九江龙舟争渡赋

以“竞摧江浪，名冠天下”为韵

披龙之形，秉舟之性。在水之功，独非载物以游；乘风之日，应为知音而竞。故而敢博骇浪之狂，将弃平湖之静。俟时而发，愿逐船工之心；列阵以从，恭迎开拔之令。

于是莫分青赤，勿问白黄。蛟鳞周饰，龙首高昂。明目圆睁，浪击而不闭；虬须微屈，风吹则将扬。口张兮，若欲啸而吐气；舌展矣，如流涎且闻香。逶迤参差，熠熠煌煌。不殊细练耀彩，何异神龙卧江？

其出江浦，挂帅旗。张关公之像，书祥瑞之辞。人沿岸则远望，艇犁波而紧追。少焉迎“六社”而调向，阅三军则凭麾。先锋前引，后辈尾随。开水闸而令接，转河道则鼓擂。若波涛咆哮，如山岳崩摧。既而穿龙门而复绕，缘原路以返回。

至于航道临，枪声响。舟参差以追先，忽后忽前；人整齐而操棹，以伏以仰。鼓伐而惊千里之鹄，臂举则拨万重之浪。似猎兎之雕，不甘后到则有逃；若夺珠之龙，只为先飞而欲掌。突绚丽而越超，旋红杳而绿晃。伯仲之间，徒忧此疾彼徐；离娄之目，惟见影摇波漾。

须臾鼓急锣促，标近舟轻。奋桨生风，卷银花以飞雨；天动地应，摇锦旆而蔽空。但见波跃飞矢，江驰流星。未及顾盼，已辩输赢。万人鼓噪，两岸雷鸣。日照晴霓，耀皎皎之异彩；人叹迅捷，传赫赫之盛名。恍如笼纱之遇，似觉折桂之荣。

一时或开怀而呼，或扼腕而叹。或指翘而称，或横眉而怨。想其载佳人而扬袂，屡次占魁；乘壮士则击楫，多年夺冠。古镇之名，借其四海扬威；龙舟之队，由兹万夫称赞。致使鸿业春逢，合浦珠返。然则几人念其之功？几人知其之愿？

况乃逢端午，吊屈原。慕其高洁，忆其忠贤。念上苍之眷顾，同屈子而结缘。欣万民之顶礼，信千载而流传。愧我根生鲁钝，愁漫江天。虽有补天之志，不解兴衰之道；空怀曝背之诚，无呈载覆之言。惟扮龙以悦目，且为舟而承欢。

幸乎！得春雨于九江，沐和风于四野。抟鹏风以颉颃，令环宇而惊诧。于是舞而闻鸡，追之快马。永传屈子之德风，大福黎元于华夏。则无憾矣，甘眠于泥沙之下！

韵依：词林正韵

2012年7月8日撰于陕西麟游

注：

乘风：既实指乘着风力前进，也暗用乘风破浪的典故，这里只是活用，比喻排除困难，奋勇前进。

青赤白黄：指龙舟的颜色，一般龙舟均为青、赤、白、黄四色。因黑色为黑龙，是恶龙，不吉利，所以无黑色龙舟。

六社：指竖有“六社周将军”牌子的龙舟。而六社周将军指的是三国中为关公拿刀的周仓。周仓是关羽的部下。

三军：比喻龙舟迎接六社将军而排列的整齐的阵势。

先锋：龙牌上写有“顾院先锋”的龙舟。

后辈：在“先锋”的带领下，龙舟按辈份高低一只紧跟一只直向沙口水闸进发。

掌：名词作动词，是掌控、掌握的意思。这句采用映带之法，暗中点出“争”字，照应题目。

离娄：传说中的视力特强的人。这句用离娄的眼睛也只能看见一片忙乱的景象，来衬托龙舟速度快，和比赛的激烈和热闹。

标：水中的标线。

鼓噪：指擂鼓呐喊，以壮声势。今泛指喧嚷。

雷鸣：形容响声大如雷鸣，掌声雷鸣。

笼纱：以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹，表示崇敬。典出五代王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，向之题已碧纱幕其上。这里用词典，比喻龙舟因竞赛扬名，受到了很高的礼遇。

折桂： 科举考试，中进士第一名。这里比喻龙舟的荣耀。

占魁：取得第一。 明 王玉峰 《焚香记·托寄》：“科场事幸然占魁，名忝状元。”

佳人：美人，女子，指九江女子龙舟队，多次在赛事中夺冠。

壮士：意气豪壮而勇敢的人，勇士。指九江男子龙舟队，多次在国内国际比赛中夺金。

合浦珠返：即“珠还合浦”， 比喻人去而复回或物失而复得，这里比喻惠政实施，使九江重新崛起。

我：是采用第一人称的手法，替龙舟说话。

补天： 语出《列子·汤问》：往古天曾破裂，女娲氏炼五色石修补。后以“补天”比喻挽回大局，也比喻伟大的事业。

曝背：《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”比喻谦言微薄的贡献。

载覆之言：唐太宗李世民曾说“水能载舟，亦能覆舟”，简称“载舟覆舟”。意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。

这里是谦称自己（龙舟）不能够进献象唐太宗一样的深刻道理。

鹏风：《庄子.逍遥游》："﹝鹏﹞抟扶摇而上者九万里。"王先谦集解："《尔雅》：'扶摇谓之飙。'郭注：'暴风从下上。'"后以"鹏风"指迅速上旋的大风。

舞而闻鸡：即闻鸡起舞的典故，比喻有志报国的人及时奋起。

泥沙：龙舟由于材质硬重、强韧耐腐，但它却忌风吹和日晒，而置于潮湿处则不会腐蚀，浸于水中则越坚实。因此龙舟竞渡之后，就会被埋在河床中的泥沙之下，待来年端午节再挖出重新启用，这叫“起龙”或“请龙”。