孙子略解-计篇

　　〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计于庙堂也。〕
　　孙子曰：
　　兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故经之以五，校之以计，以索其情。
　　〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕
　　一曰道，
　　〔曹操曰：谓导之以教令。〕
　　二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。
　　〔曹操曰：危者，危疑也。〕
　　天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
　　〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。』〕
　　地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。
　　〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在〈九地〉篇中。〕
　　将者：智、信、仁、勇、严也。
　　〔曹操曰：将宜五德备也。〕
　　法者：曲制、官道、主用也。
　　〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。〕
　　凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
　　故校之以计，以索其情。
　　〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。〕
　　曰：主孰贤？将孰能？
　　〔曹操曰：道德、智能。〕
　　天地孰得？
　　〔曹操曰：天时、地利。〕
　　法令孰行？
　　〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕
　　兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
　　〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕
　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
　　〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕
　　计利以听，乃为之势，以佐其外；
　　〔曹操曰：常法之外也。〕
　　势者，因利而制权也。
　　〔曹操曰：制由权也，权因事制也。〕
　　兵者，诡道也。
　　〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕
　　故能而示之不能，用而示之不用；
　　近而示之远，远而示之近。
　　〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡于夏阳也。〕
　　故利而诱之，乱而取之，实而备之，
　　〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕
　　强而避之，
　　〔曹操曰：避其所长也。〕
　　怒而桡之；
　　〔曹操曰：待其衰懈也。〕
　　（卑而骄之）
　　（佚而劳之）
　　〔曹操曰：以利劳之。〕
　　（亲而离之）
　　〔曹操曰：以间离之。〕
　　攻其无备，出其不意。
　　〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕
　　此兵家之胜，不可预传也。
　　〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。〕
　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
　　〔曹操曰：以吾道观之矣。〕

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