这篇雄文，讲清楚了老三篇《愚公移山》

【按】6月9日，济源日报头版刊发了中共济源市委书记张战伟的署名文章，张书记从河南大学历史系历史专业毕业后，曾在（中间的意思，一个名称替换）(单字替换)校理论部(单字替换)史专业学习，后长期在河南省纪委办公厅、研究室工作，养成了很好的学习研究习惯。他在文中说，对这篇被人称为“老三篇”之一的著作，中学时期就耳熟能详，在京读研期间查阅过相关(单字替换)史资料，到济源工作后反复研读，每每有新的收获。大笔杆子的收获，便是我们学习的好目标。

1945年6月11日，毛泽东主席在(单字替换)的七大闭幕会上作了《愚公移山》的著名讲话，深刻阐明了共产(单字替换)人的意志品质，也诠释了共产(单字替换)的力量源泉，堪称马克思主义经典。对这篇被人称为“老三篇”之一的著作，中学时期就耳熟能详，在京读研期间查阅过相关(单字替换)史资料，到济源工作后反复研读，每每有新的收获。在纪念毛泽东主席《愚公移山》发表75周年之际，抚今追昔，更加体悟到毛泽东主席对愚公移山精神的深刻期许和蕴意，更加体悟到愚公移山精神的隽永价值。

愚公移山出自《列子·汤问》，讲述的是古代一位年且九十的老人，惩于大山阻挡出入之迂，筚路蓝缕，劈山开路，子孙相继、久久功成的故事。列子把“愚”与“公”组合在一起，反映了他本人“愚公不愚”的价值取向和对愚公式人物的赞誉。东晋张湛注：“俗谓之愚者，未必非智也。”愚公的英文意译，不能简单地直译为“a　foolish　old　man”，是否可译为“Anold　man　of　great　wisdom　often　appears　slow-witted”。

愚公移山精神发轫于中华民族优秀文化，赓续的是“天行健，君子以自强不息”和“道生一，一生二，二生三，三生万物”的中华传统文化基因。

她从中国古代典籍中走来。从列子《汤问》篇开始，散记于之后历代的文章、尺牍、奏章之中，承载着文人墨客对世事人生艰辛的咏叹和对锲而不舍、有志竟成的阐发。

她从近代“数千年未有之大变局”中走来。鸦片战争以后，西方列强入侵中国瓜分豆剖，无数仁人志士以愚公之志前赴后继、上下求索，都未能改变“四万万人齐落泪，天涯何处是神州”的悲催国运。

她在日本帝国主义铁蹄践踏下警醒。河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。中华民族历经磨难但愈挫愈勇，国难当头、天灾人祸来袭，民族精神就会迸发出来。1931年9月18日日本开始侵占东北，1937年“七七事变”日本开始全面侵略中国，平津失守，上海失守，南京失守，广州失守，武汉失守，“中华民族到了最危险的时候”，愚公移山精神如涓涓细流终于汇聚成救亡图存的巨流。

她在中国共产(单字替换)追求初心使命一路艰辛跋涉过程中逐渐升华生成。中国共产(单字替换)自成立起，就把实现共产主义作为自己的最高理想，肩负起了中华民族伟大复兴的历史使命。从上海望志路、南湖红船，井冈山之火、南昌城头枪声，到二万五千里漫漫长征路，风雨兼程、几经挫折。遵义会议开始确立毛泽东的领导地位，被后来称为“决定中国之命运”的中共六届六中全会进一步巩固了毛泽东同志在全(单字替换)的领导地位。历史选择了中国共产(单字替换)，中国共产(单字替换)历史地选择了毛泽东。滥觞于远古的愚公移山寓言故事，正是因为毛泽东主席才完成精神层面上质的飞跃，真正成为一种中华民族精神、中国革命精神，甚至成为人类思想宝库中的璀璨明珠。

