中吴纪闻-卷第四

　　太公避地处
　　常熟海隅山有石室十所，昔太公避紂居之。孟子谓「太公避紂居东海之滨」者，此也。常熟去东海止六七十里，故谓之海滨。杨备郎中尝作诗纪其事。
　　范忠宣公
　　范纯仁，字尧夫，為人宽厚长者。文正尝使至乡，还至京口，见石曼卿数丧未举，尽以麦舟与之。苏黄门称其為佛地位中人，观此亦可以见矣。元右初，自庆帅召為给事中，遂执政柄。未几，拜右僕射，凛然有父风烈。為宰相一年，出知潁昌府。既而复入相，坐元右党，散官安置。元符三年，徽宗即位，复欲召為相，寻即下世。遗表有云：「盖赏先天下而忧，期不负圣人之学，此先臣所以教子，而微臣所以事君。」后御笔题其墓碑云「世济忠直之碑」。子正平，字子夷；正思，字子默；学行亦為士林所称。
　　滕章敏公结客
　　滕章敏公，慷慨豪迈，不拘小节。少嗜酒，浮湛里市，与郑獬毅夫為忘形友，议论风釆，照映一世。尝与毅夫及杨绘元素同试京师，自谓必魁天下，与二公约，若其言不验，当厚致其罚。已而郑居榜首，杨次之，公在第三，二公责所约之金，答曰：「一人解，一人会，吾安得不居第三？」俱一笑而散。公平生不妄交游，尝作《结客诗》云：「结客结英豪，休同儿女曹。黄金装箭鏃，猛兽画旗旄。北阁芒星落[５６]，中原王气高，终令贺兰贼，不著赭黄袍。」其立志可见矣。
　　思贤堂
　　郡斋后旧有思贤堂，以祠韦、白，刘三太守，后更名「三贤」。绍兴末，洪内相景严為郡，益以唐王常侍仲舒、本朝范文正之像，复号為思贤堂，今参政范公作记。（郡庠亦有三贤堂，绘文正范公，并安定胡先生，及光禄朱公像於其中。）
　　顾学正
　　顾襄，字公甫，為太学上舍生，名声籍甚，士流皆推之。登熙寧九年第[５７]，调润州丹徒尉。召还，為太学正。元丰五年，卒於京师，时二亲犹在。郑达夫太宰与公甫為同舍生，以诗挽之云：「可惜病相如，谁寻封禪书？（公病渴而卒。）双亲千里外，一叶九秋餘。风露翻归旐，尘埃锁故庐。虎丘山下路，会葬有乡车。」「广文官舍冷如冰，几叹朝衫脱未能。忽买春田埋玉地，犹悬絳帐读书灯。佳名空缀仙都石，妙偈争传海寺僧。一幅粉旌春水漫，惜君谁不涕奔腾。」
　　郑希尹
　　郑景平，字希尹，居带城桥。為人刚正不诡随，蒞官有廉声。尝為大理，每有疑狱，中夜焚香露拜，蘄得其情，以故人无冤死者。既而请老家居，朝廷以其精力有餘，落职致仕，守鄱阳。到官未半岁，拂袖而归。先君与公厚善，因问其故，答曰：「天子命景平為郡守，当以抚字為职，乃不得行其志，今日须金钱百两，明日须银几千两，枯骨头上打不出也，景平后世要人身在。」其志竟不可夺也。时朱勔用事，势可炙手，士大夫俛节从之者甚多，惟公终始无阿附意。子姻，字天和。
　　执爨诗
　　程光禄自幼颖悟，年五六岁时，戏剧灶下，家奴蔓之曰：「汝能狭劣尔，岂解為文章邪？」公怒曰：「吾岂不能！」家奴曰：「试為我吟一烧火诗。」即应声曰：「吹火鶯唇敛，投柴玉腕斜。回看烟裹面，恰似雾中花。」甫冠登第。
　　王元之画像
　　虎丘御书阁下，有王黄州画像。东坡过苏日见之，自谓想其遗风餘烈，愿為执鞭而不可得，因為之作赞。今犹书其上。
　　双莲堂
