静物思想论

　　静物者，旧时曰为无生无命之物也。《史记·五帝本纪》之“动静之物”者，曰动者以为生，曰静者以为死。夫静物者，无声无命也。是以为人异，故作静物也。今吾所谓静物思想者，其论溯之甲申年末，其旨曰“万物有生，谐和共同”也。
　　静物思想者，即行人性之善，赋万物以生，予万物以灵，以致人物大同，天人合一也。世之无生无命之物，人赋之以命而倾心爱之，护之，颂之。凡静物，俱以有生命者存。世之一切，安乐所归，各安其命，通古今，历万世。世上万物同生，万物共进，故求得世之安宁、生机。
　　忆年少之时，吾好豢养鸟雀以自娱，奉若良伴，朝夕与共，昼相惜而夜同眠，其乐至甚，待其因故亡，常抚之而涕泣，以致家人生怨道“一玩物耳，其亡何至此？”然余窃语于心，果为玩物耶？非哉！万物有生，各为其命。兹有命之长短，有生之沉浮，何谓无命无生耶？至于万千之静物，诸如木石星火土者，咸有命，惟与人相异耳，其惑可生乎？此仁者不乐也。
　　夫人之立世，关怀得失，是乐是忧，皆决于静物也。老子有云，凡人心险于山川。叹世间沽名钓誉者，劳心费神于世，憔悴以致终老，身遭世人之唾，遗臭万古，岂不悲哉！何若携万物之和平、永生之思，共建繁华之举世盛达。爱无生无命之万物，以致人物各界一统。
　　浩宇变幻无穷，世之万物，其行难测。然其性为一，相怜相惜，非千险不可懈其心，非万难不可动其志。净世人之浊思，化万众之荒颓。由是则万物可长久，亘古而千秋者也。
　　2004年11月9日晚 于鲁南罗庄