《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之九

《身心的安适—菜根谭生活法则》之读书与立身：风斜雨急处，要立得脚定——耐住寂寞就不会寂寞立身对于人的一生来说，至关重要。

就像一个圆规的脚扎在什么地方，能决定它画出怎样的圆。

《菜根谭》说：风斜雨急处，要立得脚定;在各种复杂的关系、尖锐的利害冲突面前，要认准了一个位置钉进去不动。

立得住脚、把得住原则，咬定青山不放松、任尔东南西北风。

西汉末年王莽称帝的时候，政治腐败，民怨沸腾。

王莽为笼络人心，广招天下才士。

严子陵当时多次接到王莽的邀聘，要给他高官厚禄，但严子陵不为所动，后来干脆隐姓埋名躲藏起来。

可是当时也有一些人趁机依附王莽加官进爵，有一个叫侯霸的就当了官。

严子陵和刘秀是好友，后来刘秀击败王莽，建立东汉，成了光武帝。

侯霸见风使舵，又投靠刘秀，慢慢成了丞相。

刘秀建国后到处寻找严子陵。

几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国一个地方钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，严子陵实在推诿不过去，终于来到了洛阳。

侯霸一听到严子陵来了，知道这是刘秀的铁哥们，有可能受到重用，自己恐怕就受威胁了。

于是又是跟严子陵套近乎，又是向严子陵耍手段。

严子陵看到侯霸这样追名逐利、投机取巧的人居然当了丞相，根本不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。

光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。

刘秀知道这位老友性情高洁孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来辅助我治理国家呢?”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。

你何必苦苦逼我呢!”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。

过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。

晚上，还与严子陵同榻而卧。

严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。

不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。

刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事!”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。

当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。

那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。

后来刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。

对于严子陵的持守，《菜根谭》有这样的话：栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

坚守道德坚持自我，耐得住寂寞，便不会寂寞;但是如果趋炎附势失去自我，耐不住寂寞，结果却是永远寂寞。

所以真正明白物我关系的人，能洞察立身处世的根本所在，宁愿忍受一时的寂寞冷落，也不会丢掉自我而换来万古凄凉。

唐玄宗晚期时的奸相杨国忠，执政时一呼百应，从者云集。

对公卿以下，颐指气使，一人兼领四十余个头衔。

所有不依附自己的人，一律排挤出朝廷。

偏偏有这么一个主儿，不买杨国忠的帐，当时有人劝陕郡进士张彖谒见杨国忠，并说：“如拜见则富贵立可至。

”张彖说：“你们以为倚靠杨国忠如泰山，我以为是冰山。

如果皎日升起，冰山消融，你们就没有依靠。

”后来果然热得如日中天的杨国忠在马嵬坡人死刀下，为天下唾骂。

那些就着杨国忠的热乎劲往上贴的人，纷纷落马;张彖反而得以保全。

所以《菜根谭》在“风斜雨急处，要立得脚定”之外，还有“花浓柳艳处，要着得眼高”;在各种令人目眩神迷、眼花缭乱的欲望和诱惑面前，要“不为浮云遮望眼”，明白你的定位不在这里，着眼长远、胸怀大志。

要成事就得坚持、挺住，轻易不挪阵地。

但是凡事都得讲究方式方法、因地制宜。

《菜根谭》出入儒道释，中国传统文化的儒道释精华中，儒家思想有很多坚韧和持守;道家思想则有很多圆融和变通，经常会在不同的角度给我们启发。

在找准位置找对位置的同时，还要根据不同的环境不同的情况调整不同的方向。

这就叫做“路危径险处，要回得头早。

”在各种即将走向险途、滑向深渊的事情面前，要悬崖勒马、亡羊补牢，赶快调整好自己的位置，重新回到阳关大道。

我们大家都知道魏征是唐太宗时著名的贤臣，直言敢谏，多次为太宗出谋划策，立下汗马功劳。

但是魏征原是李建成的主要谋士，曾献策除掉手握兵权的李世民。

李世民获悉后发动了“玄武门之变”，消灭了李建成的势力，魏征作为李建成的余党被抓获。

按当时的惯例，应当把他处死并诛连九族。

太宗审问魏征的时候问：“你为何要在我们兄弟中挑拨离间、与我作对?”魏征毫无惧色，答道：“人各为其主，可惜太子不听我劝，否则今日胜负尚未可知!”李世民爱惜魏征是个难得的人才，不计前仇，不仅没有治他的罪，反而任命他为谏议大夫。

魏征也深感唐太宗是千古难遇的明君，所以适时适地重新择主，跟随太宗，君臣合力创造了贞观盛世。

魏征的例子说明，选择位置的智慧既在于稳扎稳打，也在于随机应变，有的时候需要持守，有的时候需要变通。

处在不同的环境，应该调整不同的方向。

在李建成失败、李世民成功的时候，魏征如果坚持原来的位置，势必被杀，历史上不过少了一个政治博弈当中的牺牲品。

可是魏征及时调整了自己的位置，辅佐明君，历史上却多了一个最负盛名的贤臣和推动大唐历史进程的政治家。

《菜根谭》就象一个定位罗盘，能帮助我们借助古人的智慧确定方位，安放自我。

今天生活在二十一世纪的人们，不只要独善其身、还要担负兼济天下的社会责任，让我们在过去、现在、未来的时间和空间体系中找到自己、立足现在、放眼长远、成就功业。

【来源：作者原创】