和田玉雕艺术常识

　　玉雕艺术尽管也属于艺术的范畴，它的创作方式的独特，使我国古代的文人美学家们所不为。因为不曾有艺术创作的实践过程，也就对艺术大师们如何进行美的创造避而不谈了，所谓玉雕艺术就是利用玉这种特殊的雕刻材料，通过琢、磨等艺术手段，使其呈现为具有特定形态、动作的人或物的形象，借以表达创作者对世界对人生的感悟的艺术。玉雕作品的制作过程是一个将景与情逐渐融合在一起创造意境的过程。
　　治形是玉雕制作的实质性阶段，即使用技术手段使玉料逐步变成一幅理想的立体雕塑形态，传神在玉雕工艺中称为精细修饰，是使作品增添神采的过程。在这一步需要对人物的面部表情、眼皮、服饰花纹，兽鸟的眼睛、毛发、爪尖、嘴角等最能传达神韵的部位进行逼真的刻划。当然要使作品传神、有意境，不是任何人都能作得到的。可以说每一块玉料都有其本身之意，本身之境，只有天才的艺术家才能根据自己长期的艺术实践，将自己主体内部的意与境与玉石本身的意与境相谐和，从而用自己的艺术技巧将这种结合变成具体的可以供人欣赏领略的艺术形象。明代画家董其昌论作画时说：“每朝起看云气变幻，绝近画中山。山行时见奇树，须四面取之，树有左看不入画，而右看入画者。前后亦尔。”审玉也是如此，须从不同角度方向反复进行审视才能发现美点。设形是审玉的继续，通过审玉，创作者形成了一幅朦胧的图画，确定了大致要表现的主题，如人物题材，花鸟题材、香炉器皿等。设形就要将这种朦胧未现的图画用画笔绘在料上或图纸上，使其由隐到显。这是和田玉雕作品创作的关键所在，是一个生“意”的过程。这一过程往往要经过很长时间才能确定。因为雕刻艺术是破坏性的，只能去料，不能填料，所以必须慎之又慎。在没有形成一幅有意境的图画之时，是不能轻易开琢的。
　　要欣赏一件玉雕作品，看其是否有意境，就要从玉雕作品的玉质、色彩、题材、造型以及它所表现的精神风貌上来把握。如我国清朝乾隆年间的大型白玉雕塑《大禹治水图》玉山子，它的美就在于它的“大”即是一种壮美、崇高的美。首先，这块玉可以说是白玉之王，就此一点已构成一种朴质之美，令人惊叹了。这样的大玉不雕琢，还只能是一种自然形态的美，原始的美，为了使它的美更加丰富，最好是雕成一幅壮美的图画。大禹治水是一种英雄的创举，是中华民族精神的体现。总之，一件玉雕就是一件艺术品，它的美，或在于形态，或在于色彩，或在于意境，也可能兼而有之，而意境之有无是我们对玉雕整体评价的一个重要方面。