水经注疏-卷四（上）

　　○河水四
　　又南，（朱又上有河水二字，赵同，戴删。）过河东北屈县西。
　　河水南迳北屈县故城西。（董佑诚曰：二《汉志》县属河东郡，《晋志》属平阳郡，《魏书·地形志》，平阳郡禽昌，二汉属河东，即汉、晋之北屈也。神元年，世祖禽赫连昌，置禽昌郡。真君二年改，七年，并永安属焉。又定阳郡定阳，延兴四年置。《元和志》，后魏孝文帝于北屈县南二十一里，置定阳郡，即慈州理是也。《寰宇记》，魏于白马城置禽昌县。按：禽昌治白马城，即今临汾，不得在北屈。考魏平阳郡北屈与狐讠聂守县故城，同属。《寰宇记》，永和县西南三十五里，汉狐讠聂县故城。曹魏别置狐讠聂县。是魏、晋之狐讠聂，已非汉旧。今吉州北接太甯，为汉北屈，其北则永和，为汉狐讠聂，又北则为汉西河郡地。盖汉末地荒，西河之中阳诸县，既移治太原，而狐讠聂、北屈亦移治平阳。狐讠聂以《寰宇记》曹魏别置之文，人犹知其移治，而移治所在，已不可考，则名存而实晦。北屈徙治，世无知者。然《地形志》既谓禽昌即北屈，《寰宇记》又谓禽昌在白马城，与二《汉志》所称，北屈有壶口山、采桑津者，明为二地，则实存而名晦。参互考之，犹可得其大略。《司马子政庙碑》云，西河旧处山林，汉末扰攘，百姓失所。盖狐讠聂、北屈近接西河，其移治必在同时。晋以后皆因魏旧。魏世祖所置禽昌，乃魏、晋移治之北屈，至延兴中，始于汉屈北县地置定阳郡县也。唐慈州城即今吉州，即北屈故城亦在州北。）北十里有风山，（朱十里上有脱文，赵同，戴增西四二字。守敬按：戴臆增，非也。《初学记》八、《御览》四十五引此并作十里。考宋白《续通典》，汉北屈县在吉乡县北二十一里。《元和志》，风山在吉昌县北三十里。唐之吉昌，后唐改吉乡，即今吉州治。则风山约在北屈城北十里，《注》脱北字耳。今订。）上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。（守敬按：《初学记》引无习字。）当其冲飘也，而略无生草，（朱略上有而字，赵同，戴删。）盖常不定，（朱脱常字，赵、戴增。守敬按：《御览》引有常字。）众风之门故也。风山西四十里，河水南出，孟门山与龙门山相对。（朱二句作河南孟门山五字。赵据《寰宇记》引此，增与龙门山相对六字。守敬按：《元和志》、《御览》四十引，并作河水南出孟门，与龙门相对。《御览》又作南出孟门山。赵增未尽。董佑诚曰，《元和志》，文城县东南至慈州六十五里。孟门山，俗名石槽，在县西南三十六里。按山在河中，故曰河南，在今吉州之西北，宜川之东北，河流所经。）《山海经》曰：孟门之山，其上多苍玉、多金。其下多黄垩、涅石。（守敬按：《北次三经》文。）《尸子》（朱作《淮南子》，赵、戴同。守敬按：《淮南·本经训》，龙门未开，吕梁未发，江、淮通流云云，文多与此异。此系《尸子·君治》篇文，见《群书治要》。又引见《山海经》《注》及《穆天子传》注，然则当作《尸子》，今订。）曰：龙门未辟，（龙门见后。）吕梁未凿，（吕梁见前。）河出孟门之上，大溢逆流，无有邱陵高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》四曰：北登盟门，九河之登。（朱作蹬，赵据孙潜校改登，又改登作升。戴仍登，改登同。守敬按：明抄本作登。）孟门即龙门之上口也。（董佑诚曰：南距龙门几二百里。会贞按：孟门在龙门之上，故以为龙门之上口，详见下。）实为河之，（朱作实谓黄河之巨，赵、戴改谓作为，删黄字。守敬按：《御览》四十引作为，无黄字。）兼孟门津之名矣。（朱作孟津。全云：按《魏土地记》谓孟门通孟津河口耳，以为兼孟津之名则谬。王氏《困学纪闻》曰，林成已《春秋论》，谓孟门即孟津，误矣。而不知成已盖仍善长之谬。赵增门字，云：孟下有门字。《御览》引此文校正。此孟门山在峡西宜川县东南二十里，与山西乡宁县孟门山参差相对。与洛阳孟津有别。《寰宇记》云，孟门关在定胡县西一百步，后周大象元年于此置孟门津。全、戴增门字同。）此石经始禹凿，河中涑攵广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。（朱作魂，戴改魄，赵同。会贞按：《大典》本、明抄本并作魄。）其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪怒，鼓若山腾，波颓叠，迄于下口。（会贞按：后《经》文但称龙门口，郦氏则分为上口、下口。孟门即龙门之上口，则河出龙门口即下口也。胡三省曰，龙门上口在北屈，龙门下口在皮氏，本此《注》为说。《元和志》，倚梯故城在昌宁县西南一百五十里，其西南角即龙门之上口也。又云，黄河北去龙门县二十五里，即龙门口。指下口所在也。唐昌宁在今乡宁县西，唐龙门在今河津县西。）方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。（会贞按：《御览》四十引《慎子》曰，河之下龙门，其流驶如竹箭，驷马追弗能及。）又有燕完水注之，异源合舍，西流注河。（会贞按：《一统志》，清水河在吉州南，即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水，非燕完水也，水当在今吉州西北。）河水又南得鲤鱼涧，（朱上七字讹作《经》，下有脱文。戴改《注》。全、赵同，增水字，戴增涧字。）历涧东入，穷溪首便其源也。（守敬按：水亦当在今吉州西北。）《尔雅》曰：，鲔也。（守敬按：《尔雅》，鲤、，郭《注》分为二物，或疑与前后训释之体不符。据《说文》，鲤、也。《诗》疏引舍人云，鲤，一名。是先儒旧说，皆谓《尔雅》释二名，以释鲤也　勃氏盖从旧说，因上言鲤，而以《尔雅》之释之；又以鲔为属。下言出巩穴度龙门为龙，乃鲔事，故连言之曰鲔也。《御览》九百三十六引郦《注》，以《尔雅》无鲔也明文，删去《尔雅》曰三字，而于鲔下赠鲤字，未达郦氏之意。）出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。（守敬按：《汉书·司马相如传》，李奇《注》，鲔出巩山穴中，三月溯河上，能渡龙门之限，则为龙矣。《通典》龙门山下引《三秦记》云，鱼鳖之上，即为龙，否则点额而还。龙门详后，巩穴详下卷。）非夫往还之会，何能便有兹称乎？河水又南，羊求水入焉。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水东出羊求川，（朱脱水字，赵、戴增。会贞按：《寰宇记》，羊求水出羊求川，去吉乡县五十三里。