捕蝗考

　　提要
　　臣等谨案：《捕蝗考》一卷，国朝陈芳生撰。芳生字潄六，仁和人。螽蝝之害，春秋屡见於策书。《诗大田篇》：“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉畀炎火。”毛郑之说，以炎火為盛阳，谓田祖不受此害，持之付与炎火，使自销亡。并非实火，是汉时尚未详除蝗之制也。至唐姚崇作相，遣使捕蝗，引诗此语以為证。《朱子本义》亦从其说。於是，捕蝗之法始稍稍见於纪述。芳生此书取史册所载事迹议论彚為一编，首备蝗事宜十条，次前代捕蝗法，而明末徐光啟奏疏最為详核，则全録其文。附以陈龙正语及芳生自识二条。大旨在先事则预為消弭，临时则竭力剪除尔，责成於地方有司之实心经理。条分缕晰，颇為详备。虽卷帙寥寥，然颇有禆於实用也。　

　　捕蝗考
　　○备蝗事宜
　　◎　王禎《农书》言：蝗不食芋桑与水中菱欠，或言不食菉豆、豌豆、豇豆大麻檾麻芝麻薯蕷、吴遵路知蝗不食豆苖，且虑其遗种為患，广收豌豆教民种植，次年三四月，民大获其利。
　　◎　飞蝗见树木成行或旌旗森列，毎翔而不下。农家多用长竿挂红白衣裙，群逐之亦不下也。又畏金声抱声，闻之远。举鸟銃入铁砂或稻米击其前行，前行惊奋，后者随之去矣。
　　◎　用秆草灰、石灰等，分细末筛罗禾稻之上，蝗即不食。
　　◎　蝗最难死，初生如蚁之时，用竹作搭，非惟击之不死，且易损壊[苗种]。宜用旧皮鞋底或草鞋、旧鞋之类，蹲地摑搭，应手而毙。且狭小不伤损苗种。一张牛皮可裁数十枚，散与甲头复收之。
　　◎　蝗在麦田、禾稼、深草中者，毎日侵晨尽聚草梢食露，体重不能飞跃，宜用筲箕、考栳之属左右抄掠，倾入布袋蒸、焙、泡、煮随便，或掘坑焚火倾入其中，若只瘞埋，隔宿多能穴地而出。
　　◎　蝗有在光地者，宜掘坑於前，长濶為佳，两傍用板及门扇接连八字摆列，集众发喊，推门捍逐入坑，又於对坑用扫箒十数把，见其跳跃而上者尽行扫入，覆以亁草发火焚之，然其下终是不死，须以土压之，过宿方死。
　　◎　烧蝗法。掘一坑深广约五尺长倍之，下用乾茅草发火正炎，将袋中蝗倾入坑中，一经火气无能跳跃。诗云：秉畀炎火是也。
　　◎　捕蝗不可差官下鄊，一行人从蚕食里正，里正又只取之民户，未见捕蝗之利，先被捕蝗之扰谢，《絳论救蝗》曰：窃见比日蝗虫亘野，坌入郛郭，而使者数出府县，监捕驱逐，蹂践田舍，民不聊生。谨按：《春秋》书：螟為哀公赋敛之虐，又汉儒推蝗為兵象，臣愿令公卿以下举州府守，臣而使自辟属县，令长务求方略，不限资格，然后寛以约束，许便宜从事。期年，条上理状参考不诬，奏之朝廷，旌赏録用，以示激劝。
　　◎　附[咐]郭[各]乡村即印刷《捕蝗法》作手榜吿示。毎米一升换蝗一斗，不问妇人小儿，携到即时交支，如此则回环数十里内者可尽
　　◎　严督保甲，使知不可不捕，然其要法只在不惜常，平义仓糓米博换蝗虫，虽不驱之使捕而四远，自辐輳矣，倘或克减邀勒，则捕者气阻。
　　○前代捕蝗法
　　宋　熈寧八年詔：有蝗蝻处，委县令佐躬亲打扑，如地里广濶，分差通判、职官、监司、提举仍募人，得蝻五升或蝗一斗给细糓一斗，蝗种一升给粗糓二升，给价钱者作中等，寔直仍委官烧瘞、监司、差官覆按以闻。朱子[间]绍兴捕蝗募民，得大者一斗，给钱一百文，小者毎升给钱五百文。
　　元　仁宗皇庆二年，复申秋耕之令，盖秋耕之利掩阳气於地中，蝗蝻遗种翻覆壊尽，次年所种必盛於常禾。
