唐朝著名诗人骆宾王生死之谜

    公元684年唐高宗刚刚去世不久，武则天废掉了自己的儿子中宗，另立温顺的儿子李旦为帝，同时大开杀戒，清除李唐宗室元老，打算废唐自立。
　　这年九月，开国元勋徐勣的孙子徐敬业在扬州起兵反叛。徐勣又被赐姓李。
　　在徐敬业起义的队伍中，有一个人的名字在大唐上下几乎无人不晓。这个人就是初唐著名诗人，初唐四杰之一的骆宾王。
　　骆祥发，骆宾王的同宗后人，浙江师范大学中文系教授，一直致力于骆宾王研究。
　　采访骆祥发：(骆宾王)当时的文章有很高的声誉，政治上很不得志，这个人很有用世之心，很想为国家干一番事业。
　　因为他性格比较耿直，敢想敢说，因此带着一种诗人的浪漫气质，往往同许多人搞不好关系，受到官场的排挤，所以他做小官几次被罢官，但他用世之心始终不减。
　　所以等到684年徐敬业在扬州起兵，私下找他，马上就去了面对大唐的现状，骆宾王内心波澜起伏。
　　他拿起笔，写下了著名的讨武檄文。
　　“一抔之土未干，六尺之孤安在”。
　　“试看今日之域中，竟是谁家之天下”
　　采访骆祥发：把内心的悲愤情感在讨武檄文中抒发出来，才高为下，政治上的不得志的总爆发。短时间内集中十万军队，这篇檄文起了很大作用，很有号召力。所以他生命的最后时光是非常辉煌的，正因为他这篇檄文传下来，王勃的《滕王阁序》与骆宾王的讨武檄文应当是双璧。
　　公元六八四年农历十一月，起义军与朝廷军队决战于扬州下阿溪全军溃败。
　　这天晚上，骆宾王与徐敬业等人连夜奔赴润州，准备入海逃往高丽，徐敬业怎么也未料到，黑暗中一把尖刀伸向了他。
　　徐敬业的部下王那相带头反叛，将徐敬业等二十五人杀掉，把人头献给了朝廷。
　　北宋史学家司马光在《资治通鉴》中记述了这个场景。然而令人不解的是，官方对骆宾王的下落，出现了两种不同的说法，《旧唐书》和《资治通鉴》都说骆宾王被诛杀，成书于北宋的《新唐书》却说骆宾王逃跑了。难道在这不同的记载背后，隐藏着某种不为人知的秘密？
　　围绕着骆宾王扬州兵败后的行踪，史学界众说纷纭，而这一谜团也成为千古未解之谜。
　　作为骆宾王的义乌同宗后人，骆祥发一直对骆宾王的下落之谜十分关注。他试图从骆宾王的生平入手去破解这个谜团。
　　然而有关骆宾王的生平记载很少，史籍只是对他扬州兵败后的最后时刻有寥寥数语的记录。
　　骆祥发只好从骆宾王流传下来的诗文中去寻找蛛丝马迹。
　　骆宾王交友很广，在与他交往的人中既有普通百姓，又有宋之问这样的诗人。宋之问因为排行第五，又被称为宋五之问。
　　但是，骆祥发并没有从诗文中找到丝毫线索，就在这时他从唐朝的一位小说家身上发现了一个重要的线索。
　　张鷟，唐朝小说家，他在《朝野佥载》中明确写到：骆宾王兵败后投江水而死。
　　张鷟是与骆宾王同时代的人，这个说法也许比较可信，或者至少比官方的记载来得可靠。因为《旧唐书》和《资治通鉴》成书都晚于张鷟的《朝野佥载》。
　　据史料记载，王那相叛变是在徐敬业一行停舟山畔的时候，叛变的人包括他的部下。因为事情来得突然，徐敬业一遭暗算，其他的随行者在混乱中纷纷跳水逃生，这些人中有的被淹死，有的被杀死，有的逃跑了。
　　采访骆祥发：张鷟这个人是一个笔记小说家，他喜欢写那种，听到的稀奇古怪的新闻，他都记录下来。那么他可能听到那天晚上失败，逃亡的路上，那天王那相叛变的时候，可能骆宾王已经跳水了，那么他听到这个消息以后他就把它记下来了。
　　张鷟的记载恰好和《资治通鉴.考异》的有关记载相互印证。《资治通鉴》中这样写到：“伪将王那相斩之(指徐敬业)来降,余党赴水死”，说明当时在慌乱的场景中，的确有很多人选择了跳水逃生。
　　骆祥发判断，骆宾王跳水而死的说法,很可能就来自当时的脱逃者之口。
　　一代诗人就这样消失在滔滔的江水中，结束了曾经辉煌的生命，张鷟不禁感慨万千这让他想起了骆宾王曾经写下的著名歌行《帝京篇》。
　　采访骆祥发：帝京篇是骆宾王在诗歌当中最有代表性的作品，骆宾王(这个作品)当时被称为绝唱，在长安一带，因为帝京篇是绝唱，那么在初唐声望很高。
