孙子兵法-银雀山汉墓竹简《孙子兵法》

　　下编
　　问
　　问。王问孙子曰：「六将军分守晋国之地，孰先亡？孰固成？」孙子曰：「笵、中行是（氏）先亡。」「孰为之次？」「智是（氏）为次。」「孰为之次？」「韩、巍（魏）为次。赵毋失其故法，晋国归焉。」王曰：「其说可得闻乎？」孙子曰：「可。笵、中行是（氏）制田，以八十步为（畹），以百六十步为畛，而伍税之。其□田陜（狭），置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故曰先亡。……公家富，置士多，主乔（骄）臣奢冀功数战，故为笵、中行是（氏）次。韩、巍（魏）制田，以百步为（畹），以二百步为畛，而伍税之。其□田陜（狭），其置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故为智是（氏）次。赵是（氏）制田，以百廿步为（畹），以二百步为畛，公税焉。公家贫，其置士少，主佥臣收，以御富民，故曰固国。晋国归焉。」王曰：「善。王者之道，□□厚爱其民者也。」二百八十四
　　四变
　　……徐（途）有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君令有所不行。
　　●徐（途）之所不由者，曰：浅入则前事不信，深入则后利不椄（接）。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。
　　●军之所不（击）者，曰：两军交和而舍，计吾力足以破其军，獾其将。远计之，有奇执（势）巧权于它，而军……□将。如此者，军唯（虽）可（击），弗（击）也。
　　●城之所不攻者，曰：计吾力足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗能守。若力不足，城必不取。及于前，利得而城自降，利不得而不为害于后。若此者，城唯（虽）可攻，弗攻也。
　　●地之所不争者，曰：山谷水□能生者，□□□而□□……虚。如此者，弗争也。
　　●君令有所不行者，君令有反此四变者，则弗行也。□□□□□□□□□行也。事……变者，则智（知）用兵矣。
　　地形
　　缺简。
　　九地
　　……地，有轻地，有争地，有交地，有瞿（衢）地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯战其地，为散。……而得天下之众者，为矍（衢）。入人之地深，倍（背）城邑多者，为重。行山林、沮泽，凡难行之道者，为泛。……彼寡可以击吾众者，为围。疾则存，不疾则亡者，为死。是故散地则毋战轻地则毋止，争……绝，瞿（衢）……则行，围地则谋，死地则战。所胃（谓）古善战者，能使适（敌）人前后不相及也，□。……适（敌）众以正（整）将来，侍（待）之若何？曰：夺其所爱则听矣。兵之请（情）主数（速）也，乘人之不给也……食；谨养而勿劳，并……谋，为不可贼（测），投之毋（无）所往，死且不北，死焉……无所往则……所往则（）。是故不调而戒，不……非恶货也；无余死，非恶寿也。令发之日士坐者涕□□（霑襟），者涕□□。投之无所往者，诸岁之勇也。故善用军者，辟（譬）如卫（率）然。卫（率）然者，恒山之……击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：则可使若卫（率）然虖（乎）？曰：可。越人与人相恶也，当其同周（舟）而济也，相救若左……齐勇若一……得已也。将军之事……之耳目，使无之；易其事，革其谋，使民无识；易其居，于（迂）其途，使民不得……入诸侯之地，发其几（机），若敺（驱）……变，诎（屈）信（伸）之利，人请（情）之理，不可不察也。凡为客，深则槫（专），浅则散。□国越竟（境）而师者，绝地也；四（彻）者，矍（衢）地也；……者，轻地也；倍（背）固前隘者，围地也。倍（背）固前适（敌）者，死地也；毋（无）所往者，穷地也。□□□□散地，吾将壹其志；轻地，吾将使之偻（）；争地，吾将使不留；交地也，吾将固其（结）；矍（衢）地也，吾将谨其恃；重地也，吾将趣（趋）其后；泛地也，吾将进其途；围地也，吾将塞其阙；死地……诸侯之请（情）：沓（逮）则御，不得已则，过则从……利。四五者，一不智（知），非王霸之兵也。彼王霸之兵，伐大国则其众不……则其交不得合。是故不……可拔也，城可隋（隳）也。（无）法之赏，无正（政）之令，犯三……以害，勿告以利。芋（污）之亡地然而后（后）存，陷……于害，然后能为败为……□□将，此胃（谓）巧事。是故正（政）与（举）□……其使，厉（励）于郎（廊）上，以诛其事。适（敌）人开闠，必亟入之。先其所爱，（微）与……战事。是故始如处……
　　火攻
　　孙子曰：凡攻火有五：一曰火人，二曰火渍（积），三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天……四者，风之起日也。火发于……火发其兵静而勿攻，极其火央，可从而从之，不可从而止之。火可发于外，毋寺（待）于内，以时发之。火发上风，毋攻下风。昼风久，夜风止。必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可……得，不隋（随）其功者凶，命之曰费留。故曰：明主虑之，良将随之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以温（）战。合乎利而用，不合而止。怒可复喜也，温（）可复……
　　用闲
　　孙子曰：凡……里，百生（姓）之费，公家之奉，费日千……知适（敌）之请（情）者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之注（主）也。故……不可象于事，不可验于度，必取于人知者。故用间有五：有因闲，有内闲，有反闲，有死闲，有生闲。五闲俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之葆（宝）也。生闲者，反报……乡人而用者也。内闲者，因其官人而用。反……三军之亲，莫亲于闲，赏莫厚于闲，事莫密于闲。非圣不能用闲，非仁不能使……之葆。密（哉）密（哉），毋（无）所不用闲也。闲事未发，闻，闲与……攻，人之所欲杀，必先知其守将左右谒者……用也。因是而知之，故乡闲、内闲可得而使也。……五闲之事，必知之，……可不厚也。□殷之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在殷。□之兴也，□师比在陉。燕之兴也，苏秦在齐。唯明主贤将能……

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