　　明　永乐元年，令吏部行文各处有司，春初差人巡视境内，遇有蝗虫初生，设法捕扑，务要尽絶，如或坐视致令滋蔓為患者，罪之若布。按：二司官不行严督所属巡视打捕者亦罪之。毎年九月行文，至十月再令兵部行文，军卫永為定例。宣德九年，差给事中御史、锦衣卫官往山东、河南捕蝗。万厯四十四年，御史过庭训山东《賑饥疏》：捕蝗男妇皆饥饿之人，如一面捕蝗，一面归家喫饭，未免稽迟时候，遂向市上买现成麵做饼子，担在有蝗去处，不论远近、大小、男妇，但能捉得蝗虫与蝗子一升者，换饼三十箇。又查得：崓山邻近两厰领粮饥民一千二十名，可剩机拨用，即传吿示云：朝廷自去年十一月养尔等饥民使免於逃死，当知効报，今蝗虫生发正，尔等报効之日也，自今以后，能将近地蝗虫或蝗子捕得半升者才给米麵一升，為五日之粮，如无不许准给。
　　崇禎时，徐光启《除蝗疏》国家不务畜积，不备凶饥人事之失也。凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗。地有髙卑，雨泽有偏，被水旱為灾，尚多倖免之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马幡帜皆尽，其害尤惨过於水旱者也。虽然水旱二灾有重有轻，欲求恒稔，虽唐尧之世，犹不可得此，殆由天之所设。惟蝗不然，先事修备，既事修救，人力苟尽固可殄灭之无遗育。此其与水旱异者也。虽然水而得一丘一垤，旱而得一井一池，即单寒孤子聊足自救。惟蝗又不然，必藉国家之功令，必须群邑之协心，必頼千万人之同力一身一家，无戮力自免之理。此又与水旱异者也，总而论之，蝗灾甚重，除之则易，必合众力共除之，然后易此其大指矣。谨条列如左。
　　◎　蝗灾之时
　　谨按：春秋至於胜国其间蝗灾，书月者一百一十有一，书二月者二、书三月者三、书四月者十九、书五月者二十、书六月者三十一、书七月者二十、书八月者十二、书九月者一、书十二月者三。是最盛於夏秋之间，与百糓长养成熟之时正相值也，故為害最广。小民遇此乏絶最甚。若二三月蝗者，按《宋史》言：二月，开封府等百三十州县蝗蝻复生，多去岁蛰者，《汉书》安帝永和四年五年比岁书：夏蝗而六月三月，书：去岁蝗处复蝗子生，曰；蝗蝻。蝗子则是去岁之种。蝗非蛰蝗也。闻之老农言：蝗初生如粟米，数日旋大如蝇，能跳跃群行，是名為蝻。又数日即群飞，是名為蝗。所止之处喙不停嚙，故《易林》名為饥虫也，又数日孕子於地矣。地下之子十八日复為蝻，蝻复為蝗，如是传生害之，所以广也。秋月下子者则依附草木，枵然枯朽非能蛰藏过冬也。然秋月下子者十有八九而灾，於冬春者百止一二，则三冬之候，雨雪所摧损灭者多矣。其自四月以后而书灾者，皆本岁之初蝗，非遗种也。故详其所自生与其所自灭，可得殄絶之法矣。
　　◎　蝗生之地
　　谨按：蝗之所生，必于大泽之涯，然而洞庭彭蠡具区之旁，终古无蝗也，必也骤盈骤涸之处，如幽涿以南、长淮以北、青兖以西、梁宋以东诸郡之地，湖巢广衍，暵隘无常，谓之涸泽，蝗则生之。歴稽前代及耳目所覩记，大都若此。若地方被灾，皆有延及与其传生者耳。《略摭往牘》如元史百年之间所载：灾伤路郡、州县几及四百，而西至秦晋称平阳。解州、华州各二称陇陕。河中称絳耀，同陕、凤翔、岐山、武功、灵寳者各一。大江以南称江浙、龙兴、南康、镇江、丹徒各一，合之二十有二，於四百為二十之一耳。自万厯三十三年，北上至天启元年，南还七年之间，见蝗灾者六，而莫盛於丁巳，是秋奉使夏，州则闗、陕、邠、岐之间徧地皆蝗。而土人云：百年来所无也。江南人不识蝗為何物，而是年亦南至常州，有司士民尽力扑灭乃尽。故涸泽者，蝗之本原也，欲除蝗，图之此其地矣。