　　写这首长篇歌行时，刚刚从大漠边塞从军回来，虽然这已是他第三次回到长安城，四年一别，他还是震惊于长安的繁华。
　　亲眼目睹了大漠将士的出生入死，他无法平静于达官贵人夜夜笙歌的奢华生活，在《帝京篇》中他入木三分的描写了这种浮华。
　　采访骆祥发：这个写了以后骆宾王笔锋一转，“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙”，意思是，警告这些统治者你们不要忘乎所以，风浪一起来的话，很快可能就完了。他给他们敲警钟，结果张鷟说他自己讲到了自己。
　　“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙”这两句诗本来是骆宾王用来警告王公贵族的，张鷟认为它却成了骆宾王的谶语。
　　虽然骆宾王投江而死的传闻更多的带有小说家的浪漫猜想，但是张鷟提供了一条十分重要的线索，骆宾王有可能在万分危急的情况下选择了投江。
　　采访骆祥发：因为他说投江而死，投江而死不一定是死，也可能逃生了，再加上骆宾王十岁之前住在义乌老家，那个地方叫骆家塘，他村子门口就是一口大塘，边上是义乌江，那么他小的时候肯定游泳，水性肯定懂，所以那天晚上他跳水而死，有点水性，又靠在山边，逃出的可能性是很大。
　　骆祥发的推断很快在唐朝另一个人的记述中得到了印证。
　　郗云卿是中宗复位后奉诏搜访骆宾王诗文的朝廷官员，他与骆宾王同时代，但比骆宾王稍晚。他在奉命所辑的《骆宾王文集》原序中，明确提出骆宾王逃遁了。
　　然而令人不解的是，张鷟和郗云卿既然都是和骆宾王同时代的人，为什么会说法不同呢？到底谁更接近事实的真相呢？骆宾王到底是死还是逃亡了呢？
　　公元705年，扬州事件落下了帷幕，刚刚复位的中宗却陷入了进退两难之中。
　　采访骆祥发：当然中宗复位是依靠利用武则天身边的人，宰相张柬之带领羽林军进去，进了宫里面去，强迫武则天退位，那么才恢复中宗帝位。所以他一登位以后，处于两难的境地。一方面武则天是自己的母亲，总不好去彻底否定她，所以她这个面子还是要考虑。另外一方面许多人是拥护他的，没有这许多人拥护，他是恢复不了帝位，所以这样的话，这方面他要照顾，所以他一登基以后，一复位以后，他就下诏(把)徐敬业的祖父李勣的坟墓，重新给他恢复。那么派郗云卿去搜求骆宾王诗文，表面他没有宣布骆宾王平反，实际上这是一种平反。
　　郗运卿穿过街巷,去寻找当年的扬州事件的参与者。他不知道经过武则天的镇压，他们还有多少人能够活下来，他担心即便他们真的幸存下来，是不是敢于开口让他了解到扬州事件的真相?
　　采访骆祥发：中宗复位是公元705年，那么他被他皇后韦氏毒死是在公元710年。所以他在位时间只有五年时间。那么他命令郗云卿搜求骆宾王诗文也在这个过程里。推理的话，应当他复位以后，郗云卿去搜求(诗文)，所以真正离开扬州兵败这个时间，二十二、三年吧。
　　二十多年的时光流转，扬州事件的亲历者可能还活在人世，中宗对待扬州事件的态度，让郗云卿有可能启开历史的尘封之门。
　　采访骆祥发：所以他接触了这许多人当中，很多都是同骆宾王同时代的，在这样的情况下，他扬州兵败以后，许多人都是目击者，甚至是亲历者，他得到了骆宾王逃亡的信息。
　　就在这时候，骆祥发突然发现了郗云卿在搜访骆宾王诗文过程中，一个意外的插曲。他发现，郗云卿最初也认同了官方“伏诛”的说法，但是后来又改变了看法。为什么会是这样？这中间究竟发生了什么？骆宾王到底是不是逃亡了呢？
　　骆祥发在宋代藏书家陈振孙的《直斋书录解题》里找到了答案。
　　陈振孙在书中讲到，郗云卿所辑的《骆宾王文集》，原来有两个版本的序言，最早的一个版本郗云卿认为骆宾王是被官方诛杀的，后来的一个版本则说骆宾王逃跑了。这两个不同的序言，前一个简短，后来的就长了，而且有详细的叙述。
　　采访骆祥发：在我看来，郗云卿提出来这个观点，他原来是那个观点，现在改变了这个观点，中间这个改变肯定会有些根据。因为他是做这个工作的，所以他改变这个观点应当可信。