　　双莲堂在木兰堂东，旧芙蓉堂是也。至和初，光禄吕大卿济叔，以双莲花开，故易此名。杨备郎中有诗云：「双莲倒影面波光，翠盖风摇红粉香。中有画船鸣鼓吹，瞥然惊起两鸳鸯。」政和中，盛密学季文作守，亦產双莲，范无外赋《木兰花》词云：「美兰堂昼永，晏情暑，晚迎凉。控水槛风帘，千花竞拥，一朵偏双。银塘，尽倾醉眼，讶湘娥、倦倚两霓裳。依约凝情鑑里，立头宫面高粧。莲房，露脸盈盈，无语处，恨何长。有翡翠怜红，鸳鸯妒影，俱断柔肠。凄凉，芰荷暮雨，褪娇红、换紫结秋房。堪把丹青对写，凤池归去携将。」
　　孙若虚滑稽
　　孙实，字若虚。早年英声籍甚，性好滑稽。郡庠有同舍生牛其姓者，因作《牛秀才赋》嘲之云：「腰带头垂，尚有田单之火；幞头脚上，犹闻寗戚之歌。」又作《书》、《语》集句，讥一老生云：「孜孜為善鸡鸣起，先王之道斯為美。四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已。」时乐圃先生為教授，知之，命其父训敕。孙由此发愤游太学，不数岁登第而归。尝入朝為寺丞，后守台州卒。
　　慧感夫人
　　慧感夫人，旧谓之圣姑，或以為大士化身，灵异甚著。祝安上通守是邦，事之尤谨，每有水旱，惟安上祷祈立验。后以剡荐就除台守，既至钱唐，詰旦欲绝江，梦一白衣妇人告之曰：「来日有风涛之险。」既觉，颇异之，卒不渡。至午，颶风倏起，果覆舟数十，独安上得免。一夕，盗入祠中，窃取其幡。平旦庙史入视之，见一人以幡缠其身，环走殿中，因执以问，答曰：「某实盗也，夜半幸脱，已踰城至家矣。今不知潜制於此，神之威灵使然，敢不伏辜。」建炎间，贼虏将至城下，有一居民平昔谨於奉事，梦中告之曰：「城将陷矣，速為之所[５８]。谨勿以此告人，佛氏所谓劫数之说，不可逃也。」不数日，兵果至。其它神验不一。后加封慧感显右善利夫人，今参政范公作记。
　　元少保
　　元絳，字厚之，居第在带城桥。登天圣五年进士甲科，初任金陵幕官，寻即进用，屡為藩郡帅。时有传儂智高餘党寇二广者，遂以公知广州，而所传乃妄，因改知越州。公谢上表云：「忽闻羽檄之音，谓有龙编之警。横水明光之甲，得自虚声；云中赤白之囊，倡為危事。」「横水明光之甲」，乃唐时误传寇至，事见李德裕《献替记》。人服其工。公在金陵时，王荆公之父益為通守，与公厚甚。荆公既相，神宗一日欲谨选翰林学士，公久在外，老於从官，荆公对曰：「有真翰林学士，但恐陛下不能用尔。况已作龙图阁学士，难下迁知制誥。」遂自外迁翰林学士，中外大惊。既就列，有称职之誉。公最长於四六，多取古今传记佳语為之。神宗友爱嘉、岐二王，不许出阁，二王固辞，后因改封，先召公谓之曰：「可於麻词中勿令更辞。」公遂草制，其略云：「列第环宫，弥耸开元之盛；侧门通禁，共承长乐之顏。」神宗甚爱之，自是二王不复辞。未几，参大政。元丰中，罢政知潁州。时以藩邸升為顺昌军节度。公作谢表云：「燾土立社，是开王者之风；乘龙御天，厥应圣人之作。案图虽旧，锡命惟新。」又曰：「兴言骏命之庆基，宜升中军之望府[５９]。谓文武之德顺而圣，唐虞之道明而昌。合為嘉名，以侈旧服。」士大夫皆传诵之。后以太子少保致仕，归吴中。公既还乡，与程光禄诸公為九老会，日以诗酒自娱，年七十餘卒，有《玉堂集》三十卷。初，公知荆南，尝梦至仙府，与三人连书名，旁有告之曰：「君三人，盖兄弟也。」觉而思之，不知所谓。既入翰林為学士，韩持国维、杨元素绘在院。一日因书奏列名，三人偏傍皆从「糸」，始悟梦中「兄弟」之意。既而持国、元素皆补外，公亦尹京兆。后三年，复与元素还职，而邓文约綰相继為直院，则三人之名又皆从「糸」，盖始终皆同。以此知升沉进退，决非偶然者。许大夫选尝作《四翰林》诗纪其事，公和云：「联名适似三株树，传玩惊看五朵云。」此亦一时之异也。
