兴国山歌的由来和发展

哎呀嘞--

潋江流水波连波，

兴国老表爱唱歌；

山歌好比山泉水，

源源不绝汇成河。

兴国山歌朴素高亢，激情动人，旋律和谐，擅长叙事。尤其是叙事山歌，如怨如诉，娓娓动人。其形式有独唱、对唱、连唱（又称三打铁），有一唱众和等等，富有浓郁的生活气息和乡土味。其中又以对唱最饶有风趣，对唱时没有现成的歌词，双方见景生情，出口成章，互相问答，竞争胜负，气氛紧张而活泼。

相传山歌始于木客（即伐木工人）。《诗经》《小雅·伐木》中曰："伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤；……嘤其鸣关，求其友声"。说明自古伐木者善歌，山歌始于劳动。

哎呀嘞--

打酒也莫食咁醉，

壶底一空你就归；

市上唔当山上好，

月光下面把歌对。

这是有资料可参考的最早的一首兴国山歌。

兴国历代文人对上洛山木客唱山歌的事常有记述。兴国山歌的发端语起兴词"哎呀嘞--"就是伐木工人在劳动中或劳动后伸腰舒气的感叹声。伐木歌起，山鸣谷应。引起上山的樵夫，放排的工人，耕耘的农民感情上的共鸣，于是互相唱和，成为劳动群众表达思想感情的一种方式。代代相传，蔚然成风。

到了元、明之交，改朝换代，兴国遭到严重的兵祸，土旷人稀，闽、粤迁来大量×，随着传来了"跳"的风俗在。之传到兴国，来自福建。它是一种迷信职业，利用兴国人民喜闻乐见的山歌，伴以小锣、画角，载歌载舞，招徕观众。劳动人民喜爱唱山歌；封建头面人物禁止唱歌，但为了保佑其全家平安吉庆，又不得不靠仙娘之力了，于是请来跳的，劳动人民居然在大庭广众中，跟跳者对起山歌来，以抒发自己的积怨呢！

哎呀嘞--

打铁唔怕火星烧，

唱歌唔怕喉咙燥。

只要三寸舌头在，

吐出云天龙一条。

这是一种用曲折隐晦的语言来表达气冲云霄的山歌。又如：

哎呀嘞--

天气最冷数九天，

世上最苦做长年（长工）；

一年三百六十日，

当得牛轭压在肩。

这首山歌充分说明长工们的受尽地主压迫剥削的痛苦心情。还有反映向往自由、挣脱压迫锁链的山歌：

哎呀嘞--

金丝笼子关画眉，

窜上窜下真受罪；

有朝一日启笼算，

自由自在满天飞。

几千年来残酷的阶级压迫和剥削，给劳动人民带来了无穷的悲痛和疾苦，那时的山歌多数是表现劳动人民的哀怨和苦难，即使向往自由生活，也仅仅是一种愿望而已。

真正给兴国山歌赋以新的生命和新的内容是革命战争，革命战争也在考验着人们的思想和爱憎感情，青年们用山歌来表达自己的观点：

哎呀嘞--

山歌不是考声音，

总爱革命意义深；

革命不是取人貌，

总爱勇猛杀敌人。

第二次国内革命战争时期，兴国人民创作了无数的山歌。歌唱毛主席、共产党，歌唱革命和革命战争，歌唱新的生活，表现了他们崭新的思想和感情。他们的山歌和革命息戏相通，血肉相联，记录着大量革命史实，犹如一部浩瀚的革命史诗。

