中原访古—寻根中原—康姓

    [字义]
    康，安乐、健康和广大的意思，如《离骚》中的“日康娱而自忘兮”，《诗经·唐风·蟋蟀》中的“无已大康，职思其居”和《孔雀东南飞》中的“四体康且直”。
    [遗迹]
    康五通墓志 全称“唐故陪戎副尉康君墓志铭并序”，现存于河南省新安县铁门镇千唐志斋。
    康百万庄园 位于巩义市康店村。
    [康姓源流]
    康姓在在中国大陆各姓氏中排第七十五位，在中国台湾排第八十位。康姓的远祖可上追至西周时的姬封，是周武王的同母幼弟，最初被封于康国（今河南禹州市西北），所以称康叔（叔封去世后，谥号是“康”所以被称为康叔），周公平定叛乱之后，受封于“卫”，建都朝歌（今河南淇县），建立起了姬姓诸侯国——卫国，担负起了管理商代遗老遗少的重任，他在受封以后，能以德服人，勤于政事且管理有方，将属地治理的井井有条，因此周成王将他征召入朝，封他为“司寇”。他去世后被周成王谥为“康”，以表彰他勤政爱民，能为百姓着想，使百姓过上安宁康富的生活，从此，他被史家称为“卫康叔”， 另有一说法是因为他最初被封于康国因而被称为“康叔”，不过这一点并不影响他的后人中有庶族以他谥号中的“康”字为姓。所以，河南省淇县是康姓的起源地，康姓源于周王朝王室之姓，姬姓。
    卫国建立后曾多次迁都，如最早都朝歌（今河南淇县），传到卫文公之时，曾迁都至楚丘（今河南省滑县东），到卫成公又迁至帝丘（河南省濮阳县西南），而康姓也随着卫国都城的不断迁移而开始了最早的播迁。在春秋战国时期，卫国虽然国小势弱，但能于大国之间左右周旋，加之没有称霸的之心，所以寿祚特别长，直至秦二世之时才被灭亡，而康姓在这期间逐渐发展壮大起来。
    汉朝时，汉政府曾经在西域设置西域都护府，管理西域国家。康居是当时西域的一个国家，东接乌孙，西达奄蔡，南接大月支，约在今天的巴尔喀什湖和咸海之间，据《汉书西域传》记载康居“去长安万二千里”，在汉朝初年国势颇盛。 后来，康居国王子到汉朝河西地区听候汉朝廷的消息，之后这位王子便长期居住在这里，他的子孙也没有回去，而且以国名“康”为姓，为康姓大家庭注入了新鲜血液，此事见于《梁书·康绚传》：“初汉置都护……，康居亦遣侍子待诏于河西，……，其后即以康为姓。”三国时吴国的×康僧会的祖先便居住在康居，不过康僧会起初居于天竺，因随父经商，移居交趾，十余岁时父母双亡，便出家为僧。赤乌十年（公元247年）到建业（今江苏南京市），吴主孙权为他建塔，江南从此开始有佛寺，康僧会在此编辑佛教经典共二部十四卷，是江南佛教的开创者。当时吴国的另一个著名康姓人物是康泰，他约在吴黄武五年（公元226年）出使扶南等国，经历和传闻的国家有一百数十个，归国后写有《吴时外国传》。康泰是我国早期到海外的著名旅行家之一，以当时的交通状况能游历如此多的国家，实在令人钦佩。
    唐朝时，康国人来到中国居住，以康为姓。据《新唐书》记载，隋唐时，在现在的中亚阿姆、锡尔河流域有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九姓政权，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康开始时在祁连山北的昭武城（今甘肃省临泽境内），九姓均以昭武为氏，史称昭武九姓。居民主要以农业为主，兼营畜牧业，境内产良马，居民勇猛善战。九姓中的康国在今独联体乌滋别克斯坦的撒马尔罕西南一带，唐高宗永徽年间（公元650年-655年），昭武九姓自愿归附唐朝，康国中的一些人就以康为姓，康姓家族又增添了一名新成员。
    到北宋时，据宋史记载，匡姓的一些人为了避宋太祖赵匡胤之讳而改姓康。
南宋时，康姓出了一位著名学者洛阳人康与之，宋高宗时上“中兴十策”而声名鹊起，后曾任承务郎、军器监丞等职。他虚构了一个纯以农业为主，按口授田，自立耕织，均分生活资料，无私有制，无战争和剥削的理想社会，这种理念在当时的历史条件下甚为难得。
明朝弘治十五年（1502年）康姓大家族出了一位状元康海，这是康姓家族的无上荣光。康海，字德涵，号对山，陕西武功人，是明朝著名的文学家和戏曲家，杂剧《中山狼》便由他所作。
    到了清代，康有为则是康姓大家庭里最著名的人物。这位杰出的康姓人士以救国救民为己任，发动维新运动，虽然维新运动最终失败，但仍在中国历史上写下了重重一笔。同时康有为还是一位相当有成就的学者，他始治《周礼》，继研《公羊》，著书立言，富于创造力，他的著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋笔大义微言考》和《大同书》等，甚受近代学术界的重视。