　　仲殊
　　仲殊，字师利，承天寺僧也。初為士人，尝与乡荐，其妻以药毒之，遂弃家為僧。工於长短句，东坡先生与之往来甚厚。时时食蜜解其药，人号曰「蜜殊」。有《宝月集》行於世。慧聚寺诗僧孚草堂，以其喜作艳词，尝以诗箴之云：「大道久凌迟，正风还陊隳。无人整颓纲，目乱空伤悲。卓有出世士，蔚為人天师。文章通造化，动与王公知。囊括十洲香，名翼四海驰。肆意放山水，洒脱无羈縻。云轻三事衲，缾锡天下之。诗曲相间作，百纸顷刻為。藻思洪泉泻，翰墨清且奇。惜哉大手笔，胡為幽柔词？愿师持此才，奋起革浇漓。騖彼东山嵩，图祖进丰碑。再续辅教编，高步凌丹墀。它日僧史上，万世為蓍龟。迦叶闻琴舞，终被习气随。伊予浮薄人，赠言增丑怩。倘能循我言，佛日重光离。」老孚之言虽苦口，殊竟莫之改。一日造郡中，接坐之间，见庭下有一妇人投牒立於雨中。守命殊咏之，口就一词云：「浓润侵衣，暗香飘砌，雨中花色添憔悴。凤鞋溼透立多时，不言不语厌厌地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事？」后殊自经於枇杷树下，轻薄子更之曰：「枇杷树下立多时，不言不语厌厌地。」
　　如村
　　胡嶧，字仲达，五柳之子。文与行皆能继其父，与方子通為忘年交。后以年格推恩调安远尉，非其志也，乃取老杜「诸孙贫无事，宅舍如荒村」之句，自号「如村老人」。治圃筑室，遗外声利，自放於闲适，而终不出仕。有文集二十卷，号《如村冗稾》，唯室先生及参政周公葵皆為作序。子伯能，登进士第。
　　郑毅夫吴江桥诗
　　郑獬，字毅夫。尝作吴江桥诗寄刘孜叔懋，云：「三百阑干锁画桥，行人波上踏灵鼇。插天螮蝀玉腰阔，跨海鲸鯢金背高。路直凿开元气白，影寒压破大江豪。此中自与银河接，不必仙差八月涛。」刘时為吴江尉，亦有和篇，皆刻之石。郑诗题云《寄同年叔懋祕校》，刘於诗前具位，加「榜下」二字於其上，乃原父之弟也。
　　张几道挽诗
　　张仅，字几道，居万寿寺桥。与顾棠叔思，皆為王荆公门下士，荆公修《三经义》，二公与焉。几道登第，未几捐馆，方子通作挽诗云：「吴郡声名顾与张，龙门当日共升堂。青衫始见登华省，丹旐俄闻入故乡。含泪孤儿生面垢，断肠慈母满头霜。嗟君十载人间事，不及南柯一梦长。」至今诵其诗者為之出涕，吴人目子通為「方挽词」。几道官至著作郎。
　　范文正不取烧炼方
　　范文正少养於朱氏，朱，南京人。文正幼年肄业京学，同舍有病者，亲為调药以疗。病亟，属文正曰：「吾无以报子，平生有一术，游远方未尝穷乏者，用此术也，今以遗子。」因授药一囊，方书一小册。文正不得已留之，未尝取视。后二十餘年，得其子还之，封记如故。
　　夜航船
　　夜航船，唯浙西有之，然其名旧矣。古乐府有《夜航船》之曲。皮日休答陆龟蒙诗云：「明朝有物充君信，（木审）酒三瓶寄夜航。」
　　俗语
　　吴人称「来」為「釐」，始於陆德明。「詒我来牟」、「弃甲复来」，皆音「釐」，盖德明吴人也。又吴人言「罢」，则以「休」继之，始於吴王。昔吴王语孙武曰「将军罢休」，亦吴语也。