《吉州志》亦云，在州南五十里。州南数十里有一水，为《注》下文之谷水，惟清水河出州东北，流迳州南五十步，可当此水。疑《寰宇记》五十三里为五十三步之误。《州志》沿之，遂漫以为在州南五十里也。）西迳北屈县故城南，城即夷吾所奔邑也。（守敬按：《左传·庄二十八年》，晋侯使夷吾居屈。僖四年，夷吾奔屈。）王莽之朕北也。《汲郡古文》曰：翟章救郑，次于南屈。（守敬按：今本《竹书纪年》，周隐王七年，翟章救郑，次于南屈。《汉志》臣瓒《注》引作《汲郡古文》，次作至。）应劭曰：有南故加北。（守敬按：《汉志》颜《注》引应说，加作称。）《国语》：二五言于献公曰，蒲与二屈，君之疆也。（守敬按：《晋语》文。《左传》二屈杜《注》，今平阳北屈县。或云，二当为北，盖以夷吾所奔为北屈。故云然。不知二五合南北屈言，未尝不可，不得谓之误。不然，何以《左传》、《国语》并同也？）其水西流注于河。（守敬按：古羊求水当于今吉州西入河。今清水河于州西南入河，见下流非故道矣。）河水又南为采桑津。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。官刻戴本脱水字。董佑诚曰：《左氏传》杜《注》，北屈县西南有采桑津。《史记·晋世家》作扌采桑，《集解》引服虔曰，翟地。《索隐》曰，卫地。按扌采桑有二，晋与翟战之扌采桑，即采桑，在北屈西南，今乡甯县西是也。秦张仪与齐、楚相会之扌采桑，徐广谓在梁与彭城之间。汉武帝《瓠子歌》，扌采桑浮兮淮、泗满。后汉王梁击佼疆、苏茂于楚、沛间，拔大梁、扌采桑，皆梁，楚间之扌采也。《索隐》又谓平阳西南七十里有采桑津，亦因徙治而误。会贞按：平阳当平昌文讹。唐初有平昌县，在今乡宁县东北八十里。又《寰宇记》，古北乡城在宝鼎县北三十一步，汾阴北乡城，即采桑津也。则以采桑为在今荣河县。误甚。）《春秋·僖公八年》：晋里克败狄于采桑，（会贞按：郦《书》所称《春秋》，率指《经》言，此《左传》文而冠以《春秋》字，则指春秋时言也，后如此者甚多。《传》扌采作采，）是也。（朱又南过皮氏县西七字《经》文，讹在此下，赵因之，戴移后。）赤水出西北罢谷，东流谓之赤石川，（朱罢谷下作川东二字。赵、戴同。守敬按：罢谷当断句，川东当作东流，属下，今订。《寰宇记》，赤水川在宜川县西北二里。即今之仕望川，出甘泉县东境，或以出神道岭之南川水当之，非也。）东入于河。河水又南合蒲水，（朱此七字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）西则两源并发，俱导一山，（守敬按：《一统志》谓蒲水无考，当即今宜川城南之丹阳水。但蒲水有两源，此丹阳水则止一源，出县西南山，盖有湮塞矣。）出西河阴山县，（守敬按：汉县属西河郡，后汉废。在今宜川县东南。）王莽之山宁也。阴山东麓（守敬按：即《山海经·西次四经》之阴山，详上卷区水下。）南水，（守敬按：此蒲水之南源。）东北与长松水合，水出西丹阳山东，（朱丹讹作三，赵同，戴改，并乙出西作西出。会贞按：不必乙。《注》或言东出、西出，或言出东、出西，本有两例，说见《浊漳水》篇。《穆天子传》，天子南还，升于长松之登。洪颐煊云，《水经注》长松水，疑从此登得名。《旧唐志》，丹州咸宁县，景龙二年，移治长松川。指此水也。今有石堡川，出宜川县西南，疑即长松水矣。山详下。）东北流左入蒲水。（守敬按：蒲水指南水。）蒲水又东北与北溪会，（守敬按：此蒲水之北源。）同为一川，东北注河。河水又南，丹水西南出丹阳山。（朱此十二字截上九字讹作《经》，又南下衍迳字。脱出字，戴改《注》、删迳字、增出字。赵改《注》同，而改迳为得，删西南二字，增水出二字。会贞按：黄本原无迳字，吴本始臆增。西南与下东北流相应，二字尤不当衍，全、赵失之。戴惟作两句读，以丹水下属，但增出字即合，盖明郦氏辞例也。《地形志》定阳郡临真有丹阳山，今宜川县南数十里，又有丹阳水，出雒川县东山，盖即丹水，然则丹阳山在雒川县东矣。）东北迳冶官东，（朱脱官字，全、赵、戴增。）俗谓之丹阳城，（守敬按：当在今宜川县南。）城之左右犹有遗铜矣。（朱《笺》曰：《汉书·食货志》注云，金有三品，丹阳铜为赤金。《神异经》云，丹阳铜似金，可以作错涂之器。赵云：按班固、孟康、东方朔之言丹阳产铜，皆指扬州　勃《注》丹阳山在晋河东境内，风马牛不相及。朱氏据彼证此，大谬。守敬按：铜出丹阳，古镜铭中往往有之。《汉书·食货志》但言赤金为下。孟康《注》亦但言赤金，丹阳铜也，何据定为扬州之丹阳？《神异经》，丹阳铜在西方日宫之外，尤不可以扬州之丹阳当之　勃氏明言冶官，又言犹有遗铜，考古证今，皆无或爽。朱氏引《食货志》注、《神异经》，本无谬误。赵氏以扬州诠之，反成武断矣。至丹阳山在河西，而赵氏谓在晋河东境，尤非。）其水东北会白水口，水出丹山东而西北注之。（会贞按：山即丹阳山也。《一统志》，今雒川县东南百二十里，有白水川，以水色偏白而名，在丹水下流，即此水也。但水东北流，疑《注》西北或字误矣。）丹水又东北入河。（朱重一东字，全、戴删。会贞按：《注》赤水、蒲水、丹水各入河，今则仕望川及两丹阳水同入河，当自变迁。）河水又南，黑水西出丹山东，（朱河水又南黑水六字讹作《经》，下衍注之二字，《笺》曰：宋本、钞本俱无注之二字。戴改《注》，删注之二字。全、赵改删同。）而东北入于河。（会贞按：《地形志》，华山郡夏阳有黑水城。盖取此水为名。水当在今韩城县北。）河水又南至谷，（会贞按：《左传·隐六年》，纳诸鄂，杜《注》，鄂，晋别邑。姚培谦《左传附注》，鄂在今山西平阳府乡宁县南，盖以此谷当之。）傍谷东北穷涧，（朱此二句截上八字讹作《经》，下脱谷字。戴改《注》。全、赵同。全云：傍下当有合谷水四字。戴增谷字。）水源所导也。（会贞按：《隋志》，昌宁县有山，在今曰鄂山，在乡宁县东三十里。鄂水出山之阴。）西南流注于河。河水又南，洛水自猎山枝分东派，东南注于河。（朱此十八字讹作《经》，《笺》曰：一本河上有大字。戴改《注》。全、赵同。守敬按：《淮南·形训》，洛出猎山。高诱《注》，山在北地西北夷中。是为洛水所出之山，非中道分流之山　勃氏称自猎山枝分，持概言之耳。《山海经》两载洛水，一入河，一入渭。《汉志》因之，于归德下云，入河，于襄德下云，入渭　勃《注》《洛水》篇虽佚，而《渭水》篇云，洛水入焉。《洛水》篇必叙入渭，则从《山海经》、《汉志》入渭之说也。此指东派注河，则从《山海经》、《汉志》入河之说也。段玉裁、王念孙皆未见及，故凭臆释《汉志》。然今中部之东，韩城之西，闲似崇山，洛河实无通流之道，《注》叙次浑含，亦聊存古义而已。）昔魏文侯筑馆洛阴，（守敬按：《史记·魏世家》，筑雒阴，当是筑城，此馆字衍。后阳城下复引，无馆字，可证。）指谓是水也。
