论玉雕人物产品的创作

    在玉器的品种里，人物是一个大的品种，因为它包含的内容非常丰富，同时，它题材广泛，但对原材料的要求又特别高，所以，创作的难度相当大。本人就人物的创作结合自己认识和经验，从以下四个方面来进行论述和探讨，希望和从事玉器人物的同行来互相学习、交流。
    1、人物产品的原材料要求
    在丰富多彩的玉石材料中，适合做人物的不是特别多，除少数题材外，一般不能用蓝、绿、赭色等，做吉庆喜事的题材，不宜用冷色，做先贤先哲的人物肖像，不宜用杂色料，做仕女、观音，一般以白玉为佳。
    玉器在设计时，一定要遵循“因材施艺”的原则，根据具体的玉石造型、色彩和玉的湿润的质感来结合创作的题材，进行构思、创作。
    2、人物产品的创作一定要神、形结合
    从玉器人物产品的整体性来看，神和形是统一体的两个方面，如果它们之间不能融合为一体，那么在艺术上就可能是流于形式的东西，或者流于程式化、概念化，从而缺乏艺术生命力和感染力。
    玉器作品高档工艺品，要使人们喜欢，就必须在整个创作中做到形赖神而显，神依形而传，才能达到形神兼备，使整个作品达到较高的艺术境界，这样才能打动欣赏者的心。
    “形”是指什么？就是指选择的题材、构图、造型，“神”是什么？就是指人物的情节，包括人的喜、怒、哀、乐、惊、恐、思、愁等表情，及传达的思想感情，还包括创作者的感情和智慧，这样才能充分表现出人物的主题。在形与神的塑造上，玉器表现艺术和表演艺术不同，玉雕人物的塑造是通过抓住人物故事情节发展过程中，瞬间的动态和形象，用特定的构思和造型表现出人物的故事情节，以及人物的内心世界来传达给欣赏者，给人们的艺术的享受。
    从这方面来看，就要求创作者要不断提高自己的艺术修养，丰富自己的人生积累，要有创新探索的思想，这样才能创作出神、形兼备的艺术作品。
    3、人物产品的衣纹服饰的处理
    上面谈到“神依形而传，形赖神而显”，那么，人物的服饰衣纹的处理，就是“神依形而传”，人物的身份、动态、造型都要通过服饰这个“形”来传达。
    人物产品讲究装饰，一般包括头饰、服饰，因为通过头饰和服饰，可体现出人物的身份。而在服饰上，又主要是衣纹的处理。如古代仕女人物，她们的身份是属于贵族、豪门，因其衣饰大部分是丝织品，所以，衣纹要通过深浅、浮实和起伏，飘忽等来表现衣饰的质感，衣纹又是具体用来表现人物动态的，很多人物形象都是依托服饰衣纹的动态，以及一些飘带、装饰来丰富它们的表现力。
    4、人物产品的脸、手的处理
    在人物产品中，脸和手显得十分重要，是整个产品的灵魂，同时，由于题材的广泛，就是熟悉各种人物的脸、手的造型特点。
    如：罗汉面部处理，除了要掌握面部的结构和比例外，还应注意它们之间个性特征的表现和夸张。
    一般罗汉的面部处理，要具有西域民族丰颊、高鼻、粗眉大眼的特征。另外，它的面部表现和头型，还要根据不同的罗汉性格来刻划，有的罗汉眉头紧锁、满目悲怅，有的则明眉朗目、和颜悦色；有的肌肉丰满、怒目圆睁，给人以咄咄逼人之感；有的则两眼似闭，显得一付超凡脱俗的神情。在头型的造型上可以刻划圆中带方，有的把头刻画三角形，通过夸张的表现，来创作栩栩如生的作品来，而仕女、孩童则又有不同的表现手法，艺术要求。
    俗话“画人难画手”，同样，玉雕人物造型中手的创作也非常复杂，这就要创作人员熟悉不同人物手的造型。如：仕女、佛像、孩童、罗汉、鬼怪等，他们手的造型特征是各不相同的，仕女的手要求“十指尖尖如嫩葱”体现出仟柔、此人、滋润之美，孩童的手要求稚拙、可爱、充满天真的气息，佛像的手则要求厚实、宽大，表现出佛的仁慈，这样对每一种人物的手，都要作仔细研究、构思、充分发挥自己的创造力性。
    总之，在玉雕人物的创作中，要求不断丰富自己的知识，提高审美的情趣，才能创作出更多更好的玉雕作品。