毛泽东第一次把愚公移山精神与改变中华民族命运、打败日本帝国主义侵略紧紧联系了起来。经过长期艰苦卓绝的革命斗争，毛泽东认识到，实现中华民族振兴，推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、资本主义三座大山，必须首先打败日本帝国主义，必须有愚公移山的精神。蒋介石也谈愚公移山。1932年10月17日，蒋介石颁发了《战字第二一三号训令》：“匪区纵横不过五百方里，如我军每日能进展二里，则不到一年，可以完全占领匪区。故今日剿匪，不在时间之缓急，亦不必忧匪之难觅；而在吾将士忍性坚心，以完成此革命最后之任务。如能效愚公移山之法，只要自强不息，则天下事无不成功之理也。”大敌当前，国破当头，蒋介石对日本采取不抵抗政策，却要求国民(单字替换)官兵学习愚公疆场效命剿共，企图消灭妨碍他蒋家王朝统治的中国共产(单字替换)和中国工农红军！面对日本帝国主义的疯狂侵略和国民(单字替换)的消极抵抗，国内尤其是国民(单字替换)内部亡国论一度弥漫，什么“中国武器不如人，战必败，再战必亡”的论调一时甚嚣尘上。从目前掌握的史料看，毛泽东最早谈及愚公移山恰恰是他撰写《论持久战》的时候，六届六中全会之后更加集中频繁。1938年4月30日在抗大第三期第二大队毕业典礼上，毛泽东对即将开赴太行山等地的干部们提出要求：“要学习愚公挖山的精神，把帝国主义、封建主义和资本主义三座大山统统移掉。”1938年12月1日、1939年1月28日，毛泽东先后在抗大第四期毕业典礼、第五期开学典礼大会上讲古代的那个白胡子老头愚公移山：“不要因为失掉武汉、广州这些城市而哭泣，我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。”他特别强调：“这样下去，何愁抗战不胜，建国不成？这个道理是中国古代一个老头儿发明的。”随后要求：“现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。”1939年5月，他在延安庆贺模范青年大会上讲：“你们要代表全国大多数的老百姓，代表一切爱国的人，抗日的人，求中国独立、自由、幸福的人，并且是要永远的代表他们。将来你们老了，教育你们的儿子也要代表他们，儿子再告诉儿子，孙子再告诉孙子，这样一代一代传下去，并且一传十，十传百，百传千，传遍全中国，不达目的不止。我们一定要这样努力去做，长期去做，一定要把革命干成功，干到底。模范青年们，你们要切记这一点——‘永久奋斗’。”1939年7月，毛泽东为蒋灿题词：“精神一到，何事不成。抗日战争中人人努力，个个奋进，打上十年八年，没有不能胜利的道理。”毛泽东用愚公移山精神持续激励全国人民不屈不挠、团结一心夺取抗日战争的最终胜利。

毛泽东第一次把愚公移山精神与挖掉中国头上的“三座大山”、夺取新民主主义革命胜利紧紧联系了起来。中共七大正式确定了毛泽东同志在全(单字替换)的领导地位。面对即将取得抗日战争胜利的形势，(单字替换)的七大期间毛泽东先后三次讲到愚公移山精神。

第一次，在1945年4月24日口头政 治报告中，毛泽东形象地比喻：“好比说，我们有一百条枪，你们缴了我们九十九条，我们当然不高兴，但是不怪你们，因为你们本领大，高明得很。但是，就是只剩一条枪，我们也要打到底的。只要我们手里还有一条枪，我们被打倒了，就把枪交给我们的儿子，儿子再交给孙子。”接着毛泽东引用了愚公移山的故事，“有一个人名叫愚公，是一个‘很笨’的老头，在他附近还住着一个老头名叫智叟，是一个很‘聪明’的老头。有一天他们两个人吵起架来了，为什么吵架呢？因为愚公要把太行山、王屋山移掉，带着他的儿子孙子挖山、挑土。那个‘聪明’的老头就告诉他不必挖了，太行山、王屋山这样高，怎么能挖掉呢？愚公说：这两座山虽然高，但是我死了还有儿子，儿子死了还有儿子的儿子，儿子的儿子死了还有儿子的儿子的儿子，父而子，子而孙，孙孙子子，子子孙孙无尽，而山是不会再增高的。后来，有一个神仙为愚公的精神所感动，报告了上帝，上帝就派人把山移走了！这个故事是书上讲的，并不是我编造的。”