　　又南过皮氏县西。（朱此《经》文讹在上赤水出西北罢谷之前，赵同，戴移此。）
　　皮氏县，（守敬按：汉县属河东郡，后汉因，魏属平阳郡，晋因，后魏改为龙门，属高凉郡。在今河津县二里。互见《汾水》篇。）王莽之延平也。故城在龙门东南，（龙门见下。）不得延迳皮氏，方届龙门也。（朱此《注》讹在上《注》指谓是水之下，赵同，戴移此。）
　　又南出龙门口，（守敬按：龙门口详前下口。）汾水从东来注之。（孙星衍曰：东当作西。守敬按：汾水源在河水之东，毫无疑义。孙氏欲改东作西，方位颠倒，殊谬。）
　　昔者，大禹导河积石，疏决梁山，（守敬按：二语本《禹贡》疏，决梁山即《禹贡》所谓洽梁也。梁山详下。）谓斯处也，即《经》所谓龙门矣。《魏土地记》曰：梁山北有龙门山，（赵云：《汉志》，夏阳县，《禹贡》梁山在西北，龙门山在北。会贞按：《括地志》，龙门山在韩城县北五十里。《禹贡锥指》，此河西之山。自后魏改汉皮氏县曰龙山，而龙门之名遂被于东岸。然《禹贡山水泽地》篇已云，龙门山在河东皮氏县西，盖谓之门，自兼两岸言也。《一统志》，在今韩城县东北，跨河津县界。）大禹所凿，通孟津河口，广八十步。（守敬按：《史记·夏本纪·正义》引李奇云，禹凿通河水处，广八十步。）岩际镌迹，遗功尚存。岸上并有庙祠，朱并作并，赵云：《玉海》引此作并。）祠前有石碑三所：二碑文字紊灭，不可复识，一碑是太和中立。（会贞按：《魏书·高祖纪》，太和二十一年四月，幸龙门，遣使者以太牢祭夏禹，又诏修禹庙，此碑盖修庙时立也。《元和志》，禹庙在昌宁县西南一百五里，龙门东岸上，其碑是后魏孝文帝所立。）《竹书纪年》：晋昭公元年，（会贞按：今本《竹书》周景王十四年。）河赤于龙门三里。（朱《笺》曰：谢云，宋本作河水赤于龙门。赵增水字。守敬按：明抄本、黄本并无水字。）梁惠成王四年，（会贞按：今本《竹书纪年》周显王二年。）河水赤于龙门三日。京房《易妖占》（会贞按：《隋志》，《周易妖占》十三卷，京房撰。）曰：河水赤，下民恨。
　　河水又南右合畅谷水。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水自溪东南流，（守敬按：今曰盘水，出韩城县西北朱砂岭。）迳夏阳县西北，东南注于河。
　　河水又南迳梁山原东。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）原自山东南出至河，（朱原自讹作自原，赵据黄本改。守敬按：《大典》本作原自。）晋之望也。（守敬按：《尔雅·释山》，梁山，晋望也。）在冯翊夏阳县之西，（守敬按：此及下句并郭《注》文，作西北，本《汉志》，此当有北字。）临于河上。（守敬按：《公羊传》，梁山，河上之山也，郭所本。《括地志》，山在韩城县东南十九里。《禹贡锥指》，在韩城县西北九十里。《阳县志》，在县西北四十里。其说各异。据此《注》下称居谷水、陶渠水、徐水并出梁山，则是山绵延甚远，故《一统志》云，今自阳西北，迤北抵韩城西北之麻线岭，皆梁山也。）山崩壅河，三日不流。（守敬按：二句《公羊》、《梁传》略同。）晋侯以问伯宗，（朱以下衍此字，赵同，戴删。守敬按：晋侯问伯宗，见《左传》。此上合《公羊》、《谷梁》、《左传》为说，下又明引《谷梁》，乃故逞博。）即是处也。《春秋谷梁传》曰：成公五年，梁山崩，（朱无公字，赵同，戴增。）遏河水三日不流。召伯尊。遇辇者，不避，使车右鞭之。辇者曰：所以鞭我者，其取道远矣。伯尊因问之。辇者曰：君亲素缟，率群臣哭之，斯流矣。如其言而河流。（朱《笺》曰：李克家云，伯尊即伯宗，声相转也。会贞按：末句郦氏增，以足传意。）
　　河水又南，居谷水注之。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出县西北梁山，（守敬按：《寰宇记》，居谷水在韩城县南一里。今曰氵水，出韩城县西北麻线岭。）东南流，横溪水注之。（朱脱水字，赵、戴增。）水出三累山，（朱出下有于字，赵、戴删。守敬按：《大典》本、黄本并无于字。疑即今之白马潭，水出韩城县西麻林山。或谓县西北之三峡山，即三累山。）其山层密三成，故俗以三累名山。按《尔雅》，山三成为昆仑邱，（朱无仑字，下同。赵增云：《尔雅》作昆仑邱。《寰宇记》引此有仑字，戴增同。）斯山岂亦昆仑邱乎？（朱作昆邱，赵改昆仑，戴增仑字。）山下水际有二石室，盖隐者之故居矣。细水东流，注于居谷。（会贞按：细水罕见，疑是其水之误。然或以涓流氵幕注，故变称细水，郦氏无定例也。守敬谓当作溪水，即横溪水也。）侧溪山南有石室，西面有两石室，（朱西面讹作面西。赵据黄本校改。戴改同。）北面有二石室，皆因阿结牖，连扃接闼，所谓石室相距也。东厢石上，犹传杵臼之迹。庭中亦有旧宇处，尚仿佛前基。北坎室上有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。昔子夏教授西河，（朱无授字，赵据《史记·仲尼弟子传》校增，戴增同。）疑即此也，而无以辨之。（朱脱以字，赵、戴增。赵云：按《寰宇记》，相州安阳县西河，《隋图经》云，卜子夏、田子方、段干木所游之处。以魏、赵多儒学，齐、鲁及邹皆谓此为西河，非龙门之西河也。守敬按：《礼记·檀弓》，子夏退而老于西河之上。郑《注》，西河，龙门至华阴之地　勃氏疑此石室为子夏教授处，下又以河水所迳为子夏石室，盖皆古西河境，无以定之，故两存焉。《寰宇记》，韩城县有子夏石室，指此也。当在今韩城县西北。）溪水又东南，迳夏阳县故城北，（守敬按：汉县属左冯翊。后汉属华山郡，在今韩城县西南。）故少梁也，（守敬按：本梁国，始见《左传·桓九年》；秦取之，见僖十九年；秦谓之少梁，见文十年）秦惠文王十一年，更从今名矣。（守敬按：更名见《史记·秦本纪》。以上三句，《汉志》文。）王莽之冀亭也。其水东南流注于河。（朱无注字，《笺》曰：疑脱注字。赵增，戴改注作注。）昔韩信之袭魏王豹也，以木罂自此渡。（守敬按：《史记·淮阴侯传》，伏兵从夏阳，以木罂缸渡军，袭安邑，遂虏豹。）
