左传-襄公二十七年

 
　　【经】
　　二十有七年春，齐侯使庆封聘。
　　夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奐、郑良霄、许人、曹人于宋。
　　卫杀其大夫宁喜。
　　卫侯之弟鱄出奔晋。
　　秋，七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。
　　冬，十有二月乙卯朔，日有食之。
　　【传】
　　二十七年春，婿梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌餘具车徒以受封。乌餘以其眾出。使诸侯偽效乌餘之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯。诸侯是以睦於晋。
　　齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：「庆季之车，不亦美乎？」叔孙曰：「豹闻之：『服美不称，必以恶终。』美车何為？」叔孙与庆封食，不敬。為赋《相鼠》，亦不知也。
　　卫宁喜专，公患之，公孙免餘请杀之。公曰：「微宁子，不及此，吾与之言矣。事未可知，祇成恶名，止也。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏，弗克，皆死。公曰：「臣也无罪，父子死余矣！」夏，免餘复攻宁氏，杀宁喜及右宰穀，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出，衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：「受命矣。」乃行。子鲜曰：「逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎？且鱄实使之。」遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之，止使者而盟于河。託於木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也；从之，昭吾所以出也。将谁塑乎？吾不可以立於人之朝矣。」终身不仕。公丧之如税服终身。公与免餘邑六十，辞曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也。臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死，臣惧死之速及也。」公固与之，受其半。以為少师。公使為卿，辞曰：「大叔仪不贰，能赞大事，君其命之。」乃使文子為卿。
　　宋向戌善於赵文子，又善於令尹子木，欲弭诸侯之兵以為名。如晋告赵孟，赵孟谋於诸大夫。韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之蠹，小国之大葘也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失為盟主矣。」晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：「晋、楚许之，我焉得已？且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之？」齐人许之。告於秦，秦亦许之。皆告於小国，為会於宋。五月甲辰，晋赵武至於宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向為介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以為多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言於晋。丁卯，宋戌如陈，从子木成言於楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌，请晋、楚之从交相见也。庚午，向戌复於赵孟。赵孟曰：「晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能於齐，犹楚之不能於秦也。楚君若能使秦君辱於敝邑，寡君敢不固请於齐？」壬申，左师复言於子木，子木使馹謁诸王，王曰：「释齐、秦，他国请相见也。」秋，七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子晳盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奐、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩為军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入於宋，若我何？」辛巳，将盟於宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合诸侯之师，以為不信，无乃不可乎？夫诸侯望信於楚，是以来服；若不信，是弃其所以服诸侯也。」固请释甲。子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？」赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一為不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以為不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也，子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」季武子使谓叔孙以公命曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕，人之私也；我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。」乃盟。故不书其族，言违命也。晋、楚争先。晋人曰：「晋固為诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚為晋细，不亦可乎？」乃先楚人。书先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟為客，子木与之言，弗能对；使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：「范武子之德如何？」对曰：「夫人之家事治，言於晋国无隐情。其祝史陈信於鬼神，无愧辞。」子木归以语王，王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以為盟主也。」子木又语王曰：「宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀盈遂如楚涖盟。
　　郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君貺，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也，不足以当之。」伯有赋《鶉之賁賁》，赵孟曰：「牀笫之言不踰閾，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子產赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将為戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以為宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈，所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其餘皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」
　　宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十，以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」
　　齐崔抒生成及疆而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之，偃与无咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成与疆怒，将杀之，告庆封曰：「夫子之身，亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。」庆封曰：「子姑退，吾图之。」告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：「彼，君之讎也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫子，必去之！难，吾助女。」九月庚辰，崔成、崔疆杀东郭偃、棠无咎於崔氏之朝。崔子怒而出，其眾皆逃，求人使驾，不得。使幸人驾，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止余犹可。」遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然！请為子讨之。」使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克，使国人助之，遂灭崔氏，杀成与疆，而尽俘其家，其妻縊。嫳复命於崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃縊。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔。庆封当国。
　　楚薳罢如晋涖盟，晋将享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后於楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民，政其焉往？」
　　崔氏之乱，申鲜虞来奔，僕赁於野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚，為右尹。
　　十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷过也，再失闰矣。

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