胡亥简评

　　秦王朝二世而亡，因素是多方面的。其中之一，便是对后继选拔失当。二世而亡，恰亡于秦二世。秦二世即胡亥。秦为什么亡于胡亥?我们有必要对二世胡亥作些分析研究，从中看出秦王朝亡于二世的必然。对二世胡亥的评价，虽然专文不多，但几乎所有的关于秦汉史或通史的著作都有提及。本文想在前人研究的基础上，通过对胡亥性格的成因及因此而引起他的行事的失据，作些探索，以就教于前辈及同行学者。
　　一、在阴谋斗争中夺取
　　胡亥(前230—前207)，是秦代的末代皇帝。公元前209年，依靠赵高、李斯取得了帝位，时年21岁。公元前207年被赵高逼宫自杀，在位仅3年。胡亥出生于皇室贵胄，自幼受其父母宠爱，娇生惯养，常年深居宫中，娇纵任性；受赵高的教育和影响，且在宫室内所接触到的是贪图享乐及权力之争。虽然没有经历过父辈创业的艰辛，但却看到了为争夺国土、统一天下而连绵不断的战争以及朝廷上的尔虞我诈、争权夺利的险恶行径，并跟随父亲巡游天下所显示的赫赫皇威的尊荣，从而放纵了他本人追求权利、追求享乐的欲望，在这种特定的环境下，形成了贪婪、残忍的个性，昏庸而无能的处事能力。
　　胡亥的即位，既是偶然的，也带有必然性。始皇帝时，赵高为中车府令，“兼行符玺之事，掌握了符玺大权，为皇帝起草诏书。同时，又兼任公子胡亥的老师，为胡亥教授狱法，对胡亥影响极大。而赵高是一个什么样的人呢?他是赵国的旧贵族。他在秦时，因为犯了大罪，秦王命蒙恬的弟弟蒙毅处理，论律当斩。但秦王政对赵高偏爱，免了他的罪，任用他作了中车府令，以后又成了胡亥的老师。就是这样一个集阴谋、奸诈、权术和恐怖于一身的人，能教出胡亥什么，胡亥能向他学些什么，自在不言之中了。
　　始皇帝三十七年(前210)，是胡亥发迹的一年，也是赵高走运的一年。这一年，始皇帝东巡。这次东巡，始皇帝带的是左丞相李斯、中车府令赵高以及他特别宠爱的小儿子胡亥，开始了他生平第五次、也是最后一次巡游。在回程的路上，他一病不起。七月中，车驾到达沙丘，始皇帝自知躲不过这一劫，便将赵高召来，吩咐赵高给远在上郡当监军的大儿子扶苏写诏书：“以兵属蒙恬，与会咸阳而葬”[2]。始皇有子二十余人，长子扶苏最贤。他的为人“刚毅而武勇，信人而奋士”，是个有谋、有勇、有德的人才。因为不满始皇帝焚书坑儒而上书直言进谏，惹得始皇很不愉快，被派到上郡，在大将蒙恬的军中监军。始皇弥留之际，想起公子扶苏，但没有来得及派专使把“诏书”送去，就已死去，为赵高、李斯等人的“沙丘之变”创造了条件。丞相李斯认为皇帝死在外，储君未立，此事需“秘之”，暂“不发丧”。当时只有李斯、赵高和胡亥等少数人知道，而掌握玺印的赵高深恐“诸公子得天下有变”，于是按始皇巡游郡县的礼仪，百官奏事如常。始皇尸体载在车京车内，从井陉(今河北井陉县西)抵九原(今内蒙古包头市西)，沿直道返咸阳，逢上暑天，车京车上已有尸体臭味散发出来。为了掩人耳目，令沿途购买鲍鱼一石，放在车队之中，“以乱其臭”。
　　这时，赵高积极活动，他没有把秦始皇给扶苏的诏书发出，而是去找胡亥，他向胡亥说：
　　“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之奈何?”胡亥曰：“固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者!”[3]
　　从胡亥的这番对答看来，在这时他还是没有夺权的野心，反映了庸禄的一面。但是，他也经不起赵高的利诱。
　　赵高曰：“不然。方今天下之权，存亡在于与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可见同日道哉!”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也；三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。”高曰：“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞讠襄，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之，后有成功。愿子遂之。胡亥喟然叹曰：“今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉!”赵高曰：“时乎时乎，闻不及谋!赢粮跃马，惟恐后时!”[4]