红军从井冈山向赣南闽西进军以来，连战皆捷，开辟了广大的革命根据地，兴国人民受到了极大的鼓舞，他们热情地歌唱：

哎呀嘞--

斧头不怕纽丝柴，

红军不怕反动派；

井冈红旗飘天下，

铁桶江山打出来。

一九二九年春，毛主席、朱总司令率领红四军来到兴国，在鸡心岭上曾开了群众大会，在文昌宫举办了土地革命干部训练班，群众用山歌热情地歌唱过这两个具有历史意义的事件。

一九三零年冬到一九三一年九月中旬，在毛委员、朱总司令亲自部署和指挥下，获得了反第一、二、三次"围剿"的辉煌胜利，都有山歌记载。而且叙事山歌又向前发展一步，歌中有了人物的刻画，达到情景交融的境界。例如三期战争方石岭最后一仗，是这样描写红军气势的：

哎呀嘞--

白云山头放凯歌，

大鸟山下绿婆娑；

均福山上红旗展，

覆笥山边红军过。

毛委员挥手方石岭，

两路包抄把敌破。

……

刻画敌人丑恶嘴脸的：

……

只有韩贼（韩德勤）最狡猾，

化装士兵蒙混过；

发到盘费三块钱，

狗钻门窦被逃脱。

连遭失败蒋介石，

捶胸顿脚喊奈何。

……

"围剿"战争胜利后，中央红色根据地在瑞金成立了中央工农民主政府，毛泽东同志当选为主席。兴国县、区、乡、村干部遵照毛主席的教导，发扬党的好作风和优良的传统，积极地工作，认真地解决问题，群众热情洋溢地赞扬他们：

哎呀嘞--

苏区干部好作风，

自带干粮去办公；

日着草鞋干革命，

夜走山路打灯笼。

……

革命战争在激烈发展，兴国人民遵照毛主席指示，积极发展扩红运动，动员妇女参加生产，兴国山歌成为有力的武器，使运动不断地深入和发展。例如参军出发前夕，未婚夫妻灯下话别：

（女）哎呀嘞--

一盏油灯结灯花，

妹做军鞋坐灯下；

厚厚铺来蜜蜜缝，

送给阿哥好出发。

（男）哎呀嘞--

阿妹做鞋到深夜，

抽得鞋绳响唦唦；

明朝出发来告别，

要说几多心里话。

……

无限情怀，依依惜别，亲切叮咛。最后，未婚妻对未婚夫无限鼓励：

哎呀嘞--

鸡啼三遍月影斜，

千言万语一句话：

妹送阿哥上前线，

等你回来再成家。

长冈乡青壮年中百分之八十都当红军去了。为了巩固革命根据地，保卫新生的红色政权和自由幸福的生活，动员青年和自己的亲人参加红军，是当时普遍风行的大喜事，家家以参军为荣，"扩红"也就成为当时兴国山歌的一个重要内容。在"扩红"运动中，涌现出许多父送子、妻送郎参军的动人场面。

当年的兴国山歌对推动革命战争，打破敌人的经济封锁，树立革命传统作风，以至瓦解敌军等等，都发挥了巨大作用，成为团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器。

一九三四年十月红军实行战略大转移，北上抗日，老根据地人民流行着《十二月长征歌》。红军到达陕北后，老根据地人民日夜盼红军早日回来，用山歌来表达这种迫切的心愿：

哎呀嘞--

亲人出门做生意，

日日夜夜盼消息，

但愿一路福星照，

平安到达目的地。

……

生意从小做到大，

稳稳当当扎根基；

资本增加几百万，

网脚扩大几千里。

……

年年斗转星移，

唔晓亲人几时归，

长夜漫漫会天光，

总有一朝能相会。

兴国人民的愿望终于实现了。全国解放以后，兴国山歌有了新的发展。在历次革命运动中都发挥了极大的宣传作用。

但在"四害"横行的日子里，兴国山歌跟全国的民歌一样，遭到扼杀。"四人帮"的倒台，带来了兴国山歌的新生。兴国人民决心在华国锋同志为首的党中央领导下，放开喉咙歌唱社会主义、歌唱四个现代化。使兴国山歌这朵具有光荣革命传统的鲜花，在新长征中，开得更加绚丽多采，鲜艳夺目。