　　河水又南，右合陶渠水。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出西北梁山，（赵出下增县字。戴无。会贞按：今曰芝川河，出韩城县西梁山。）东南流，迳汉阳太守殷济精卢南。（朱《笺》曰：旧本作尚，谢云，宋本作尚在，吴本改为南，似误。赵以南为是，戴谓《大典》本已作南。会贞按：明抄本亦作南。殷济无考，据下永嘉四年云云，则为晋人。精庐在今韩城县西。）俗谓之子夏庙。（会贞按：因下有子夏庙，与此相近而误。）陶水又南迳高门南，（朱陶讹作河，赵改渠云：《寰宇记》引此作陶水，准下文是渠水，又高门下落原字。守敬按：《大典》本作陶。）盖层阜堕缺，故流高门之称矣。（朱作东门，赵、戴改高门。赵云：按《寰宇记》同州韩城县下，引《水经注》云，高门原南有层阜，秀出云表，俗谓马门原。今本无之。《名胜志》引《注》云，层阜相承，秀出云表。）又东南迳华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故《司马迁碑》（会贞按：盖即下文殷济所立之碑。）文云：高门华池，在兹夏阳。（朱此下有西城北汉阳太守殷济精舍四里所十四字，赵乙西城作城西。戴谓十四字即系上文衍复在此而删之。会贞按：戴删，是也。）今高门东去华池三里。（会贞按：《史记·自序》，司马靳葬华池，司马昌等葬高门。《索隐》按，《司马迁碑》，华池在夏阳西北四里，高门在夏阳西北，去华池三里。《括地志》，高门原在韩城县西南十八里，华池在县西南七十里，唐县，即今县治。）溪水又东南迳夏阳县故城南。（赵改溪水作渠水，云：即陶渠水也，下同。会贞按：上《居谷水注》，又变称溪水，与此水称溪水同，则此亦变文书之耳，非讹也，不必改。）服虔曰：夏阳，虢邑也，在大阳东三十里。（朱此下衍城南二字，戴删《笺》曰：《春秋·僖公二年》，虞师、晋师灭下阳。杜元凯云，下阳虢邑，在河东大阳县，孙按《汉志》宏农陕县《注》，故虢国在大阳，冯翊夏阳县《注》，故少梁，龙门山在北，则下阳、夏阳两地也。《公羊传》下阳作夏阳，服氏因之，误矣。会贞按：《谷梁》亦作夏阳，《左氏》作下阳。据服说则所见本作夏阳，服解夏阳不误。若以夏阳县当之，则大误。观下卷叙下阳县，郦氏明引《纪年》灭下阳事，岂不知服说之夏阳即下阳？此何得引以为证？服虔云云，当是后世不学者所加。又按《史记·晋世家·集解》引服说作下阳，盖裴世斯因史文作下阳而改之。如是下阳，后人何至妄加服说于此。）又历高阳宫北。（守敬按：宫当在今韩城县西南。）又东南迳司马子长墓北。（会贞按：《括地志》，司马迁墓在韩城县南二十二里。《韩城县志》，在县南芝川镇东南司马岭。）墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。（朱讹作柏。赵改桓云：《隶释》载此作树垣。何焯曰，当作桓，谓树表也。《说文》，桓，亭邮表也。徐锴《系传》曰，表双立为桓。汉法，亭表西角，建大木，贯以方版，名曰桓，表县所治，两边各树一。立碑桓，标表之制耳。宋人写本避庙讳，缺笔作桓，转讹作柏也。戴作桓。守敬按：《大典》本、明抄本并作桓。）《太史公自叙》曰：迁生于龙门，是其坟墟所在矣。溪水东南流入河。（会贞按：《注》叙居谷水、陶渠水各入河，今溪水、芝川河下流同入河，盖水道有变迁矣。）昔魏武侯与吴起浮河而下，美河山之固，即于此也。（朱武侯作文侯，赵、戴同。会贞按：《史记·吴起传》，以起为西河守，文侯事。浮西河而下，中流谓起曰，美哉乎山河之固，则武侯事也。此文侯为武侯之误无疑，今订。）
　　河水又南，徐水注之。（朱此八字讹作《经》，南讹作西。戴改《注》，西改南，全、赵同。）水出西北梁山，（赵出下增县字。守敬按：郦氏称居谷水出县西北梁山，于陶渠水、徐水，并云出西北梁山，盖亦对县言，应梁山在夏阳西北之说，非泛对下流在东南言，指出西北也。然徐水为今之桥头河，出阳县北梁山东峪谷，实在古夏阳之西如南，郦氏笃守古义，故亦以为出西北梁山也。）东南流迳汉武帝登仙宫东。（守敬按：《阳县志》，今有宫城村，在县东北三十里。又有仙宫乡、仙宫里，在县北，皆以汉故宫名之，然则宫当在县北迤东境。）东南流绝疆梁原，（朱原讹作石。赵改云：《寰宇记》引此作原。疆梁原在今朝邑县。《汉志》左冯翊Ａ１５德县下云，《禹贡》北条荆山在南，下有疆梁原。《方舆纪要》云，俗谓之朝坂，即荆山北麓矣。戴增原字，改石作右，下属。会贞按：《寰宇记》朝邑县下引《水经注》，洛水东南历疆梁原，俗谓之朝坂。明是《洛水》篇文，而今亡佚。所云疆梁原，即《汉志》Ａ１５德之疆梁原。顾氏以为荆山北麓者也。赵氏亦知在朝邑矣。若徐水所迳，非朝邑地，奈何牵涉于此？此原当在今阳县东北，盖与朝邑之原相接耳。）迳刘仲城北。（守敬按：《通典》，河西县有刘仲城。《阳县志》，城在县西二里，与此《注》不合，当在县北。）是汉祖兄刘仲之封邑也，故徐广《史记音义》曰：阳，国名也。（朱作邵阳，《笺》云：孙云，当作阳。按《史记·高祖纪》，代王刘仲弃国亡，自归雒阳，废以为合阳侯。《索隐》曰，合阳属冯翊。《正义》曰：在水之阳也。戴改。赵云：按《史表》合阳侯喜，徐广曰，一名嘉，则仲是其字。《索隐》曰，属冯翊。而《汉·诸侯王表》作阳，《王子侯表》作合阳。《寰宇记》，冀州信都县，合阳城，汉县，高帝时，以代王喜弃国，降为合阳侯。后汉并入扶柳。旧地理书并失所在，盖在今郡东界。《地理志》，平原郡有合阳县，云侯国，王莽曰宜乡者也。乐氏之记是为非矣。守敬按：汉三辅地，例不以封侯国，故三辅县无注侯国者，刘仲之封，当在平原。）高祖八年，侯刘仲是也。（赵是也上增元年二字，云：是也，黄本作元年，元年下有脱文，是也盖其字耳。会贞按：《大典》本、明抄本原作高祖八年侯刘仲元年。全本、《史表》似无脱误。而吴本改元年为是也。朱同，戴从之亦通，赵作元年是也，而有脱文字之臆说，由来悉诸家校改之源流也。《史记志疑》云，仲之降封为侯，当高祖七年，《史》、《汉表》皆误作八年。则《注》作八年，乃沿《史》、《汉》之误。又此下全从曹学本增又迳姚武壁南六字，赵亦以曹为据，谓今本无姚武壁有脱失。但《名胜志》引《水经注》作河水又迳刘仲城北，又迳姚武壁南，郦书则是徐水迳刘仲城，非河水也。亦有不合，存以俟考。）其水东南迳子夏陵北，（会贞按：陵当在今阳县东北。）东入河。
　　河水又南，迳子夏石室东。（朱此十字，截上九字讹作《经》，水讹作入。戴改《注》，入改水，全、赵同。）南北有二石室，临侧河崖，即子夏庙室也。（孙星衍曰：《史记·正义》引《括地志》，谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里，《水经注》云，其山崖壁立，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。《隋国集记》云，此为子夏石室，退老西河居此，有卜商神祠，今见在。守敬按：《正义》所引《水经注》，见《文水》篇，不云是子夏石室。《正义》以《隋国集记》为据，可备一说，而《索隐》则谓在河东郡之西界，盖近龙门，引刘氏云，今同州河西县，有子夏石室、学堂在，指此也。《阳县志》有子夏洞，在县东南飞浮山。）