第二次，在5月31日的讲话中，毛泽东以强烈的历史使命感和深沉的政 治忧患，列举了当时可能出现的“十七条困难”，比如外国大骂，国内大骂，准备被他们占去几大块根据地，爆发内战，天灾流行、赤地千里，经济困难等，警醒全(单字替换)高级干部要“准备吃亏”，应付非常不利局面：“同志们！我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神，我们要把中国反革命的山挖掉！把日本帝国主义这个山挖掉！”

第三次，也是会议的高潮。在6月11日七大闭幕会上，毛泽东发表了题目为《愚公移山》的重要讲话。他指出：“要使全(单字替换)和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利”，首先要使先锋队觉悟，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。但这还不够，　“还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利”。毛泽东讲了北山愚公挖山不止这则故事后，表示“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产(单字替换)早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”时任一二九师司令部机要科科长的杨国宇在日记中记载：七大闭幕那天下午，选举产生（中间的意思，一个名称替换）委员会后，毛泽东讲到愚公说，　“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。”他记得很熟，每讲一句，即举手掰一个指头。当讲到现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义，中国共产(单字替换)早就下了决心，要挖掉这两座大山。全国人民一齐起来挖这两座大山，一定会挖掉的，讲完后，全场代表没有一个不受感动的，长时间鼓掌不息。七大代表们后来回忆，毛泽东讲完这个故事后还说：“如果我们这一代人完不成这个任务，就把这个任务交给我们的儿子”，当时全场寂静严肃，然后报以热烈的鼓掌。朱德总司令在毛泽东讲话后讲道：我和国民(单字替换)顽固派谈判时说，“你们知道不知道，我们现在的书记不是陈独秀，而是毛泽东啊！”朱德向大会郑重宣示：“我们这一代人就是要把中国革命搞胜利，这一任务用不着交给我们的儿子。”据晋察冀边区代表李德仲回忆，毛泽东在七大之后，“‘愚公移山’问题也是每会都讲，所以使大家的思想非常清楚。当时估计到，夺取东北有许多困难，日本在东北统治了14年之久，夺取东北不是很容易！在敌后还有战争，国民(单字替换)还要反共，在这种情况下，为取得东北的胜利，就要发扬‘愚公移山’的精神。”可以说，毛泽东七大闭幕词《愚公移山》，是以毛泽东同志为核心的第一代(单字替换)（中间的意思，一个名称替换）领导集体的政 治宣言，反映了中国共产(单字替换)人愚公移山般的钢铁意志和血性胆魄，体现了中国共产(单字替换)全心全意为人民服务的赤诚忠心，揭示出了紧紧依靠人民这个“上帝”是中国共产(单字替换)人唯一的力量源泉，从而也使愚公移山精神成为中国共产(单字替换)人真心团结和带领中国人民不忘初心，下定决心，万众一心去改天换地的精神标识，成为中国共产(单字替换)人的“老三篇”之一。在愚公移山精神激励下，我们(单字替换)领导人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，最终推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，中华民族实现了从东亚病夫到站起来的伟大飞跃。

