲褶登南掖門，又虛設馬仗千人，張弓拔矢出東掖門，稱「蔣王出盪」。外圍既立，屢戰不勝，帝猶惜金錢，不肯賞賜，茹法珍叩頭請之，帝曰「賊來獨取我耶?何為就我求物?」將軍王珍國、張稷等懼禍，乃結後閣舍人錢強、遊盪主崔叔智，夜開雲龍門，稷珍國勒兵入殿，帝方吹笙歌，作兒女子臥未熟，聞兵入，急趨出，閹人黃泰平，刃傷其膝，直後張齊斬首送蕭衍，宣德太后令廢為東昏侯。

陳後主叔寶

宣帝嫡長子也。即位後，荒於酒色，不卹政事，左右嬖佞，珥貂者五十人，婦人美麗從者千餘人。常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔範等十人預宴，號曰「狎客」，先令八婦人擘采箋，製五言詩，十客一時繼和，遲罰酒，君臣酣飲，從夕達旦，以此為常。

盛修宮室，無時休止。稅江稅市，征取百端。刑罰酷濫，牢獄常滿。

隋兵至，入井避之，軍人呼之，不應，欲下石，乃聞呼聲，以繩引之，驚其太重，及出，乃與張、孔二嬪同乘而上。高熲入宮，見其臣下所啟軍事，猶在床下，尚未啟封也。入隋，以善終。(以上皆本紀)

魏徵史論：後主於光熙殿前起臨春、結綺、望仙三閣，閣高數丈，並數十間。其窗牖、壁帶、懸楣、欄檻之類，並以沈檀香木為之。又飾以金玉，閒以珠翠，外施珠簾。內有寶床寶帳，其服玩之屬，瑰奇珍麗，近古所未有。每微風暫至，香聞數里，朝日初照，光映後庭。其下積石為山，引水為池，植以奇植，雜以花藥。後主自居迎春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，并複道交相往來。又有王、李二美人、張、薛二淑媛、袁昭儀、何婕妤、江修容等七人，並有寵，遞代以游其上。以宮人有文學者袁大捨等為女學士，後主每引賓客對。貴妃等游宴，則使諸貴人及女學士，與狎客共賦新詩，互相贈答，採其尤豔麗者，以為曲詞，被以新聲。選宮女有容色者，以千百數，令習而歌之，分部迭進，持以相樂。其曲有玉樹後庭花、臨春樂等，大指所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也，其略曰「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」而張貴妃髮長七尺，鬒黑如漆，其光可鑑。特聰慧有神采，進止閑雅，容色端嚴。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。常於閣上靚妝，臨於軒翌，宮中遙望，飄若神仙。才辯強記，善候人主顏色。是時後主怠於政事，百司啟奏，並因宦者蔡脫兒、李善度進請，後主置張貴妃於膝上共決之，李、蔡所不能記者，貴妃並為條疏，無所遺脫，由是益加寵異，冠絕後庭。而後宮之家不遵法度，有挂於理者，但求哀於貴妃，貴妃則令李、蔡先啟其事，而後從容為言之。大臣有不從者，亦因而讚之，所言無不聽。於是張、孔之勢，薰灼四方，大臣執政亦從風而靡。閹宦便佞之徒，內外交結，轉相引進，賄賂公行，賞罰無常，綱紀瞀亂矣。

案宋、齊、陳書及南史所記如此。其無道最甚者，其受禍亦最烈。若僅荒於酒色，不恤政事，則雖亡國而身尚得全。又可見劫運煩促中，仍有報施不爽者，可以觀天咫矣!