　　又南过汾阴县西。
　　河水东际汾阴隹，朱隹讹作睢。守敬按：汾阴隹详《汾水》篇。）县古城在隹侧。（守敬按：《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰，汾阴县治睢之上。汉县属河东郡。后汉、魏、晋因，刘渊废，后魏复置，为北乡郡治。在今荣河县北十里。）汉高帝六年，封周昌为侯国。（守敬按：《史》、《汉表》。）《魏土地记》曰：河东郡北八十里有汾阴城，（会贞按：后魏河东郡在今永济县东五里，汾阴故城在今荣河县北十里。唐及宋初之宝鼎县，即今荣河县治。《元和志》、《寰宇记》并云，宝鼎去河东一百一十里，则汾阴故城以唐、宋里计之，亦约一百二十里。后魏里度或更短缩，此八十里必误。）北去汾水三里。城西北隅曰隹邱，（孙星衍曰：今荣河西北。）上有后土祠。（守敬按：《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰，后土祠在汾阴县西。《地形志》泰州北乡郡汾阴有后土祠。《元和志》，后土祠在宝鼎县西北一十一里。）《封禅书》曰：元鼎四年，始立后土祠于汾阴隹邱是也。（守敬按：《史记·封禅书》：天子遂东，始立后土祠汾阴隹邱。据《汉书·武帝纪》，事在元鼎四年，故徐广援以注《史》，此兼采之。）又有万岁宫，（守敬按：《三辅黄图》，汾阴有万岁宫，武帝造。《寰宇记》，在宝鼎县北九里。）汉宣帝神爵元年，幸万岁宫，东济大河，而神鱼舞河矣。（守敬按：四句，《汉书·宣帝纪》文。）昔赵简子沈栾激（朱《笺》曰：《吕氏春秋》作栾徼。戴改徼。守敬按：见《吕览·骄恣》篇，而《说苑·君道》篇作栾激，《金楼子》六同，《寰宇记》宝鼎县下，《名胜志》荣河县下亦同。《汉书·扬雄传》，徼名当世。师古曰，徼或作激。盖二字形近错出也。）于此，曰：吾好声色，而是子致之；吾好士，六年不进一人；是长吾过而绌吾善。（朱脱长吾二字，绌讹作点。《笺》曰：《吕氏春秋》云，是长吾过而绌吾善也。赵、戴增长。戴改黜，赵改绌。）君子以为能谴矣。河水又迳阳城东，（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属左冯翊，后汉、魏属华山郡。《阳县志》，今县东西南河乡有阳里。）周威烈王之十八年，魏文侯伐秦，至郑，还筑雒阴、阳，（朱讹作汾阴县，赵县改阳，云：据黄本。戴作阳。守敬按：明抄本作阳，考《史记·魏世家》。守敬按：《魏世家》，文侯十七年，西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。赵、戴但知县为阳之误，而不知汾阴亦雒阴之误也。又考《六国表》，文侯十七年，当周威烈王十八年，此十七乃十八之误。惟《表》载魏是年筑洛阳则非，当是洛下脱阴二字。）即此城也。故有莘邑矣，为太姒之国。（守敬按：《括地志》，古莘国城在河西县南二十里。《世本》云，莘国，姒姓，夏禹之后。《阳县志》，县东南有有莘里。）《诗》云：在之阳，（守敬按：《说文》字下引亦作，今《诗》作洽。）在渭之。又曰：缵女维莘，长子维行。（守敬按：俱《大雅·大明》篇文。）谓此也。城北有瀵水，（朱有讹作在，下衍北字。赵据孙潜改、删，戴改、删同。）南去二水各数里。（全云：即指渭、二水。会贞按：瀵水即水。谓指水是，谓指渭水则非。渭水去此百余里，安得云数里？寻绎《注》文，乃指下城内、城南之二瀵水也。）其水东迳其城内，东入于河。又于城内侧中，（朱内讹作南，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作内。）有瀵水，东南出城，注于河。城南又有瀵水，东流注于河，（朱流下有东字，赵据《寰宇记》引此删，戴删同。会贞按：《元和志》引无东字。）水南犹有文母庙，（守敬按：《寰宇记》阳县下，今有文母祠，存祀典。《陕西通志》，太任、太姒二圣母祠，在阳县东南四十里夏阳镇。）庙前有碑，（朱脱一庙字，赵、戴增。）去城一十五里，水即水也。（《阳县志》，洽河在今县西北三十里，源出梁山西峪，汉永平间绝流，后通。俗重之，名金水。守敬按：《注》叙瀵水有五，三在河西，一在河东，一在河渚，此上三水，河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水与南瀵水，并在今阳界内。蒲池瀵水盖即此城北之水，中瀵水盖即此城内之水，南瀵水盖即此城南之水，是称河西之三水，与《注》合。而《阳县志》谓洽河外又有王村瀵、鲤瀵、东鲤瀵、渤池瀵、夏阳瀵五水，出县东南四十里平地，则河西之瀵凡六，与《注》异矣。）县取名焉。故应劭曰：在水之阳也。（守敬按：《汉志》上颜《注》引应说同。）
　　河水又南，瀵水入焉。（会贞按：下云此瀵水历蒲坂西注河，则在陶城之南。《注》先叙瀵水注河。后叙河迳陶城，盖因上连叙瀵水而类及之。然则《注》文不当实叙河水又南瀵水入焉，宜云，河水东，又有瀵水入焉，方合。）水出汾阴县南四十里，西去河三里。平地开源，泉上涌，（朱作溃，《笺》曰：当作。赵、戴改。）大几如轮，深则不测，俗呼之为瀵魁。（守敬按：《寰宇记》，瀵水出临晋县西三十八里。《一统志》，瀵魁泉在荣河县南南赵村。）古人壅其流以为陂水，种稻，（会贞按：《隋书·杨尚希传》，为蒲州刺史，引瀵水，立堤防，开稻田数千顷，民赖其利。盖因古人旧迹。）东西二百步，南北一百余步，赵云：按《九域志》，河中府古迹引《水经》云，瀵水出汾阴南四十里，周回一百八十步，冬温夏冷，清澈见底。今本似缺。）与阳瀵水夹河。河中渚上，）朱不重河字，赵同，戴增。）又有一瀵水，（守敬按：此瀵水今无考。）皆潜相通，（朱潜相通作相潜通。赵据《尔雅》注校改。戴改同。）故吕忱曰：《尔雅》，异出同流为瀵水。（赵云：按荣河县本汉汾阴县地，道元何以不取《尔雅》郭《注》原文，仅录吕忱《字林》数语，致与经典全相乖迕，殆故以示博。今疏记于左，以正其失。《尔雅·释水》，瀵，大出尾下。《讠主》云，今河东汾阴县有水口如车轮许，沸涌出，其深无限，名之曰瀵。冯翊阳县复有瀵，亦如之，相去数里，而夹河，河中者上，又有一瀵。瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本出处为瀵魁，此是也。尾犹底也。守敬按：郦氏上文所释，即钞变郭《注》说，以郭本《尔雅》瀵大尾下，为不可解，故易以吕忱所引《尔雅》，虽以示博，殊有深意。赵氏竟以訾郦氏，疏矣。）其水西南流历蒲坂西，西流注于河。