　　从胡亥考虑到不义、不孝、不能这三点及如果这样作了便会使“社稷不血食”来看，他还是有些人性的，还考虑到自己的能力不及，也考虑到王朝的安危。这时的胡亥，还未脱其纯真与幼稚之气，但是，经不起他的老师用曲解历史的方法所说的歪理，以及涉及至今后谁统治谁的权力之争时，胡亥动摇了，便“然高之言”，同意了赵高的逆谋。于是赵高又用同样的方法，说服了李斯，这样，以胡亥为中心，赵高为主导的沙丘之谋的篡权集团便形成了。在关系到秦王朝存亡兴废的核心时刻，胡亥起了关键的作用。如果胡亥不动心，赵高再急功，他的篡权阴谋也是不会成功的。阴谋家与投机者结成了同盟，于是，他们诈称始皇帝诏书：立胡亥为太子，赐长子扶苏死。扶苏死后，胡亥最大的政敌就铲除了。到咸阳后，胡亥继位，是为二世皇帝，赵高升为郎中令，掌握了皇帝近卫的兵权。
　　二、以残酷的手段排除异己
　　夺取帝位的大功告成了，而要长此以往地巩固下去却是不那么容易的。尽管他们做了周密的布置和精心计划，还是做贼心虚，总是疑神疑鬼，内心深处总是不那么坦然。胡亥既然已经迈出了第一步，那么第二步迈得也就自然得多了。首先是仿始皇帝巡行郡县，刻碑留名，在全国进行正名位的宣传活动；其次便是除掉异己。他依靠赵高，向全国申明法令，目的是他向赵高说的一段话：
　　大臣不服，官吏尚强，及诸公子必与我争，为之奈何?高曰：“臣固愿言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诸之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，愿陛下遂从时毋疑，即群臣不及谋。明主收举余民，贱者贵之，贫者富之，远者近之，则上下集而国安矣。”二世曰：“善”。[5]
　　胡亥怕的是大臣不服，诸子争权。赵高的阴谋是倒行其事，一切与始皇帝时刚相反，那时贵的现在贱，那时富的现在贫，打击那些在始皇帝时因有功而居高位的大臣，包括郡县在内，培养一批听话的走狗。于是，一场屠杀有功大臣及诸公子的行动，在秦国全面开展，形成了一片恐怖。史书记载的有：
　　逮捕“少近之郎”；六公子戮死于杜；公子十二人睝死咸阳市；十公主石乇死于杜；公子将闾兄弟三人被杀；公子高欲避祸，要求陪葬始皇帝陵；蒙恬被赐死，蒙毅被杀；大臣冯劫、冯去疾被杀；
　　在全国实行“督责”之术，搞得人人自危。这些被杀的人，各人所被加的罪名不同，为了简要起见，过程不多叙述。事见《史记》中《秦始皇本纪》《李斯列传》《蒙恬列传》等。秦俑考古队在秦陵东侧上焦村发现了17座秦代墓葬。从考古资料得知，这些墓葬大多是二世处死的公子、公主的墓葬。已清理的八座墓葬中，有男有女，肢体分离，首身异处，有一男性头骨上插一铜镞。一女性下颚骨左右相错，由此看来决非正常死亡。但陪葬品却比较豪华、丰富，除陶器外，还有银蟾蜍、铜印章等，工艺精致，决不是民间之物。这场大规模的戮杀，使宗室裔胄和大臣人人自危，“黔首振恐”。
　　有意思的是，在杀了宗室大臣后，“沙丘之谋”的中坚人物，李斯也未幸免。赵高向二世谗言说李斯谋反。二世便派人去调查李斯父子。不管李斯百般辩解，早已被赵高的谗言和假象所为迷惑的二世，根本听不进去，任由赵高编造了一些罪名加害于李斯。对李斯的进谏非常反感，反问李斯：“何哉?夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，?行善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也?且朕少失先人，无所识知。不习治民，而君又老，恐与天下绝矣。”[6]二世二年(前208)，李斯这位有才无德的想作“仓中鼠”的附炎趋势的无行文人，在死时才感到了人生的悲凉，想架上苍鹰，拉上黄犬，出上蔡东门玩一下也不可能了。后人有诗曰：
　　上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归?功成不解谋身退，直待云阳血染衣[7]。
　　这是比较客气的评论。
　　三、在荒淫生活中了却残生
　　胡亥的昏庸，使自己一步步走向灭亡。大批戮杀之后，大臣中再没有敢劝谏的。胡亥的政治才能实在是低下，但对权力的贪婪、享乐的欲望却非常大，在政治上，胡亥是幼稚的，始终被赵高牵着鼻子走。在对大臣和宗室大批的戮杀之后，使他没有亲信，只能靠赵高，能力有限的胡亥在听了赵高的教唆走到这一步时，也只能继续走下去了。这时赵高劝其曰：