毛泽东第一次把愚公移山精神与社会主义革命和社会主义建设紧紧联系了起来。毛泽东曾经讲：第一仗已经打胜了，应即整顿队伍打第二仗，争取全胜。新中国成立以后，国家经济落后，人民普遍贫困。1949年3月在中共七届二中全会上，毛泽东豪迈地指出：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。他谆谆告诫全(单字替换)：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，中国的革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦。1954年6月14日，毛泽东在（中间的意思，一个名称替换）人民政府委员会第三十次会议上作关于中华人民共和国宪法草案的讲话中，形象地说：“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”面对一穷二白、百废待兴的旧中国，1955年11月22日，毛泽东在（组织的简称，你可以根据上下文的意思进行准确的替换）政 治局中南海召开的资本主义工商业改造会议上指出：“我历来坚信愚公移山，可以改造中国。”他提出要以愚公移山的精神努力大干几十年，把我国建设成为一个富强的社会主义国家。新中国成立后毛泽东第一次离京到河南考察黄河，在以悬河著称的开封柳园口，毛泽东问身边的河南省委主要负责人：如果河水涨到天上去怎么办？河南省委负责同志回答：请主席放心，我们河南人民决心在主席的领导下，发扬愚公移山的精神，水涨一寸，坝高一尺，确保沿黄人民的生命财产安全。毛泽东微笑不语。临行前，毛泽东对河南的同志讲：你们要把黄河的事情办好，不然，我是睡不好觉的。1957年10月，毛泽东在看到山东莒南县厉家寨这个昔日的穷山村通过艰苦奋斗面貌焕然一新后，挥笔写下“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例”的批语。“愚公移山，改造中国”成为鼓舞全国人民改造山河、改变一穷二白落后面貌的动员口号，成为改造中国社会、改造自然的巨大精神力量。三年困难时期，毛泽东对于制造国之重器原子弹坚定表示，　“原子弹不能下马，要干！下马是不行的！我们自己动手，从头摸起，准备用8年时间，造出原子弹。”他强调核潜艇，“一万年也要搞出来”。1964年3月30日，毛泽东在郑州听取陕西、河南、安徽三地工作汇报林业发展问题时指出，　“前几年你们说一两年绿化，一两年怎么能绿化了？用二百年绿化了，就是马克思主义。先做十年、十五年规划，　‘愚公移山’，这一代人死了，下一代人再搞。”正像1962年3月28日二届全国人大第三次会议上周恩来总理指出的：“过去我国人民用‘愚公移山’的精神，经过长期的艰苦努力，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义这三座大山。现在，在我国人民面前，还摆着经济贫困和文化落后这两座大山。我们要发扬‘愚公移山’的精神，再用几十年的时间，把这两座大山搬掉。”在毛泽东“愚公移山，改造中国”的号召下，全国各地掀起了愚公移山的新高潮，　“立下愚公移山志、敢教日月换新天”，“立下愚公移山志、誓把河山重安排”，　“工业学大庆、农业学大寨”，谱写了一个个“愚公移山，改造中国”的壮丽篇章。新中国成立的头三十年，中国共产(单字替换)人以愚公移山精神，团结带领人民完成了社会主义改造，确立了社会主义制度，鼓足干劲进行社会主义建设，积极而艰辛地探索史无前例的社会主义建设道路，顺利完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会主义变革，为当代中国一切发展进步奠定了政 治前提和坚实基础。正像叶剑英后来回忆的：“七大时毛主席在会上讲到愚公移山的故事，愚公移山就是子子孙孙一代一代地干下去。这说明什么？说明帝国主义和封建主义的势力这样大，我们这一代挖不掉，儿子挖，儿子挖不掉，孙子挖，要子子孙孙的挖下去。我们要像我们的革命先驱一样，懂得革命的艺术。革命是艰苦的，是要精雕细刻的。精雕细刻到一定的时刻，就出来一个东西，这个东西就是新民主主义；再去精雕细刻，又出来一个东西，这个东西就是社会主义、共产主义。”