　　方子通诗误入荆公集
　　方子通一日謁荆公，未见，作诗云：「春江渺渺抱墙流，烟草茸茸一片愁。吹尽柳花人不见，春旗催日下城头。」荆公亲书方册间，因误载《临川集》，后人不知此诗乃子通作也。
　　卢发运
　　公讳秉，擢皇右元年进士第。元丰中，為发运使。其父太中公退老，公每岁上计，得请归乡。后帅涇原，恳辞归养，特赐手詔慰勉[６０]，时以為荣。
　　大云翁
　　林宓，字德祖，旦之子。擢进士第，為常州教授。在职六年，学者益信服。大观二年大比试，决科者四十餘人，於是赐詔曰：「阅前日宾兴之数，较其试中多寡，惟常州為最。苟依常格推恩，非古人进贤受上赏之意。」特改宣德郎。郡守因以「进贤」揭坊名於学之南，郡人荣之。后除河北路提举学事，任满，除开封府左司录。居数月，浩然有归志，优詔如所请。公既勇退，屏置朝服，足不践州县。旧隐在大云坊，因自号「大云翁」。卒年六十六，葬博士坞。平生好古嗜学，有《大云集》一百卷、《神宗皇帝圣训录》一十卷。
　　花客诗
　　张敏叔尝以牡丹為贵客，梅為清客，菊為寿客，瑞香為佳客，丁香為素客，兰為幽客，莲為净客，酴醿為雅客，桂為仙客，蔷薇為野客，茉莉為远客，芍药為近客，各赋一诗，吴中至今传播。
　　中吴
　　平江本吴国，在秦属会稽郡。东汉分会稽置吴郡。陈為吴州。隋為苏州，大业末，复為吴郡。唐武德中，复為苏州；乾寧中，钱氏据钱塘，苏、湖之南，悉其奄有。后唐為中吴军节度。皇朝兴国中，置平江军节度，又复為苏州[６１]；州尝為徽宗潜藩，遂陞為府。
　　祖姑教子登科
　　予之祖姑，适知泉州德化县李处道。祖姑甚有文，读书通大义，赋诗书字皆过人。其子援登进士第，乃祖姑所亲教也。晚而事佛，诵《莲经》皆千过，尝问法於圆照禪师，师名之曰守安。年几七十而卒。既得疾，即屏药饵，书《佛顶呪》焚之，灰為丸，并以然灯法授援，曰：「我死置灰丸怀中，然灯如法也。」因起坐诵大士名号，久之而化。既小殮，视其手指屈结，皆成印相，佛徒叹服，以為不可及。张文潜学士為墓志，首记其事。
　　范祕丞
　　范世京，字延祖，龙图公之子。登皇右五年进士第，调应天府柘城簿、和州歷阳令。时龙图公出守四明，公亟走膝下，曰：「人子者事亲之日少，而事君之日多，岂忍旷年失定省邪？」既而龙图公捐馆，扶丧归乡，垢面跣足，昼夜哀号不绝，行道之人，莫不嗟惻。服除，知秀州海盐县，劝民孝友睦姻及耕桑之事，治声动浙右。熙寧初，朝廷锐意改作，召公管勾湖北广惠仓。至京师，论不合，乃辞归旧治。海旁之民，闻公复来，驩呼鼓抃。已而有疾，乞以本官归田里，乃卒，詔授祕书丞致仕，享年四十一。公居乡，与乐圃先生甚厚。有文集若干卷，藏于家。
　　徐朝议
　　徐师閔，字圣徒，仕至朝议大夫。退老于家，日治园亭，以文酒自娱乐。时太子少保元公絳、正议大夫程公师孟、朝议大夫閭丘公孝终，亦以安车归老，因相与继会昌洛中故事，作九老会。章岵為郡守，大置酒合乐，会诸老於广化寺。又有朝请大夫王珫、承议郎通判苏是与焉。公赋诗為倡，诸公皆属而和之，以為吴门盛事。元公少保和篇云：「五日佳辰郡政闲，延宾谈笑豁幽关。閶门歌舞尊罍上，林屋烟霞指顾间。德应华星临潁尾，年均皓髮下商顏。名花美酒疎鐘永，坐见斜暉隐半山。」方子通亦有和篇云：「使君萧洒上宾闲，金地无人昼敞关[６２]。风静簫声来世外，日长仙境在人间。诗成郢客争挥翰，曲罢吴姬一破顏。此际东南无此会[６３]，高名千古映湖山。」章守以五日开宴，故二诗皆及之。