　　河水又南迳陶城西。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《括地志》，陶城在河东县北三十里。《元和志》，在县北四十里。今永济县北有陶邑乡。）舜陶河滨。（守敬按：《史记·五帝本纪》文。）皇甫士安以为定陶，（守敬按：皇甫说详见《瓠子河注》。）不在此也。然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也，（守敬按：详下蒲坂县。）南去历山不远，（守敬按：历山亦详下。）或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。孟津有陶河之称，（守敬按：见下卷孟津。）盖从此始之。（守敬按：《魏书·孝庄帝纪》，车驾巡河，西至陶渚。据《北史·尔朱荣传》，陶渚在河阴西北三里，南北长堤之西，则在孟津之上　勃氏于陶城，谓陶河之称从此始，不诬也。）南对蒲津关。（守敬按：《魏志》，太祖西征马超、韩遂，夜渡蒲津关，即此。《元和志》，蒲坂关，一名蒲津关，在河东县西四里。《新唐志》，河中府河西有蒲津关。《续通鉴》宋大中祥符四年，改为大庆关，今曰新大庆关，在朝邑县东北。）汲冢《竹书纪年》：魏襄王七年，（会贞按：今本《竹书》周隐王三年。）秦王来见于薄坂关。四月，越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万，犀角、象齿焉。（朱《笺》曰：《竹书》作越王使王使公师来献舟三百，箭五百万，及犀角、象齿。沈炳巽曰：今本《竹书》无乘舟始罔及五字，愚意始罔或是乘舟之名。及见何焯再校本，亦云然。）
　　又南过蒲坂县西。（守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏为河东郡治。在今蒲州府城东五里。）
　　《地理志》曰：县故蒲也。（守敬按：《汉志》，故曰蒲，秦更名。）王莽更名蒲城。应劭曰：秦始皇东巡，见有长坂，（守敬按：《元和志》，长原一名蒲坂，在河东县东二里，其原出龙骨。）故加坂也。孟康曰：晋文公以赂秦，秦人还蒲于魏，魏人喜曰：蒲反矣，故曰蒲反也。（全云：孟康解，因魏寿余事而参错其说。）薛瓒注《汉书》曰：《秦世家》以垣为蒲反，（戴云：按《汉书》作，《秦世家》云，以垣为蒲反，此《史记·秦本纪》语。《索隐》曰，为当为易，盖字讹也。）然则本非蒲也。（守敬按：以上应、孟、瓒说，师古《注》并载之，而以应为是。王先谦《补注》曰，《秦纪》、《魏世家》称蒲坂，在秦始皇前，则应说亦未是也。求之经传，既无蒲名，魏地秦名，更于何世？班氏所本，无以明之。）皇甫谧曰：舜所都也。或言蒲坂，或言平阳，（守敬按：《汾水注》平阳下，尧、舜并都之，本此。）及潘者也。（朱潘讹作瀵。赵云：按舜都广甯，今直隶之怀来县，汉上谷郡之潘县也。师古曰，音普拌反。而胡三省《通鉴》注曰，据《水经注》，潘当作瀵。然其引皇甫士安之书，则又云，或言蒲阪，或言潘。可知宋本《水经》已误潘为瀵。梅间不能决择所从，徒启后学之疑。《汉志》、《续志》《晋志》、《魏志》皆作潘，亦见《漯水》篇《注》，盖瀵是夹河中者，非可以建都也。守敬按：皇甫说引见《史记·五帝本纪·集解》作潘。此《注》旧本误潘为瀵，而《漯水注》则仍作潘。梅间注《通鉴》一百三十七见此瀵字，不能审正。而全氏则惊为独得，载之《水经注校》本，又特标于《经史问答》中，不意单文讹字，精审若梅间、谢山，为其所蒙若此。）今城中有舜庙。（守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，蒲坂城中有舜庙。《史记·五帝本纪·正义》引《永初山川记》同。《魏书·孝文帝纪》，太和二十一年，行幸蒲坂，遣使祭虞舜，修尧、舜、夏禹庙。）魏秦州刺史治太和，迁都，罢州，（按：钱氏大昕《考异》谓秦州当为泰州之误，其说甚辨，而未尽合也。盖雍、秦皆关西之州名，魏先于此置雍州，后于此置秦州，此相因而见，无可疑者也。试以《通鉴》徵之，宋元嘉五年二月，魏改元神。三月，夏人复取长安。雍州本治长安，是时夏取长安，魏仍欲得之，因于此置雍州。又九年正月，魏改元延和，六月，杨难当以子顺为秦州刺史，守上わ。十三年下云，赫连定之西迁也，难当遂据上わ，秋，魏讨之。难当惧，摄上わ守兵还仇池。则赫连后，秦州为难当有，此年始入魏，当太延二年，在延和元年后四年。是延和初魏欲得秦州，故于此置秦州。与神初欲得雍州，先于此置雍州同。钱氏乃谓延和元年，秦州初入版图，无复置秦州之理，失考。惟《地形志》北华州下云，太和十五年，置东秦州，其地在此西北，则是时此秦州已变名审矣。盖因得故秦州后，改此为泰州，故史多言泰州也。隋《太仆卿元公墓志》，曾祖忠为相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之证。《地形志》及此《注》皆略改泰州事，钱氏专据泰州为说，亦未审。）置河东郡。（会贞按：河东郡旧治安邑，见《涑水注》。《寰宇记》蒲坂故城下云，后魏神元年，自安邑移郡于此城，非太和中始置郡于蒲坂也。盖是时罢州但为郡耳。）郡多流杂，（朱杂讹作流离。赵改云：黄本作流杂，后卷《注》中多有之，盖魏、晋闲人语也。戴作杂。守敬按：《大典》本、明抄本并作杂。《济水》、《漯水》两《注》，亦误作流离，而《沔水》篇三言流杂，皆不误。考《齐志》北兖州东平郡淮安，割直渎、破釜以东，淮阴镇下流杂一百户置。又《吕安国传》，郢、司之间，流杂繁广，皆以徙民流杂之证。据《汉书·礼乐志》，神之出，排玉堂，周流杂，拔兰堂。则汉已有流杂之说，特未必指人言耳。）谓之徙民。民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，（朱《笺》曰：悬食二误，字有脱误。按《洛阳伽蓝记》，河东入刘白堕善酿酒，六月中，以罂贮酒曝日中，经旬，酒味不动，饮之香美。朝贵千里相饷，命曰鹤觞。《齐民要术》，十月桑落初冻，则收水酿者，为上时春酒。正月晦日收水，为中时春酒。赵云：按宋李注《东坡诗》，胡三省注《通鉴》引《水经注》二语正同，则知相沿已久。）故酒得其名矣。