台湾通史连雅堂先生家传

我始祖兴位公，生于永历三十有五年，越二载而明朔亡。少遭悯凶，长怀隐遯。遂去龙溪，远移鲲海，处于郑氏故垒之台南，迨先生已七世矣。守璞抱贞，代有潜德，稽古读书，不应科试，盖犹有左LL之痛也。故自兴位公以至先祖父，皆遗命以明服殓。故国之思，悠然还矣!

先生讳横，字武公，号雅堂，又号剑花。生于光绪四年正月十六日亥时，先祖父永昌公季子也。少受庭训，长而好学;秉性聪顈，过眼成诵。先祖父痛爱之。尝购台湾府志一部授之曰：『汝为台湾人，不可不知台湾历史』。后日先生以着台湾通史引为已任者，实源于此。

甲午中日战役，清师败绩，订马关条约，割台湾以和。台人不服清廷之命，遂于光绪二十一年五月朔，独立为台湾民主国。是年六月，先祖父去世，先生时年十八。奉讳家居，手写少陵全集，始学诗以述家国凄凉之感。当是时，戎马倥惚，四郊多警，缙绅避地，巷无居人，而先生即以时搜集台湾民主国文告，后竟成台湾通史中珍贵史料。越二年，先母沈太夫人来归。

沈太夫人，外祖父德墨公长女也，明诗习礼，恭淑爱人。上奉姑嫜，旁协妯娌，一家称贤。于先生之着作，尤多赞助。是年先生主台南新报汉文部，写作之余，学日文焉。

马兵营在台南宁南坊，为郑氏驻兵故地，古木郁苍，境绝清閟。自兴位公来台，即卜居于此。割台前七年，先祖父扩而新之。割台后，日人在此新筑法院，全庄被迁，吾家亦遭毁。危墙畵栋，夷为平地。从此兄弟叔姪，遂散处四方，故先生有过故居诗云：

『海上燕云涕泪多，劫灰零乱感如何!马兵营外箫萧柳，梦雨斜阳不忍过』!

日俄战后，先生愤清政之不修，携眷返国，在厦门创福建日日新报，鼓吹排满。时同盟会同志在南洋者，阅报大喜，派闽人林竹痴先生来厦，商改组为同盟会机关报。嗣以清廷忌先生之言论，饬吏向驻厦日本领事馆抗议，遂遭封闭。先生不得已又携眷归台，复主台南新报汉文部。越三年，移居台中，入台湾新闻汉文部，因与林痴仙、赖悔之、林幼春诸先生创栎社，以道德文章相切劘。台湾通史亦经始于此时。

先生久居东海，郁郁不乐。辛亥秋，病且殆。愈后，思欲远游大陆，以舒其抑塞愤懑之气。时中华民国初建，悲歌慷慨之士，云合雾起。先生亦由东瀛莅止沪滨，与当世豪杰名士相晋接，抵掌谭天下事。纵笔为文，论当时得失，意气轩昂，健康恢复矣。于是西溯长江，至于汉皐;北渡黄河，而入燕京。时赵次珊先生长清史馆，延先生入馆共事，因得尽阅馆中所藏有关台湾建省档案，而经其收入台湾通史。未几，去馆遨游。出大境门，西至阴山之麓，载南而东，渡黄海，历辽渖，观觉罗氏之故墟，吊日俄之战迹。甲寅冬，倦游而归，仍居故里。翌年，先祖母逝世。