　　◎　蝗生之縁
　　必於大泽之旁，者职所见。万厯庚戌，滕邹之间皆言起於昭阳吕孟湖。任邱之人言：蝗起於赵堡口，或言来从苇地，苇之所生，亦水涯也。则蝗為水种，无足疑矣。或言：是鱼子所化。而职独断以為鰕子何也。凡倮虫、介虫与羽虫，则能相变，如螟蛉為蜾蠃、蛣蜣為蝉、水蛆為蚊是也。若鳞虫能变為异类，未之见矣，此一证也。《尔雅》翼言：鰕善游而好跃，蝻亦善跃，此二证也，物虽相变，大都蜕殻即成。故多相肖。若蝗之形酷类鰕，其身、其首、其纹脉、肉味、其子之形味无非鰕者。此三证也。又蚕变為蛾蛾之，子复為蚕。《太平御览言》丰年，蝗变為鰕，知鰕之亦变為蝗也，此四证也。鰕有诸种，白色而殻柔者散子于夏初，赤色而殻坚者散子于夏末，故蝗蝻之生亦早晚不一也。江以南多大水而无蝗，盖湖巢积瀦水草生之，南方水草农家多取以壅田，就不其然，而湖水常盈，草恒在水，鰕子附之则复為鰕而已。北方之湖盈则四溢，草随水上，迨其既涸，草流涯际，鰕子附於草间，既不得水，春夏鬱蒸，乘湿热之气变為蝗蝻，其势然也。故知蝗生於鰕，鰕子之為蝗，则因於水草之积也。
　　◎　考昔人治蝗之法
　　载籍所记颇多，其最著者则唐之姚崇，最严者则宋之淳熙勅也。《崇传》曰：开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕，崇奏诗云：秉彼蟊贼付畀炎火。汉光武詔曰：勉顺时政，劝督农桑去彼螟蜮以及蟊贼，此除蝗詔也。蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮勤。请夜设火坎其旁，且焚且瘞乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳，乃出御史為捕蝗使，分道杀蝗，汴州刺史倪若水上言：除天灾者当以德。昔，刘聪除蝗不克而害愈甚，拒御史不应命。崇移书谓之曰：聪偽主德，不胜妖，今妖不胜德。古者良守蝗避其境，谓修德，可免彼，将无德致然乎。今坐视食苖忍而不救，因以无年，刺史其谓德何。若水惧乃縦，捕得蝗十四万石时，议者諠譁，帝疑复以问崇，对曰：庸儒泥文不知变，事固有违，经而合道，反道而适权者。昔，魏世，山东蝗小忍不除，至人相食。后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相敢毛。今飞蝗所在充满加复蕃息，且河南、河北家无宿藏一，不获则流离，安危繫之。且讨蝗縦不能尽，不愈于养以遗患乎，帝然之。黄门监　卢懐慎曰：凡天灾安可以人力制也，且杀蝗多必戾和气，愿公思之。崇曰：昔，楚王吞蛭而疾瘳，叔敖断蛇而福降。今蝗幸可驱，若縦之榖且尽，如百姓何杀虫救人，祸归于崇，不以累公也。蝗害讫息。宋　淳熙勅：诸蝗虫初生，若飞落，地主邻人隐蔽不言，耆保不即时申举扑除者，各杖一百许。人告报当职官，承报不受理，及受理而不即亲临扑除，或扑除未尽而妄申尽净者，各加二等。诸官司荒田、牧地经飞蝗住落处，令佐应差募人取掘虫子，而取不尽因致次年生发者，杖一百。