古代就有“霾”，在甲骨文中就已屡见，是不吉的征兆

近来时见“又一波雾霾汹汹来袭”“京津冀持续受雾霾困扰”，以及“中央气象台继续发布霾黄色预警”和“部分地区有重度霾”等报道，雾霾已严重危害到了人民的身体健康。

霾和雾有所不同。“雾”是一种自然天象，古人有“薄雾浓云”“雾失楼台”之类吟咏，从诗画的角度看，雾柔美、朦胧而神秘。霾就不同了。虽说也是自古就有的一种天象，却全然无此美感，而且随着人为因素越来越频繁地介入，如今已成了一种污染。现代辞书因此释义为“空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象”。按当下民间流行的通俗说法，就是PM2.5(细颗粒物)严重超标。

霾习惯上也叫阴霾、灰霾或烟霾，这是霾给人的一种很形象的视觉感受：阴沉沉的，灰蒙蒙的，满天烟尘。近来竟与“雾”组合成“雾霾”而频频见诸报端。词典中不见“雾霾”这个词，只有“霾雾”(如《后汉书·郎凯传》“霾雾蔽日”)和“风霾”(如《魏书·崔光传》“昨风霾暴兴”)，此外还有“尘霾”“沙霾”“黄霾”等。虽然词典中不见“雾霾”一词的身影，但它却在2013年“荣升”为年度热词。

从形式上看，热词“雾霾”是旧词“霾雾”的倒序，但词义的重心却因此起了变化。“霾雾”原是“夹杂有尘霾的雾”，中心词是“雾”;“雾霾”则是“像迷雾一样的霾”，中心词就成了“霾”。

“霾”并非新字，早在甲骨文中就已屡见，卜辞有“癸卯卜，王占曰，其霾甲辰”和“贞兹雨不隹霾”及“隹霾”之类记载，可见霾很早就对人们的生活有影响了。前人对霾的认识，从《尔雅》到《康熙字典》乃至上世纪初编成的《中华大字典》，释义几乎是一以贯之的，其中汉刘熙《释名·释天》的释义相对比较全面：“风而雨土曰霾。霾，晦也，言如物尘晦之色也。”“雨”在这里读为去声yù，作动词“降下”讲，意谓大风扬起的尘土从天而下就是霾。因为空中满是尘土，所以刘熙说霾的天象是“晦”，天色像物体被蒙上了尘土一样昏暗。《晋书·天文志》说：“凡天地四方昏濛若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”可见，满天尘土的“霾”，与雾不同，可以持续多日，甚至长达一个月。《元史》也有至元六年(1340)腊月“风霾蔽都城数日”的记载。

霾字从结构上说，是“从雨貍声”。义符是“雨”，说明是一种天象无疑。只是为何要叫“霾”?表声的“貍”是否也有什么特殊含义?

《字汇补·雨部》说：“霾，与埋通，瘞(yì，掩埋)也。”“霾”之尘土蔽物，有似掩埋，所以古籍多有借作“埋”的，如《楚辞·国殇》中“霾两轮兮絷四马”之“霾”。此外，《吕氏春秋·孟春》中“揜骼(白骨的通称)霾髊(cī，指尚有腐肉的骨头)”一句，在《礼记·月令》中作“掩骼埋胔(cì，腐肉)”，“埋”直接替换了“霾”。可见，“霾”与“埋”是可以互相通用的。事实上，这个“埋”最初却是写作“薶”的，从艸貍声。这就牵涉到“貍”的音义了。

“貍”现在的读音是lí，是“狸”的异体字，指一种野猫。而在古音中，“来”母字的“里”，可作“明”母字的谐声偏旁，所以，以“里”为声符的“埋”“薶”“霾”这一组形声字就可读作mái。

原来，表示掩埋义的汉字，最初并非“埋”，而是“貍”。据说，“貍”之有“埋”义，是因为野猫善于藏伏的缘故。后来加“艸”作“薶”，掩埋的意思更清楚了。再后来又另造“埋”字，于是“埋于草中”就变为“埋于土中”，“埋”也由此替代了“貍”和“薶”，而成为表掩埋义的规范字。

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