（守敬按：《魏书·汝南王悦传》，以桑落酒候伺元义。庾子山《诗》，蒲城桑落酒。）然香醑之色，清白若涤浆焉。别调氛氲，不与佗同。兰薰麝越，自成馨逸。（赵云：《通鉴》注作馨远。）方土贡选，最佳酌矣。自王公庶友，牵拂相招者，每云：索郎有顾，思同旅语。索郎，反语为桑落也。更为籍徵之隽句，中书之英谈。郡南有历山，（朱山下有也字，赵同。戴删。）谓之历观，舜所耕处也。（赵删也字。）有舜井。（守敬按：《瓠子河》篇引郑玄曰，历山在河东，今有舜井。又引扬雄《河东赋》曰，登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。《类聚》六十四引戴延之《西征记》，南去蒲坂城二十里，有历山，舜所耕。晋灼曰，历观在蒲坂县。颜师古曰，历山上有观。《括地志》，历山南有舜井。《一统志》称旧志，历山在蒲州东南三十里。会贞按：曾巩《刘州二堂记》，盖《史记·五帝纪》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏卫地。皇甫谧释，寿邱在鲁东门之北。河滨，济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之，耕稼陶渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释，雷泽、河滨、寿邱、负夏，皆在鲁、卫间，其地相望，则历山不宜独在河东也。孟子谓舜东夷之人，则历山应在齐，按《图纪》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水出焉，而此山有九号，历山其一也。予观《虞书》及《五帝纪》，盖舜娶尧之二女，乃居妫，则耕历山盖不同时，而地亦当异。世之好事者，乃因妫水出于雷首，迁就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。）妫、二水出焉。南曰妫水，北曰水。（守敬按：《隋志》河东县有妫水。《御览》六十四引《地记》云，河东郡首山之东北山中，有二泉水，南流者曰妫水，北流者曰水。今有妫水，北出历山南流，会自东来之水，南入于河，盖非《注》所指之水。《注》下称四迳历山，又西入于河，今水则南流入河，其方向异也。此因古妫水为涑水所夺，后人遂别指一水以当之，详见后涑水下。）西迳历山下，（朱西讹作，赵依沈炳巽校改西，戴改同。）上有舜庙。（守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，山上有舜庙，盖郦所本。《通典》，河东妫水，今有舜庙在焉。其庙周宇文护所造。当是护改作之。）周处《风土记》（守敬按：《隋志》，《风土记》三卷，晋平西将军周处撰。两《唐志》俱十卷。）曰：旧说，舜葬上虞。又记云：耕于历山，而始宁、剡二县界上，（守敬按：二县详《渐江水》篇。）舜所耕田于山下，多柞树，吴越之间名柞为枥，故曰历山。（守敬按：《御览》八十一引《风土记》，舜，东夷之人，生于桃邱、妫水之，损石之东。旧说言舜上虞人也。桃邱即姚邱。与损石并实指所在，而不载葬上虞及耕历山，与郦氏所引互有删节。《寰宇记》引《郡国志》，上虞县东有姚邱，即舜葬之所。东又有谷林，即舜生之地。复有历山，舜耕于此。与周说略同。）余案：周处此《志》为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，︹引大舜，即比甯壤。（朱作宁怀，《笺》曰：宁字误，当作甯怀。《括地志》，河内郡获嘉县有甯城，而怀县亦属河内，又妫州怀戎县西有舜井。《路史·国名记》云：阳处父聘卫过甯，一作宁。全云：宁怀当作甯壤。宁与甯通，即指舜都广甯。朱《笺》强引河内之甯城，于舜何与？又引妫州怀戎之舜井，以解怀字。道元时何尝有怀戎之地名乎？盖谓以历山在东越，犹之以广甯之壤为舜都也。赵云：宁与甯音同通用。朱氏引《路史》，固自言之矣，又以误字目之，何也？）更为失志记之本体，差实录之常经矣。历山妫言是，则安于彼乖矣。《尚书》所谓降二女于妫也。（会贞按：《尧典》文。）孔安国曰：居妫水之内。（会贞按：《书·传》作妫水之，《史记·五帝本纪·集解》，《御览》六十四引并同。《释文》，，水之内也　勃氏岂以训诂代本字耶？下王、皇甫、马说，并引见《御览》。）王肃曰：妫，虞地名。皇甫谧曰：纳二女于妫水之。马季长曰：水所入曰。（朱入作出，赵、戴同。守敬按：《禹贡》雍州，泾属渭。《释文》，马曰，属，入也。《说文》，，水相入也。然则马《书》注当是，属，入也，水所入曰。《御览》亦引作入。今订。）然则似非水名。（守敬按：自非水名，阎百诗历引《左传》，汉、渭、洛、雒、夏、罗、豫章之、沙、淮、桐以明之。）而今见有二水，异源同归，浑流西注入于河。
　　河水南迳雷首山西。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。朱南上有又字，戴无。守敬按：明抄本、黄本并无又字。）山临大河，北去蒲坂三十里。《尚书》所谓壶口、雷首者也。（朱脱也字。全、赵、戴增。守敬按：《禹贡》文，壶口详《汾水》篇。）俗亦谓之尧山。（守敬按：《寰宇记》，尧山在河东县南二十八里。）山上有故城，世又曰尧城。（守敬按：《元和志》，故尧城在河东县南二十八里。阚る曰：蒲坂，尧都。（张澍曰：按皇甫谧云，蒲坂，舜所都。阚氏以为尧都，未详所据。）按《地理志》曰：县有尧山、首山祠，（朱首作有，下无山字，赵依《汉志》改，增。戴改、增同。守敬按：《郊祀志》首山，晋灼曰，《地理志》，首山属河东蒲坂。此《志》作首山之切证　勃氏谓雷首俗亦谓之尧山，是以雷首为即尧山，而《汉志》则明标二山。故钱坫云，尧山在今蒲州府城东南十五里，首山在府城南三十里。王先谦曰，《志》云有二祠，首山盖祠夷齐，尧山即祠尧矣。）雷首山在南。（守敬按：《禹贡山水泽地所在》作东南，然郦氏称山北去蒲坂三十里，则固专从《汉志》，以在南为据矣。）事有似而非，非而是，（戴作似。）千载眇邈，非所详耳。（会贞按：《海内东经》郭《注》，凡山川或有同名而异实，或同实而异名，或一实而数名，似是而非，似非而异，且历年久远，古今变易，语有楚、夏，名号不同，未得详也　勃氏所本，盖以雷首、尧山、首山，名称错出，是非莫定，故以为非所详矣。）