宋世閨門無禮

宋武起自鄉豪，以詐力得天下，其於家庭之教，固未暇及也，是以宮闈之亂，無復倫理。

趙倩尚文帝女海鹽公主，始興王濬出入宮掖，與主私通，倩知之，與主肆詈搏擊，至絕帳帶。事上聞，文帝詔離婚，殺主所生母蔣美人。(宋書趙倫之傳如此。南史則謂倩與公主素相愛，偶因戲言，以手擊主。事上聞，文帝怒，遂離婚。)

孝武閨庭無禮，有所御幸，嘗留止其母路太后房內，故人閒咸有醜聲，宮掖事秘，莫能辨也。(路太后傳)帝又與南郡王義宣諸女淫亂，義宣因此發怒，遂舉兵反。(義宣傳)義宣敗後，帝又密取其女入宮，假姓殷氏，拜為淑儀，左右宣泄者多死，殷卒，帝命謝莊作哀冊文。(殷淑儀傳)

前廢帝子業，以文帝女新蔡公主為貴嬪，改姓謝氏，殺一宮婢代之，詭言主薨，以武賁鈒戟鸞輅龍旂，送還其家。(廢帝紀，并見何邁傳)帝姊山陰公主淫恣過度，謂帝曰「妾與陛下雖男女有殊，俱託體先帝，陛下後宮數百，而妾惟駙馬一人，事不均平，一何至此!」帝為置面首左右三十人。公主又以吏部郎褚淵貌美，就帝請以自侍，備見逼迫，十餘日，淵誓死不回，乃得免。(廢帝紀)帝又使左右淫建安王休仁母楊太妃，劉道隆欲得帝歡，盡諸醜狀。休仁妃殷氏有疾，召祖翻診視，祖翻貌美，殷悅之，遂與姦，事泄，遣還家，賜死。(皆休仁傳)

明帝內宴，裸婦人而觀之，以為歡笑，王皇后獨以扇障面，帝怒曰「外舍寒乞(后家貧寒)，今共為樂，何為不視?」后曰「為樂之方甚多，豈有姑姊妹相聚而裸婦人形體?以此為樂，實外舍所無。」帝大怒。(王皇后傳)帝又以妃陳氏賜李道兒，尋又迎還，生後廢帝，故人間皆呼廢帝為李氏子，廢帝亦自稱「李將軍」，或自謂「李統」。(陳太妃傳)帝又素肥，晚年廢疾，不能內御，諸弟姬人有孕者，輒取入宮，生子則殺其母，而與六宮所愛者養之。順帝本桂陽王休範子也，以陳昭華為母。(陳昭華傳)

此見於紀傳者，宮庭內習尚如此，宜乎士大夫以聯姻帝室為畏途。且凡為公主者皆淫妒，人主亦自知之，故江教當尚主，明帝使人代教作辭婚表，遍示諸公主以愧厲之，(文穆皇后傳)亦一代得失之林也。

齊鬱林尊其母王太后稱「宣德」，宮置男左右三十人，前代所未有也。(南史王皇后傳)

梁武與殷叡素舊，乃以女永興公主妻其子鈞，鈞形貌短小，為主所憎，每被召入，先滿壁書殷叡字，鈞輒流涕而出，主又命束而反之，鈞不勝怒而言於帝，帝以犀如意擊主，碎其背。(是梁時公主亦然)

宋子孫屠戮之慘

宋武帝七子：

長義符(少帝)，即位以失德為徐羨之等所廢，殺於金昌亭。

次廬陵王義真亦被廢，殺於新安郡。(案少帝景平二年，廢廬陵王義真為庶人，徙新安郡，執政使使者誅義真于新安。是義真為義符所殺也)

次文帝義隆，為其子劭所弒。

次彭城王義康，為文帝賜死。(其子允文為劭所殺)

次江夏王義恭，為前廢帝所殺。(先有十二子，盡為劭所殺，後又有四子，為前廢帝所殺)

次南郡王義宣，以謀反為朱修之所殺。(其長子恢自殺，愷逃在民間，亦捕殺。餘子在江陵者，皆為修之所殺)

次衡陽王義季，以飲酒致殞，傳國至孫，齊受禪，國除。

是武帝七子，惟義季善終有後，其餘皆死於非命，且無後也。

文帝十九子：

長元凶劭，次始興王濬，皆以弒逆被誅。(劭四子，濬三子，皆梟首)