　　天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。且陛下富于春秋，未必尽通诸事，今坐朝廷，讠遗举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。且陛下深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣[8]。
　　胡亥对赵高的这一番话十分赞同，于是深居宫中，与宫人“作觳抵优俳之观，饮酒作乐，妇人居前”，对国家大事不闻不问。直至陈胜、吴广起义一年多之后，东方已乱，胡亥也不知道，只听赵高报平安消息。朝中大小事均由赵高代为之，胡亥已完全被架空，成了名存实亡的皇帝。
　　对于胡亥自甘为傀儡，赵高仍不放过。他要取胡亥而代之。为此，他演了一场“指鹿为马”的丑剧，以验群臣是否听他的。唐人周昙在《胡亥》一诗中写道：
　　鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。
　　后来，赵高使其婿阎乐，去望夷宫杀了二世。可怜的二世在这个时候还在和阎乐讨价还价。阎乐杀二世时，“二世曰：‘丞相可得见否?’乐曰：‘不可。’二世曰：‘吾愿得一郡为王’。弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’阎乐曰：‘臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。二世自杀。”胡曾在《咏史诗·咸阳》中吟首：
　　一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。惟有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。
　　胡亥被杀后，不得入秦陵园，被葬于今西安南郊曲江池。一墓一碑，荒草迷离，告诉后人这便是秦代的末代皇帝的坟墓。
　　胡亥死了，秦朝亡了。认真分析，胡亥是一个悲剧人物。这个悲剧是胡亥自己为自己制造的，也是权臣所迫。他走的这条路是：皇室贵胄的无忧无虑的生活——权臣扶他上了宝座——权臣利用他翦除异己——被权臣架空——被权臣逼宫。明代李贽说了这么一段话：祖龙千古英雄，挣得一个天下，又以扶苏为子，子婴为孙，有子有孙。卒为胡亥、赵高二竖子所败，惜哉。然祖龙种毒，久暂必发，天道好还，至此，不得不论因果也。[9]他又说：臣赵高杀太子，立胡亥，秦此时已无生气矣。赵高、胡亥可胜诛哉![10]这些论说是有道理的。胡亥起先也知道自己不是做皇帝的料，所以不敢上台，以后人在江湖，身不由己，越做越坏，直到秦王朝江山被毁。
　　胡亥的一生，是在昏昏噩噩中度过的，虽然篡权立帝，但一直任由赵高摆布，没有自己的思想、主见。从篡权到被杀，他的悲剧，既是历史造成的，也是个人造成的。
　　始皇帝任用赵高是引狼入室，而二世重用赵高，加快了秦朝灭亡的步伐。正如《史记》中所说“俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣”[11]。秦王朝的衰败，是秦皇父子两代积累而成，并非胡亥一人所为。始皇帝的急法任刑，造成大臣不敢进谏，也成为李斯一类大臣苟合奉迎的契机，更助长了赵高之流的阴谋夺权。
　　胡亥的任性，追求享乐，正被阴谋窃权的赵高看准并利用。而胡亥本人年幼，没有治国经验，对赵高的计谋只有听从。赵高为了自己的权欲而教唆胡亥滥用职权，恣意行乐，骄奢无度，纵欲杀戮，宠信奸佞，不顾国之存亡，人民的疾苦。胡亥从夺位那天起，就注定了他将成为赵高手中的傀儡，也注定日后的悲惨结局。
　　胡亥在位3年便失去了天下。正如司马迁所言：“胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策，诛斯、去疾，任用赵高，痛哉言乎!人头畜鸣。”[12]太史公：“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利，衤豆褐，而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。”[13]指出了二世没有及时改变治国策略，顺应民心，而把秦始皇的暴政发展到极点，使得“奸伪并起，而上下相循，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之”[14]。
　　始皇帝是立国者的一面镜子，秦二世是亡国之君的一面镜子。这两面镜子却是有着因果的关系。
 

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