　　顏夫子
　　顏长民，登元丰二年进士第。三子：釆、為、孚，亦相继擢高科。釆字君用，终提举常平；為字仲谦，终严陵守；孚字端中，崇、观间有声於太学。士行甚美，每试必居前列，皆目之為顏夫子，人欲识其面而不可得。既登第，滕枢密康许嫁以女，寻即下世。
　　信义县
　　崑山在萧梁时，分娄置县号信义，属信义郡。大同初，分信义置崑山焉[６４]。华亭，旧亦為苏之属邑，或云尝割崑山之境以县华亭，今华亭亦有崑山，时人尝以片玉比机、云兄弟，而以此為北崑山。县旧有城，《古图经》云，在县东三百步，今谓之东城者是也。近岁耕者於荐严寺田中，得城砖甚多，及箭鏃以铜為之，识者疑其為春秋时物。今县之西二十里许，有邨曰信义，如娄县之存旧名也，俗遂讹為「镇义」。汴人龚猗，仕至殿中侍御史，居於是邨之南，因插银杏枝活，时人异之，目為遇仙云。
　　李无悔
　　李无悔，名行中，本霅川人，徒居淞江。高尚不仕，独以诗酒自娱。晚治园亭，号「醉眠」。东坡先生与之游从，尝以诗赠之。无悔有《读顏鲁公碑》诗云：「平生肝胆卫长城，至死图回色不惊。世俗不知忠义大，百年空有好书名。」又《赋佳人嗅梅图》云：「蚕眉鸦鬢缕金衣[６５]，折得梅花第几枝。嗅尽餘香不回面，思量何事立多时。」其诗意尚深远，大率类此。
　　蟹
　　吴之出蟹旧矣。《吴越春秋》云：「蟹稻无遗种。」又陆鲁望集有《蟹志》，云：「渔者纬萧，承其流而障之，曰蟹断[６６]。」又曰：「稻之登也，率执一穗，以朝其魁，然后纵其所之，今吴人谓之轮芒。」
　　大本钱王后身
　　圆照在灵巖时，有一蓝缕道人，自号「同水客」，往造其室中，守门者莫能遏。既而圆照屏侍者与语，有窃听之者，闻圆照末后一语云：「汝今几甲子矣？」答云：「八万四千恒河沙数甲子。」圆照云：「八万四千恒河沙数甲子以前，又作麼生？」道人拂袖而出，云：「钱大钱大，又待瞒人也。」当时疑圆照為吴越后身，道人為洞宾。
　　郟正夫失鹤诗
　　正夫童时作《失鹤诗》云：「久锁冲天鹤，金笼忽自开。无心恋池沼，有意出尘埃。鼓翼离幽砌，凌云上紫臺。应陪鸞凤侣，仙岛任徘徊。」其志已不凡矣。
　　黄姑织女
　　崑山县东三十六里，地名黄姑。古老相传云：尝有织女牵牛星降于此地，织女以金篦划河，河水涌溢，牵牛因不得渡。今庙之西，有水名百沸河。乡人异之，為之立祠。按《荆楚岁时记》，黄姑者，河鼓也。牵牛谓之河鼓，后人讹其声為黄姑。潘子直云：「亦犹桑落之语，转呼為索郎耳。」乡人因以名其地。见於题咏甚眾，古乐府云：「东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。」李太白诗云：「黄姑与织女，相去不盈尺。」李后主诗云：「迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。」刘筠内翰诗云：「伯劳东翥燕西飞，又报黄姑织女期。」其它不能尽载。虽非指此黄姑，然得名之由，亦可类推也。祠中旧列二像，建炎兵火时，士大夫多避地东冈，有范姓者经从祠下，题於壁间云：「商飈初至月埋轮，乌鹊桥边绰约身。闻道佳期唯一夕，因何朝暮对斯人？」乡人遂去牵牛像，今独织女存焉。祷祈之间，灵蹟甚著。每遇七夕，人皆合钱為青苗会，所收之多寡，持杯较问之，无毫釐不验，一方甚敬之。旧有庙记，今不复存矣。