次孝武帝。

次南平王鑠，為孝武酖死。(其子敬猷、敬淵、敬先，皆為前廢帝所殺)

次廬陵王紹，出繼義真，以善終。(紹又無子，以敬先嗣，即前廢帝所殺者)

次竟陵王誕，為孝武所忌，使沈慶之攻殺之。(無子)

次建平王宏，善終。(其子景素，後廢帝時被殺，并殺其子延齡及二少子)

次廬江王褘，明帝逼令自殺。(有子克明，善終，無子)

次晉熙王昶，前廢帝欲討之，乃奔魏。(有二妾，還都，各生一子，尋皆殤。明帝以子燮繼之，齊受禪，賜死。惟昶奔魏，後為駙馬都尉，有子承緒，孫文遠等)

次武昌王惲，孝武帝逼令自殺。(無子)

次明帝。

次始安王休仁，為明帝所忌，賜死。(其子伯融、伯猷，後廢帝時，為楊運長等所殺)

次晉平王休祜，明帝使人觸之墜馬死。(有十三子，順帝時，蕭道成以朝命並賜死)

次海陵王休茂，以反被殺。

次鄱陽王休業、臨慶王休倩、新野王夷父，皆早卒。

次桂陽王休範，舉兵討蕭道成，為張敬兒所殺。(子德宣、德嗣、青牛、智藏，皆被殺)

次巴陵王休若，為明帝賜死。(子沖，尋卒)

是文帝十九子，惟孝武及明帝嗣位，紹及宏善終，昶奔魏，休業、休倩、夷父早卒，其餘皆不得死，亦無後也。

孝武帝二十八子：夭殤者十，為前廢帝所殺者二，為明帝所殺者十六。(見南史誤處條內)

當明帝時，以孝武子孫誅殺已盡，轉以己子武陵王贊為孝武後，則孝武子孫已無一在者可知也。

案劉休傳：明帝素肥痿，不能御內，諸王妾有孕者，密取入宮，生子，則閉其母於後房。順帝本桂陽王休範子也。蒼梧亦非帝子，陳太妃先為李道兒妾，故蒼梧自稱「李統」云。然則明帝雖有十二子，皆非親子也，而何以自護其假子而盡殺祖宗之子孫?卒之，十二子中，後廢帝及順帝皆為蕭道成所殺。隨陽王翽、新興王嵩、始建王禧亦為道成所殺。智並燮雖皆出繼，而燮亦為道成所殺，智並燮生卒不可考。惟法良及邵陵王友，暨第四子之未名者，以早夭免誅。然則明帝十二子，其真偽本不可知，而即其自號為親子者，夭卒不過數人，其餘亦皆不得其死，且皆年幼無子也。

南史順帝紀，謂：帝遜位被害後，宋之王侯，無少長皆盡矣!然則宋武九子、四十餘孫，六、七十曾孫，死於非命者，十之七、八，且無一有後於世者。

當其勃焉興也，子孫繁衍，為帝為王，榮貴富盛，極一世之福。及其敗也，如風之捲籜(僾隤澨ˋ，竹皮﹑筍殼)，一掃而空之，橫屍喋血，斬艾無(嚼)類，欲求為匹夫之傳家保世而不可得。

斯固南北分裂時劫運使然，抑亦宋武以猜忍起家，肆虐晉室，戾氣所結，流禍於後嗣。孝武明帝又繼以凶忍慘毒，誅夷骨肉，惟恐不盡，兄弟子姓，悉草薙而禽獮之(除草捕獸)，皆諸帝之自為屠戮，非假手於他族也。卒至宗支盡而己之子孫轉為他族所屠，豈非天道好還之明驗哉!

前廢帝嘗夢其母王太后謂之曰「汝不孝不仁，本無人君之相，子尚愚悖，亦非運祚所及。」孝武險虐滅道，怨結神人，兒子雖多，並無天命，是冥冥中固有鋻觀不爽者。孝武既以多殺文帝子而絕嗣，明帝又以多殺孝武子而其子亡國殞身，無復孑遺，真所謂自作之孽也!

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