家居时，先生将其征途逆旅所作之诗，编为一卷，名曰大陆诗草。集中有至南京之翌日登雨花台吊太平天王诗曰：

『龙虎相持地，风云变态中。江山归故主，冠剑会群雄。民族精神在，

兴王事业空。荒台今立马，来拜大王风。

汉祖原英武，项王岂儒仁?顾天方授楚，大义未诛秦。王气骄朱鸟，

阴风惨白燐。萧箫石城下，重见国旗新。

早用东平策，终成北伐勋。画河师不进，去浙败频闻。同室戈相阋，

中原剑失群。他年修国史，遗恨在湘军。

玉纍云难蔽，金陵气未消。江声宣北固，山影绘南朝。吊古沙沈戟，

狂歌夜按箫。神灵终不閟，化作往来潮』。又有柴市谒文信国公诗曰：

『一代豪华客，千秋正气歌。艰难扶社稷，破碎痛山河。世乱人思治，

时乖将不和。秋风柴市上，下马泪滂沱。

宏范甘亡宋，思翁不帝胡。忠奸争一瞬，义节属吾徒。岭表驱残卒，

崖门哭藐孤。西台晞发客，同抱此心朱。

忠孝参天地，文章自古今。紫云留故砚，夜雨寄孤琴。景炎中兴绝，

临安半壁沈。巍巍瞻庙宇，松柏郁森森。

我亦遘阳九，伶仃在海滨。中原虽克复，故国尚沈沦。自古谁无死，

宁知命不辰。凄凉衣带语，取义复成仁』。章太炎先生读之，叹曰：『此英雄有怀抱之士也』。

先生归台后，即孜孜矻矻，潜心述作。旋移居台北，越五年而台湾通史成。刊行时，日本朝野颇为重视。祖国人士则因隔阂，反有漠然之感。唯章太炎先生以为民族精神之所附，谓为必传之作，先生亦颇以此自许。通史既刊，复集古今作家之诗，刺其有关台湾历史山川者，编而次之，名曰台湾诗乘，凡六卷。是书之成，沈太夫人与有力焉。陈蔼士先生近读其稿，为题四诗，其一曰：

『难得知书有细君，十年相伴助文情。从来修史无兹福，半臂虚夸宋子京』。

先生作史时，搜集先民有关台湾着作甚丰。其中三十余种，均系海内外孤本，极足珍贵，乃编为雅堂丛刊。笔墨余闲，颇事吟咏，因集大陆诗草以后之作，都为一卷，名曰宁南诗草，志故土也。其登赤嵌城曰：

『七鲲山色郁苍苍，倚剑来寻旧战场。地剪牛皮成绝险，潮回鹿耳阻重洋。张坚尚有中原志，王粲宁无故国伤?叶日荒涛望天末，骑鲸何处吊兴亡』!

民国十二年春，先生以通史已刊，诗乘亦纂成，思欲暂息其着作生活，因偕沈太夫人东游，以诗自写其心境曰：

『五岳归来已七秋，又携仙眷上蓬洲。此行为爱樱花好，料理诗篇纪俊游』。

时震东适留学东京，随侍先生及沈太夫人漫游于鎌仓，箱根间，天伦之乐，莫过于是。回忆海滨白沙，湖上青松，犹历历在眼前也。

先生尝曰：『余尝见古今诗人，大都侘傺无聊，凄凉身世。一不得志，则悲愤填膺，穷愁抑郁，自戕其身，至于短折，余甚哀之。顾余则不然。祸患之来，静以镇之;横逆之施，柔以报之。而眷怀家国，凭吊河山，虽多回肠荡气之辞，绝无道困言贫之语。故十年中未尝有忧，未尝有病。岂天之独厚于余，盖余之能全于天也』。其善养生也如此。故体虽清瘦，而绝少疾病。先生与沈太夫人感情极笃，对震东姊弟尤为慈祥。御下宽，待人恕，数十年未尝见其稍有愠色。性嗜茶而远酒，以茶可养神，酒能乱性也。亲朋至，必亲汲泉瀹茗，畅谈古今，而议论新颖，以是人咸亲之。

民国十五年春，携眷游杭州，住西湖。盖欲了其『他日移家湖上住，青山青史各千年』(大陆诗草)之宿愿也。是年暑假，震东由日来杭省亲，朝夕侍先生，优游于六桥、三竺间。每至一处，先生必为震东说明其历史。未几，北伐军兴，江南扰动，因又返台。是时，日人在台已厉禁国文，且不许学生使用台语矣。先生为保存台语计，复贾其余勇，作有系统之分析。举凡台湾方言，无不博引旁证，穷其来源，遂成台湾语典四卷。尝谓：『台湾文字传自中国，而语言则多沿漳泉。顾其中既多古义，又有古音，有正音，有变音;有转音。昧者不察，以为台湾语有音无字，此则浅薄之见耳。夫所谓有音无字者，或为转接语，或为外来语，不过百分之一、二耳。以百分之一、二，而谓台湾语有音无字，何其慎耶』?