毛泽东第一次把愚公移山精神与世界精神和世界大同紧紧联系了起来。延安时期，以毛泽东同志为代表的中国共产(单字替换)人就利用不同渠道和形式向世界讲述中国故事、讲述愚公移山的故事。1958年12月，毛泽东在广州为文物出版社出版的《毛主席诗词十九首》书眉上写说明文字时，联想到了1927年鲁迅在广州修改《古小说钩沉》时“饕蚊遥叹”的现实，联想到了全世界还有许多地方没有解放的现状，长期萦绕脑际的为世界谋大同的理想，一下子涌上了心头。他写道：“从那时到今天，三十一年了，大陆上的饕蚊灭得差不多了，当然，革命尚未成功，同志仍须努力。港台一带，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！”接着，毛泽东豪迈地仿陆放翁的《示儿》诗，作了一首以愚公之志求世界大同的绝句：“人类今娴上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。”毛泽东希望，全世界各族人民能够一齐起来，以愚公移山的精神把地球上的政 治疫情、阵阵“饕蚊”一扫而空，使全世界的人民都能得到解放，使人类大同的理想真正能够实现。他叮嘱人们，到全世界各族人民扫尽“饕蚊”实现大同理想那一天，一定不要忘记告诉马克思他老人家。1964年，毛泽东在与斯特朗谈话时讲道：“中国古时候有个愚公移山的故事。我们大家现在都是挖山的人，挖的是帝国主义、修正主义这几座山，用几代人的时间，总会把它们挖掉的。”1970年，周恩来总理代表中国政府邀请“世界纪录电影的先驱”—　—荷兰尤里斯·伊文斯及其夫人罗丽丹构思拍摄了反映中国社会主义发展成就的12集史诗级纪录片，用以沟通西方人对当时中国的理解，标题就是《愚公移山》。1976年纪录片《愚公移山》在法国公映，引起了轰动。电影在巴黎塞纳河左岸的艺术影院放映长达六个月，场场满座，各国要求购买，电视台也要求播放。《Comment　Yukong　déplaça　les　montagnes》，一时在全世界尤其是欧美国家成为热议佳谈。愚公移山由中国故事成为世界故事，愚公移山作为中华民族的一个独特的精神符号，得到跨民族跨国界的广泛认同，既成为“英特耐雄纳尔”一定要实现的国际共产主义运动的一种奋斗精神，也成为一种谋求世界大同、构建人类命运共同体的人文精神、人类精神。用英文理解中国愚公移山精神，　“To　succeed　in　the　world，must　lookfoolish　butbe　wise.　Or，where　there　is　a　will，there　is　a　way”。

75年岁月洗礼，75年风雨如磐，75年沧桑巨变。在中国共产(单字替换)领导下，一个西方记者所说“无论是猴子还是天使都没有办法治理的”破败凋敝的中国，改造成为了一个生机勃发、气象万千的中国，不断创造着“中国速度”　“中国奇迹”和“中国震撼”，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大历史飞跃。愚公移山精神历久弥新，不断绽放出时代光芒。(单字替换)的十八大以来，以（一个伟人的名字，尊称同志，请结合上下文的意思替换）为核心的(单字替换)（中间的意思，一个名称替换）从实现“两个一百年”目标和中华民族伟大复兴的高度，从统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的高度，号召全(单字替换)全国各族人民“大力弘扬愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神，在中国和世界进步的历史潮流中，坚定不移把我们的事业不断推向前进，直至光辉的彼岸”。如今的中国，从来没有像今天这样离实现中华民族伟大复兴的目标如此之近，也从来没有像今天这样更有信心、更有能力实现中华民族伟大复兴！行百里者半九十。济源作为愚公移山精神的原发地，我们要继续继承毛泽东主席在革命战争时期教导的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的革命精神，在以（一个伟人的名字，尊称同志，请结合上下文的意思替换）为核心的(单字替换)（中间的意思，一个名称替换）领导下，适应百年未有之大变局，聚焦实现“两个一百年”宏伟目标，大力弘扬愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神，学愚公崇尚实干担担子，莫学智叟空谈阔论撂挑子，咬定目标、苦干实干、锲而不舍、久久为功，决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，高质量高水平建设国家产城融合示范区、建设又富又美济源，为实现中华民族伟大复兴中国梦进程中中原更加出彩济源出重彩而不懈奋斗！

古人云，愚公移山，常人藐为说铃，圣贤指为血路。新时代新长征，路漫修远，道阻且险，但行则必至、惟奋斗必赢。最后，还是毛泽东主席那句话：我们大家现在都是挖山的人！