诸蝗虫生发飞落及遗子而扑掘不尽，致再生发者，地主、耆保各杖一百。诸给散捕取虫蝗穀而减克者，论如：吏、人、乡、书手，揽纳税受乞财物法。诸系工人因扑掘虫蝗，乞取人户财物者，论如重禄、工人因职受乞法诸令：佐遇有虫蝗生发，虽已差出而不离本界者，若縁虫蝗论罪。并在任法又詔：因穿掘打扑损苖种者，除其税，仍计价。官给地主钱数毋过一顷。此外复有二法。一曰：以粟易蝗。晋 天福七年命百姓捕蝗，一斗以粟一斗，偿之此类是也，一曰：食蝗。唐　贞元元年夏，蝗民蒸蝗暴亁，颺去翅足而食之。臣谨按：蝗虫之灾不捕不止，倪若水卢懐慎之说谬也。不忍于蝗而忍于民之饥而死乎。為民御灾捍患，正应经义，亦何违经反道之有。修德、修刑理无相左。敌国盗贼比于蝗灾，总為民害。寧云修德可弭一切，攘却捕治之法，废而不為也。淳熙之勅，初生飞落，咸应申报、扑除、取掘，悉有条章。今之官民所未闻见，似应依放申严，定為功罪，著之甲令也。食蝗之事载籍所书不过二三。唐太宗吞蝗以為代民受患。传述千古矣。乃今东省畿南用為常食，登之盘飱。臣尝治田天津，适遇此灾，田间小民不论蝗蝻，悉将烹食。城市之内用相餽遗，亦有熟而乾之，鬻於市者。则数文钱可易一斗，敢食之餘家户囷积，以為冬储。质味与乾鰕无异，其朝晡不充恒食此者，亦至今无恙也。而同时所见山陕之民，犹惑於祭拜，以伤触為戒，谓為可食即复骇然，盖妄信流传，谓戾气所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。东省畿南，既明知鰕子一物，在水為鰕，在陆為蝗，即终岁食蝗，与食鰕无异，不复疑虑矣。
　　◎　今拟先事消弭之法
　　臣窃谓：既知蝗生之縁，即当於原本处，计画令山东、河南、南北直隶有司、衙门，凡地方有湖荡、垫洼、积水之处，遇霜降水落之后，即亲临勘视本年潦水所至到，今水涯有水草存积即多，集夫众侵水芟刈，歛置髙处，风戾日曝，待其乾燥，以供薪燎。如不堪用就地焚烧，务求浄尽。此须抚按、道府实心主持，令州县官各各同心协力，方為有益。若一方怠事，就此生发蔓及他方矣。姚崇所谓：讨除不尽者人，不用命此之谓也。若春夏之月，居民於波湖中捕得子鰕一石，减蝗百石。乾鰕一石，减蝗千石。但令民通知此理，当自為之不烦吿戒矣。
　　水草既去，鰕子之附草者可无生发矣。若鰕子在地，明年春夏得水土之气，未免复生。则须临时捕治。其法有三。其一：臣见湖旁居民言蝗初生时，最易扑治，宿昔变异，便成蝻子散漫跳跃，势不可遏矣。法当令：居民里老时加察视，但见土脉坟起，便即报官，集众扑灭，此时措手力省，功倍其二，已成蝻子跳跃行动，便须开沟打捕。其法：视蝻将到处，预掘长沟，深广各二尺，沟中相去丈许即作一坑，以便埋掩多集，人众不论老弱悉要趋赴，沿沟摆列，或持箒，或持扑打器具，或持锹鍤，毎五十人用一人鸣锣其后，蝻闻金声努力跳跃，或作或止渐令近沟，临沟即大击不止，蝻惊入沟中，势如注水，众各致力，扫者自扫，扑者自扑，埋者自埋，至沟坑具满而止，前村如此，后村复然。一邑如此，他邑复然，当浄尽矣。若蝗如豆大尚未可食，长寸以上即燕齐之民，畚盛嚢括负戴而归，烹煮暴乾以供食也。其三：振羽能飞，飞即蔽天，又能渡水。扑治不及。则视其落处，纠集人众各用绳兜兜取，布嚢盛贮。官司以粟易之，大都粟一石易蝗一石，杀而埋之。然论粟易则有一说：先儒有言：救荒莫要乎近，其人假令乡民去邑数十里负蝗易米，一往一返即二日矣。