先生性喜游，所至辄有吟咏，尤多吊古伤时之作。晚年好学佛，其游台北观音山诗，读者谓其深得佛家之玅谛。诗曰：

『我家在城阴，观音日对门。我来此山中，观音寂无言。色相虽可参，妙法不得闻。譬如掬水月，水去月无痕。又如触花气，花谢气何存?我身非我有，万物同其源。万物非我有，天地分其根。天地非我有，大造阐其元。大造非我有，佛法转其轮。上穷亿万劫，下至亿万孙。唯佛心无畏，唯佛道独尊。湛然观自在，一洗众生喧』。

民国十八年，震东毕业东京庆应大学经济学部，归佐家务。趋庭之际，并为讲授国文焉。越二载，先生谕震东曰：『欲求台湾之解放，须先建业祖国。余为保存台湾文献，故不得不忍居此地。汝今已毕业，且谙国文，应回祖国效命。余与汝母将继汝而往』。震东奉命，携先生函回国，进谒张溥泉先生于南京。溥泉先生见函，深为感动，因命留国内工作。

二十二年，先生以震东巳在国内服务，家姊亦在沪上，舍妹又已毕业高等女学校，因决意携眷返国，居沪上，盖欲遂其终老祖国之志也。时震东居西安，闻讯来沪省亲。多年违侍，一旦相聚，骨肉之情，倍觉深切。因将回国后，至京、赴平、入陕之经过，详为禀闻。先生与沈太夫人均极喜慰，并谕震东曰：『余自台湾沦陷，吾家被毁，三十余年靡有定处。而对于汝姊弟之教育，尤煞费苦心。今余之着作已次第告成，而汝辈亦皆有所造就;且一家均居国内，余心稍慰矣。余虽年事渐高，而精神尚健;此后当继续着作，以贡献于国家也』。

二十四年春，先生偕沈太夫人来游关中，终南、渭水，足迹几徧。是年夏返沪。

二十五年孟春，先生在沪患肝脏病，经中西名医诊治，而药石罔效，遂于六月二十八日上午八时逝世，享寿五十有九。弥留之际，谕震东曰：『今寇燄迫人，中日终必一战。光复台湾即其时也，汝其勉之』!震东俯首涕零而对曰：『敢不遵命』!翌日，依佛教式典，将遗体谨付荼毗，从遗命也。二十八年三月一日，沈太夫人弃养于西安，享寿六十有六。

先生有子一，即震东也，娶渖阳赵氏。孙一，名战。女三：长夏甸，毕业台北静修高等女学校，适林;次春台，早殇;三秋汉，毕业淡水高等女学校，适黄。

先生毕生尽瘁于保存台湾文献，冀维民族精神于不堕，其精神思想流露于着作闻，读者无不叹为三百年来海上之杰作也。

今春震东在重庆中央训练团受训，适徐旭生先生自昆明来团讲学，告震东曰：『台湾收复在即，国人多欲明台湾历史。先德遗着，急须在国内重版。顷已商之于商务印书馆王云五先生，君其速携书往访』。震东遵瞩修谒云五先生。嗣得来书谓：『台湾为我国最早沦陷区，而台湾通史一书，油然故国之思，岂仅结构之佳已哉?敝馆亟欲将其重版，藉广流传，以彰先德』。读之心喜。顾震东自奉命回国，于今十五年矣，虽兢兢业业，未敢自废，而对祖国、对台湾，殊少贡献，愧无以仰承先志。今经旭生先生之介绍，蒙云五先生之雅意，于吾父逝世十年后，得在国内将其遗着重印，震东虽不肖，庶几稍慰吾父在天之灵乎?中华民国三十四年六月四日，震东谨述于重庆李子坝。

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