　　孙积中
　　孙载，字积中，其曾祖汉英仕钱氏，尝為苏州崑山镇防遏使，故為崑山人。公幼岐嶷如成人，既学，為师友所推誉。治平二年，进士及第，為河中府户曹。更三守，皆立威严者，公独与之争曲直，矫矫不少下，终以此见知，或称荐之。中书捡正官察访关中，辟公為官属，公务次助之，亦不苟与之合。乾右县去永兴最远，青苗法行，乾右独不以予民。察访怒，移其令，檄公往案之。公还，言邑小民贫，其徒岁以禾麦博易為生，且立法之初，民未知称贷於公家為利。令无罪，宜复其任。公用荐者迁官，知湖州德清县。公听断精明，不专任刑罚，以开说其是非，出於至诚。讼有累年不决者，闻公一言，感悟相捨而去。熙寧八年，吴越饥，独县中熟，公劝大家乘时倍糴，得米十餘万斛。明年春，米价翔踊，公平其直使糶，赖以全活者不可数计。其他便民者，别有数十事[６７]，德清人至今德公。又用荐者迁官，知考城悬。官制行，换奉议郎。其治考城，如德清於方田也，以最闻。县四隣皆重法，地素饶盗，公明赏格，严保伍，姦无所囊橐。一日，都监与尉来告盗集境上，将以上元掠近郭。至期，公张灯与其僚乐饮，许民嬉游，不禁夜如故事。盗叵测，遂遁去。迄公受代，亦无复鼠窃者。府界提点荐公于朝，他使者亦相继上公治状。神宗出氏名付中书，盖欲用公矣。未几，除广东路常平，召见便殿以遣之。二广使者，春夏例简出。公至，则犯隆暑，徧行所部，宣布德意。哲宗即位，转承议郎。诸路常平官废，公赴吏部，授通判陕州，移广东转运判官。於是公去岭南五年矣。吏有尝不快於公者，颇欲弃官，公闻而慰留之，乃举焉。绍圣初，复诸路常平官，除公河北西路，改知海州。已而除沂州，兴学养士，走书币招礼宿儒，為学者师表，治务大体。迁朝奉大夫、知婺州，移河东路转运判官，又移淮西路提点刑狱。徽宗即位，迁朝请大夫、知亳州。言者谓公尝附荐元右党人，得提举杭州洞霄宫，即归崑山，日与亲戚閭里置酒棊弈，道故旧為乐。任且满，本路使者等言：「孙某先朝所选擢，名在循吏，年虽高，精力幸未甚衰，愿使再任，以示优老之意。」詔从之。大观中，迁朝议大夫。未几，公亦自上章，乞守本官致仕。公体素无疾，先一月，至其先人坟壠，徧謁尝所往来者，若将别然。既亟，呼妻子与诀，属以后事，问日早晏，盥手焚香，即寝而逝，享年七十有五，葬高景山。公天资乐易，於吏治尤所长，使四路，典三大郡，咸著循蹟。每遇物，无歧害。所至汲引其属，士大夫受荐者至四百餘人，多知名且贵显於世者。自少喜读《易》，慕唐人為诗。著《易释解》五卷、文集五十卷，藏于家。
　　王主簿
　　王仲甫，字明之，岐公之犹子。风流翰墨，名著一时。后客于吴门，尝有所爱。往京师，為岐公强留之，逾时不返，因作诗云：「黄金零落大刀头，玉筯归期划到秋。红锦寄鱼风逆浪，碧簫吹凤月当楼。伯劳知我经春别，香蜡窥人一夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏州。」此诗效古乐府「藁砧今何在」体，人皆爱其巧。其歿也，丁永州注葆光祭之，有云：「爽秀英拔，出於天资。谈经咏史，博识周知。文华自得，不务竞时。古格近体，率意一挥。金玉鏘扬，组绣陆离。世俗所得，特其歌辞。」又云：「生习华贵，不见艰巇。徘徊鴟阁，出入凤池。乘兴南游，旷达不羈。朝赏夕晏，选胜搜奇。摆脱冠裳，却去轮蹄。不惊荣辱，不罣是非。扰扰万绪，付于一卮。颓然终日，去智忘机。」王之為人，於此可见矣。