　　这样一个意外的发现，让骆祥发更加肯定了自己的判断。郗云卿否定官方“伏诛”的说法和当时流传的“投江水而死”的传闻，一定是他在搜访骆宾王诗文过程中，得到了可靠的线索，从而明确提出骆宾王逃亡的观点。
　　周智陶醉于骆宾王的生死之谜
　　周智，作为浙江於潜一脉骆姓的外甥和女婿，他和骆祥发一样陶醉于骆宾王的生死之谜。周先生试着从骆宾王的为人、性格入手，他发现骆宾王兵败后逃遁并非没有可能。
　　采访周智：扬州兵败以后，他为什么能逃得出来，就是因为他秉性是一个非常能干的人，再则他的朋友也不少。
　　骆宾王出生的地点，据《义乌县志》记载，是在县东一里的骆家塘，他从小就擅长赋诗作文。七岁时的一次小露锋芒让其祖父和所有的人大吃一惊
　　采访骆祥发：传说有一次，祖父的一个老朋友来了，他同老朋友说，我这个孙子怎么聪明，那个朋友开始以为祖父好像是对自己的孙子过分的喜爱表露出来，不太相信，所以饭吃好以后，两个人，祖父带这个朋友去到外面走走，骆宾王也跟去了。这个朋友走到骆家塘那个塘边上，看到许多白鹅在那里戏水，那个朋友他说他祖父不是讲他很聪明吗，所以他想考考他，就捂着他耳朵，说你能不能够根据前面白鹅戏水的情景写一首诗，骆宾王举目看了一下，很快用清脆的童音朗诵出来。
　　鹅，鹅，鹅
　　曲项向天歌
　　白毛浮绿水
　　红掌拨清波
　　骆宾王七岁时作的咏鹅诗，传遍了乡野，他因此而被誉为江南神童。
　　采访骆祥发：过了大概几年以后，十岁左右吧，他父亲在山东博昌这个地方做了县令，他随同母亲到博昌去了。
　　咏鹅之后不久，骆宾王随母亲到了父亲任职的山东。在那里他接受了齐鲁学风的熏陶,刻苦从师，广交好友，从江南神童成长为齐鲁的才子。
　　采访骆祥发：旧唐书说他“落魄五行，好与博徒游”这个话实际是对骆宾王的一种贬低，这里面也反映了个问题，说明骆宾王交朋友他三教九流都有。
　　采访周智：(扬州兵败后)一则他凭他自己的机智，同时朋友们的帮助，所以他能够安全出逃。
　　一千多年前的那个夜晚，王那相叛变的一瞬，在慌乱的场景中，骆宾王和许多人一样情急中选择了跳水，凭借从小练出的好水性和三教九流的朋友帮助，他逃出了官方的追杀。如果这种推测是正确的，为什么在官方的记载中却说骆宾王被杀了呢？从记载先后来说，《旧唐书》的记载显然在郗云卿之后，为什么朝廷没有采用郗云卿的观点呢？
　　采访骆祥发：即使朝廷里面真的知道骆宾王没有被杀，那么朝廷里面也为了政治需要，也可能说明骆宾王被杀。因为骆宾王当时的那篇檄文是全国轰动，响应的人很多。那么你们看，武则天她说，这个骆宾王已经杀掉了，这样的话，可消除政治影响。所以《旧唐书》说骆宾王被杀，《资治通鉴》里也说骆宾王被杀，这个都是按照当时的记录整理出来的，也不一定可信。
　　骆祥发的推测在孟棨的《本事诗》中找到了依据。孟棨指出，当时民间也曾流传骆宾王脱逃的传说。
　　采访骆祥发：当时(王那相)一共杀了二十五个人，二十五颗人头大概带到洛阳去投降报功，王那相自己说骆宾王也在里面。根据推测，这个也有一种其他可能性。因为当时骆宾王影响那么大，骂武则天骂得那么厉害，如果说你来投降的时候，骆宾王的人头在里面，那这个功劳是很大。他得到的奖励更多。所以即使骆宾王没有真正被杀，也可能当时王那相谎报说骆宾王已经被杀了。
　　看来，骆宾王兵败被杀的记载很大程度上是统治者政治宣传的需要，骆宾王很可能逃亡了。但是在那样一个血雨腥风的年代，经过武则天的残酷镇压，一个60多岁的老人，一个名震大唐的文坛巨星，又有可能逃往何处？终老何地呢？
　　公元705年，诗人宋之问忽然在灵隐寺遇到一个口吐珠玑的老僧，那充盈在诗句间的灵性酷似骆宾王，这个风烛残年的僧人难道就是曾经声震大唐的诗人骆宾王吗？在这个千年古刹将演绎一个怎样动人而传奇的故事？
 

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