　　又南，涑水注之。（朱此六字作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出河北县（县详后永乐涧水下。）雷首山。（全云：此别是河北县之涑水，非闻喜县之涑水也。盖闻喜之涑水，《水经·涑水》以为出东山黍葭谷，《注》以为至周阳与洮水合。《通鉴地理通释》所云，在陕州夏县北四十里者是也。河北之涑水，则雷水，亦即阳安涧水。《地理通释》所云，在河中府临晋县东十二里者是也。近人合而一之。乐史曰，涑川自闻喜接河。今《涑水》篇但言涑水入张泽，而不言张泽之所入。又曰，西北去蒲坂一十五里，然则闻喜之涑水所入，正与河北之涑水所出相接，而又皆名涑水。道元不细剖之，两处并引《左传》伐我涑川之语，已自蒙混。及读《唐志》，虞乡县北十五里有涑水渠，贞观十七年，蒲州刺史薛万彻所开，自闻喜引流入临晋以溉田。乃恍然曰，是两涑水所由合也。《盐池图说》曰，涑水中尾多窄，至临晋而小溪诸水咸注之。不知涑水本至张阳而止，所谓中尾多窄者，出于人力之通也。过此则又一涑水也。若《左传》之涑川，则在闻喜，不在蒲坂，盖王官城亦在闻喜故也。一清按：全氏之说甚辨，然涑水实非有二也。涑之别曰洮，而其截为二则自金天氏始。《左氏传》云，台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原，帝用嘉之，封诸汾川。则是张阳泽乃台骀之遗迹，故《禹贡》曰，既修太原，至于岳阳，盖治汾、洮之水也。曰修者，修鲧之功，至于岳阳而止。岳阳，霍太山之阳也，其不及河可知。鲧且不毁台骀之业，至唐乃沟而通之，此数千年之水道一变也。又徵之杜元凯之言矣。《左传·成十三年》注云，涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。是二涑水本有相通之道，杜故云然。杜又在郦前，惟其有道可通，唐人乃得沟而合之。如二涑水各异，则源流判然，何以称各合一乎？守敬按：全、赵二说，皆疑闻喜、河北两涑水有相通之道，而终无实据。全氏谓闻喜之涑水所入，正与河北之涑水所出相接，是矣；而谓《唐志》自闻喜引流入临晋者，为沟通之证，则非。盖引水至临晋，是引之入北，非凿而南下也。赵氏引《左传》宣汾、洮，障大泽，只可为张泽之证，不得为二涑水相连之证。引杜氏说是矣，亦未得其异同之故，岂谓《水经》之涑水至张泽而止，竟无下流乎？盖郦氏依附《经》文，非其大误者，不为改作。闻喜涑水之经，至张泽而止，其《注》亦止于张泽。而《河水经》文，却有又南涑水注之之文，郦氏遂即就此《注》释之。其云水出河北雷首山者，原本当是水自河北雷首山云云，以遥接《涑水》篇至张泽之文。下文又引《左传》谓之涑川，以印证与闻喜之涑水为一水，故不嫌复出。浅人不检照《涑水》篇无下流，遂改为出雷首山。无论划涑水为二，而郦氏两引《左传》涑水之文，真为善忘矣！盖今日涑水自张泽西入河之道，即郦氏所云妫之道。知然者，郦氏叙妫水入河在涑水之前，涑水又在渭水入河之前，若如今世所指为妫水者，在虞乡之南，其入河远在渭水之下，与故书雅记皆不合。张泽既夺妫之河，遂不复南下，妫水亦无可位置，而河北涑水竟无着落矣。涑水入河改道，不能定为何时，大抵在宋以前。《寰宇记》河东县下所引，已是改本，然又谓其历桑泉界，是亦以闻喜、河北两涑水为一也。或疑今日涑水入河之道在蒲坂，与杜氏说合，河北之涑水入河，似与杜说异，不知涑水过河北之后，仍西南流，至蒲坂入河，与杜说原不背也。）县北与蒲坂分山，（守敬按：山在河北之北，蒲坂之南，横亘二县间，故云二县分山。）有夷、齐庙。（守敬按：《御览》四十引戴延之《西征记》，今河东蒲坂南首阳，有夷、齐祠。《寰宇记》，祠在河东县北三十五里。《一统志》在永济县南首阳山，而引《魏书·宣武帝纪》，正始元年，诏立夷、齐庙于首阳山。又引蔡邕所撰《夷齐碑记》内述其事原于苏腾，则非也。魏诏并立周旦庙于首阳，《注》下卷叙乎阳，明载苏腾等所立之碑，则皆指河南之首阳，何得牵混于此？惟云，汉已祠之，极是。盖《汉志》已称有首山祠也。）阚る《十三州志》曰：山一名独头山，（会贞按：独，兽名，似猿，此殆以形似名。《初学记》二十二引《遁甲开山图》，河东有独头山，多青檀，可以为良工。《括地志》亦云，薄山一名雷首，一名独头。）夷、齐所隐也。（守敬按：《吕氏春秋·有始览》高《注》，首山在蒲坂之南，河曲之中，伯夷所隐也。）山南有古冢，陵柏蔚然，攒茂邱阜，俗谓之夷、齐墓也。（朱也字讹在其水下，赵、戴移。赵云：阎若璩《四书释地》曰，《史记·正义》，首阳山凡五所，王伯厚考《曾子》书，以为在蒲坂舜都者得之。莫徵信于郦《注》，然已两说互存，盖莫能定尔。守敬按：钱坫曰，马融云，首阳山在蒲阪，华山之北，河曲之中，伯夷所隐也。考古夷、齐所隐首阳有三说，曹大家《幽通赋》注谓在陇西，即陇西郡首阳县，在今渭源县西二十里。戴延之《西征记》谓在洛阳东北。《水经注》云，或云，夷、齐饿死在此，在今偃师县西北二十里。一言在此，但夷、齐之歌，自称西山，而蒲坂之山，无西山之目。若以在周之西论之，则作陇西者是。惟自唐以后，皆推本马融，建祠定祀，证古者因循莫改，殊难辨其真正焉。）其水西南流，亦曰雷水。《穆天子传》（四）曰：壬戌，天子至于雷首。犬戎胡觞天子于雷首之阿，（会贞按：《书钞》八十二引亦作雷首，今本《穆天子传》作雷水。）乃献良马四六，天子使孔牙受之于雷水之干是也。（朱《笺》曰：《穆天子传》，良马作食马，作受之于雷水之平。赵云：按良马见于经典。良马四六，所献二十四匹也。雷水之干，干是水涯。《诗·魏风》，之河之干兮。《传》曰，干，也。朱氏所引皆误。会贞按：《左传·闵二年》，虢公败犬戎于渭。杜《注》，犬戎，西戎别在中国者。雷首与渭止一河之隔，则此地有犬戎不足异。乃董增龄《国语》疏，因韦昭言犬戎在荒服，谓郦引《穆天子传》与荒服之说悖，疏矣。）昔赵盾田首山，食祁弥明翳桑之下，（朱《笺》曰：《左传》作提弥明。全云：祁、提音近致讹。然食者别是灵辄，非提弥明。《史记》则以翳桑饿人为祁弥明，斯乃善长有意舍《左》用《史》，义门所谓故以示博者也。赵云：《公羊传》作祁弥明，此是道元有意立异，非传写之误。《史记》作示眯明，邹诞生音示眯为祁弥。守敬按：提弥明见《左传·宣二年》，祁弥明见《公羊传·宣六年》。《汉书·人表》五亦作祁弥明，示眯明见《史记·晋世家》。《左传·宣二年》释文、《续汉志》注引《史记》又作只。）即于此也。涑水又西南流注于河，《春秋左传》谓之涑川者也。（守敬按：《左传·成十三年》，晋侯使吕相绝秦，曰，伐我涑川。）俗谓之阳安涧水。
   

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