清明时节思人生

黄庭坚的《清明》诗则别有一格，

它从清明想到人们的各种活法，

想到了人生的不同价值。

它写的不仅是景，是情，更是理，是人生之理。

全诗是这样的：

清 明

佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，

惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。

春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。

野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，

死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。

诗人由清明的美景想到死者，

从死想到了生，想到人生的意义。

诗人指出，人生各不相同。

古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，

吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，

他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。

这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。

而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，

他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。

晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。

但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。

黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，

想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，

最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

顺便说一下，同样的清明节，诗人的感受是不一样的。

有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。他写道：

日落狐狸眠家上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

他由人的死想到应该及时行乐，活着时吃到的才是真实的，

死以后的祭奠，“一滴何曾到九泉”，

九泉下的人是怎么也喝不到酒的。

这话固然不错，但是，这种想法，比起黄庭坚来，境界毕竟不高。