公元643年~645年征高丽无功而返

　　唐初，朝鲜半岛高丽、新罗、百济三国均与唐通好，三国素有隙，互相攻击，后听唐使劝和罢兵。贞观十六年（642）高丽权臣泉苏盖文发动兵变，专霸国政。十七年（643）联合百济猛攻新罗，唐遣使嘱高丽罢兵，不听。四月太宗诏令出兵征高丽。贞观十九年（645）正月，太宗亲统诸军自洛阳北上定州（今河北定州），留太子治监国，萧瑀为洛阳宫留守。五月，令大将张亮率军袭击高丽占据的卑沙城（今辽宁海城），命李勣为辽东道行军大总管，率大军进至辽东城下。在太宗亲临辽东后，唐军士气大振，攻克辽东城，太宗设辽东城为辽州。六月，李勣率军猛攻白岩城，太宗亲临指挥，白岩城守将孙代音被迫投降，太宗以白岩城为岩州，以孙代音为刺史。同月，唐军进围安市城（今辽宁海城南之营城子）。高丽派高延寿、高惠真统兵15万救援，太宗、李勣布阵，大败高丽军，是役唐军歼敌2万人，俘虏无数，高丽举国震动。后太宗未采纳先攻弱城，后攻安市城的正确建议，而继续围攻安市城，60余日不下，太宗便于贞观十九年（645）九月下诏班师，无功而还。
　　
　　净土宗建立
　　净土宗作为中国佛教流派中专修往生阿弥陀佛净土的法门，在隋唐之阳发展成一个正式的宗教流派，道绰和善导是净土宗的真正创始人。道绰（562～645）因见到记载昙鸾的碑文而改宗净土，专念阿弥陀佛，日限7万遍，教人以豆或念珠记念佛次数，认为只有凭借愿力才能往生西方净土。善导（617～681），初诵《法体》、《维摩》，后依《观无量寿经》。著有《观无量寿佛经疏》、《往生礼赞偈》等，且抄《阿弥陀经》几十万卷，画净土变相300幅。至此，净土宗的理论和行仪趋于完备，正式成为一个宗派在 隋唐之际广为流传。向往西方净土的思想在东晋时期已经产生。慧远被奉为净土宗初祖。此后净土思想代有传习者，东魏昙鸾著《安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》，是净土思想的重要传承者。净土宗在中国一直流传至今。善导以后，净土宗继续流传，历代名师辈出。善导的《观无量寿佛经疏》于8世纪时传入日本，12世纪时日本僧人源空受其影响，创立日本净土宗；其后，源空的弟子亲鸾又开创净土真宗。
 

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