臣所见蝗盛时，幕天匝地，一落田间广数里，厚数尺，行二三日乃尽。此时蝗极易得，官粟有几，乃令人往返道路乎，若以金钱近其，人而易之，随收随给，即以数文钱易蝗一石，民犹劝為之矣。或言：差官下乡一行人従，未免蚕食里正民户，不可不戒。臣以為不然也，此时為民除患，肤髪可捐，更率人蚕食，尚可谓官乎。佐贰為此，正官安在。正官為此，院道安在。不於此辈，创一警百而惩噎废食，亦复何官不可废，何事不可已耶，且一郡一邑岂乏义士，若绅、若弁、青衿、义民择其善者，无不可使，亦且有自愿捐貲者，何必官也。其给粟则以得蝗之，难易為差，无须预定矣。
　　◎　事后剪除之法
　　则：淳熙令之取掘虫子是也。元史《食货志》亦云：毎年十月，令州县正官一员巡视境内，有虫蝗遗子之地，多方设法除之。臣按：蝗虫遗子，必择坚垎黑土髙亢之处，用尾栽入土中下子。深不及一寸，仍留孔窍，且同生而群飞群食，其下子必同时同地势，如蜂窠易寻覔也。一蝗所下十餘，形如豆粒，中止白汁，渐次充实，因而分颗，一粒中即有细子百餘。或云：一生九十九子，不然也。夏月之子易成，八日内遇雨则烂壊，否则至十八日生蝗矣。冬月之子难成，至春而后生蝻，故遇腊雪春雨则烂壊不成，亦非能入地千尺也。此种传生一石可至千石，故冬月掘除尤為急务，且农力方閒可以从容搜索。官司即以数石粟易一石子，犹不足惜第。得子有难易，受粟宜有等差，且念其衝冒严寒，尤应厚给，使民乐趋其事可矣。臣按：已上诸事，皆须集合众力，无论一身、一家、一邑、一郡不能独成其功。即百举一隳犹足僨事。唐　开元四年夏五月，勅委使者详察州县，勤惰者各以名闻，由是连岁蝗灾不至大饥，盖以此也。臣故谓：主持在各抚按，勤事在各郡邑，尽力在各郡邑之民，所惜者北土閒旷之地，土旷人稀，毎遇灾时，蝗阵如云，荒田如海，集合佃众犹如晨星，毕力讨除百不及一，徒有伤心惨目而已。昔年，蝗至常州，数日而尽，虽縁官勤亦因民众以此思之，乃愈见均民之不可已也。
　　陈龙正曰：蝗可和野菜煮食。见於《范仲淹疏》又曝亁可代鰕米，尽力捕之既除害又佐食，何惮不為，然西北，人肯食，东南，人不肯食，亦以水区被蝗时少，不习见闻故耳。崇禎辛巳，嘉湖旱蝗，鄊民捕蝗饲鸭，鸭极易肥大，又山中人畜猪不能买食，试以蝗饲之，其猪初重二十斤，旬日肥大至五十餘斤，可见世间物性，宜於鸟兽食者，人食之未必宜。若人可食者，鸟兽无反不可食之理。蝗可供猪鸭无怪也，推之恐不止此，特表而出之。
　　陈芳生曰：蝗未作，修德以弭之，蝗既作，必捕杀，以殄之。虽為事不同而道则无二，疽已发於背，而进以调元气之说，曰吾何事乎。刀针吾知，元气未及调，而毒已内攻心肺死矣。倪若水卢懐慎所见，殆调元气于疽发之际者，与大约鄙劣惰懦之夫，视生民之死生，国家之存亡，都无与於已，而惟恐我之稍拂，乎鬼则祸将立至，使朝廷下一令曰：蝗初作守。令捕不尽，致為民害。夺其职，没入其家以备賑。则畏祸之念更切於諂鬼，而蝗可立尽。淳熙之勅似犹未严也，盖天下之祸易於漫衍者，必於初发治之，则為力易而所害不大。而鄙夫非祸将切身，必不肯竭力以从事。故愚谓：捕蝗之令必严其法，以督之。盖亦一家哭不如一路哭之，意且古良吏，蝗毎不入其境。今有事於捕，已可愧矣。捕之而复不力，则良心已无，虽严罚岂為过耶。

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