　　著作王先生[６８]
　　著作王先生，程门高弟，讳苹，字信伯，世居福之福清。父仲举，徒平江，政和元年卒，葬吴县横山桃花坞。誌其墓者江公望，书其誌者陈瓘也。先生為人，清纯简易，达於从政，有忧时爱君之心，有开物成务之学。高宗驻蹕平江，守臣孙佑荐於朝，赐对，前后所上疏剳，类切于时宜，圣諭以通儒目之。赐进士出身，除秘书省正字、兼史馆校勘、迁著作佐郎，受敕正朱墨史，官至左朝奉郎。与门人陈长方、杨邦弼讲道于震泽，如杨龟山、尹和靖、胡文定皆深推让，吴中道学之传，莫盛于先生。绍兴二十三年，卒于家，葬湖州长兴县和平镇茅栗山，门人章宪撰誌，吴中、闽中皆祠于学。其子大本，两浙安抚司参议。先生平生所註《论语集解》[６９]、《古今语说》，著作文集，并高宗所赐敕及遗像、《震泽记善录》，至今藏于家。子孙世守府城德庆坊故居云。
　　注释
　　[５６] 「北阁」，菉竹何校本作「北闕」。
　　[５７] 「熙寧九年」，「九」原作「元」，据弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓谬校本及《吴郡志》卷二十八《进士题名》改。
　　[５８] 「為之所」，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓谬校本均作「為之避」。
　　[５９] 「宜升」，各本均作「宜申」。
　　[６０] 「特赐」，弘本、若本、墨本、学本、槐本、太仓谬校本均作「屡赐」。《宋史》卷三百三十一《卢革传》：「帝数赐詔慰勉，时以為荣。」
　　[６１] 「又复」，原无「又」，据各本补。
　　[６２] 「敞关」，「敞」，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓谬校本均作「闭」（蔽），《宋诗纪事》卷三十六方惟深诗亦作「闭」。而粤本及正德陆校本、菉竹何校本同本刊。
　　[６３] 「此节」，「节」，粤本、槐本及正德陆校本、太仓谬校本均作「际」。从文义「节」字為善。
　　[６４] 「崑山焉」，粤本、槐本及正德陆校本、菉竹何校本均作「崑山县」。
　　[６５] 「鸦鬢」，各本及《宋诗纪事》卷二十五李行中诗均作「鸦髻」。
　　[６６] 「蟹断」，「断」下原有「锻」字，乃注音，误刊為正文。据各本及《说郛》卷十九、《唐甫里先生文集》卷十九《蟹志》删。
　　[６７] 「数十」，弘本、正德陆校本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本均作「十数」。
　　[６８] 「著作王先生」，弘本、正德陆校本无此篇。汲古本毛校：「旧本无此一则，应是后人所增。」
　　[６９] 「所註」，学本、粤本、槐本及太仓谬校本均作「所著」。
   

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