宋稗类钞卷之七上

　　潘永因 长吉氏编辑
　　金沙
　　兄永圜大生氏订定
　　宗乘
　　空空释部。荷荷良苦。天竺真如。雨花可?。岂必火书。诟佛呵祖。集宗乘。 【 宋承五季俶扰之余去圣日远微言中绝。洎乎中叶。伊洛关闽。一时蔚兴。而理学真传。倬彼云汉。其道弥尊。罔敢附诸稗乘。至于宗门提唱。义更玄微。近世盲师庸松迹遍天下。靡不托附师承。拂拈槌。同夫登?傀儡。及叩其所有率。皆借口扫除语。言文字以文荒谬故遴其近里着已足与吾道相启发者以着于编毋云儒门淡薄。收拾不住也。】
　　芝上人言近有节度判官朱炎。学禅久之。忽于楞严经若有所得者问讲僧义江曰。此身死后。此心何往。江云。此身未死。此心何在。炎良久以偈答曰。四大不须先后觉。六根还向用时空。难将语默呈师也。只在寻常语默中。师可之。炎后竟坐化真庙时人也。
　　欧阳文忠官洛中。一日游嵩山。却去仆吏。放意而往。至一山寺。入门。修竹满轩。霜清鸟啼。风物鲜明。文忠休于殿陛。旁有老僧阅经自若。与语不甚顾答。文忠异之曰。道人住山久如。对曰甚久。又问诵何经。对曰法华经。文忠曰。古之高僧。临生死之际。类皆谈笑脱去。何道致之耶。对曰。定慧力耳。又问曰。今乃寂寥无有何哉。老僧笑曰。古之人念念在定慧。临终安得乱。今之人念念在散乱。临终安得定。文忠大惊不自知其膝之屈也。
　　富郑公少好道。自言吐纳长生之术信之甚笃。亦时为烧炼。而不以示人。熙宁初再罢相守亳州。有圆照大本者。住苏州瑞光。方以其道震东南颍州僧正颙华严者从之得法以归。公闻而致之亳。馆于书室。亲作弟子礼。一日旦起。公方听事公堂颙视室中。有书柜数十。其一?鐍甚严。问之。左右曰。公常手自启闭。人不得与意必道家方术之言。亟使取火焚之。执事者争弗得公适至。问状。颙即告之曰。吾先为公去一大病矣。公初亦色微变若不乐者。已而意定即不问。自是豁然遂有得。颙曰。此非我能为公。当归之吾师。乃以书偈通圆照。故世言公得法大本也。薨之夕。有大星殒于寝。洛人皆见之。
　　富文忠公深达性理。熙宁中。吴处厚官洛下。公时为亳守。遗吴书。托为访荷泽诸禅师影像处厚因以偈戏之云。是身如泡幻。尽非真实相。兹纸上影。妄外更生妄。到岸不须船。无风休起浪。惟当清静观。妙法了无象。公答偈曰。执相诚非。破相亦妄。不执不破。是名实相。既又以手笔贶之曰。承此偈见警。美则美矣。理则未然所谓无可无不可者。画亦得不画亦得。就其中观像者为不得。不观像者所得如何。禅在甚么处似不以有无为碍者近乎通也。思之思之。宁前未有谈禅者。自富郑公得法于圆照大本。于是一时幡然慕向人人喜言名理。惟司马温公范蜀公以为不然既久二公亦自偶入其说。而温公尤信。蜀公遂以为讥。温公曰。吾岂谓天下无禅但吾儒所闻。有不必弃我而从其书耳。此亦几所谓实与而文不与者。后因蜀公不纳。乃以书戏之曰。贱子悟已久。景仁今尚迷又云到岸何须筏。挥锄不用金。浮云任来往。明月在天心。此理极致。本无差别温公悟理已到至处。乃能知其不异。
　　张文定公方平奉。佛甚谨。杜祁公衍。独不信佛法。每对客嘲笑有一医姓朱出入二公之门。尝欲方便劝导祁公。久而未获。一日公病召朱。朱以读楞严未了。不即往既至。公怒曰。楞严何等书而读之。朱出袖中首轴呈之。公览竟索余轴不觉遽尽十卷。乃绝叹以为奇书。因与朱同谒文定。责其不早以告。文定曰。譬如失物。既已得之。不必诘其得之之晚。公自此即若有得。大加崇信。
　　大觉琏禅师。皇佑二年十二月十九日。仁宗皇帝诏至后苑斋于化成殿斋毕。传宣效南方禅林仪范。开堂演法。又宣左衙副僧录慈云大师清满启白。满谢恩毕。倡曰帝苑春回皇家会启。万乘既临于舜殿。两阶获奉于尧眉爰当和煦之辰。正是□扬之日。宜谈祖道上副宸衷。谨白。琏遂升座问答罢乃曰。古佛堂中。曾无异说流通句内。诚有多谈。得之者妙用无亏。失之者触途成滞。所以溪山云月处处同风。水鸟树林。头头显道。若向迦也门下直得尧风荡荡。舜日高明野老讴歌渔人鼓舞。当此之时。纯乐无为之化。焉知有恁么事。皇情大悦
　　庆历中。上大夫多修佛学。往往作偈颂以发明禅理。司马温公为解禅偈六篇。云文中子以佛为西方圣人。信如文中子之言。则佛之心可知矣今之言禅者好为隐语以相迷。大言以相胜。使学之者伥伥然益入于迷妄。故予广文中子之言而解之。作解禅偈六首。若其果然。虽中国可行何必西方。若其不然。则非子之所知也偈曰忿怒如烈火。利欲如铦锋。终朝长戚戚是名阿鼻狱颜回甘陋巷。孟轲安自然。富贵如浮云。是名极乐国。孝悌通神明忠信行蛮貊。积?来百祥。是名作因果。仁人之安宅。义人之正路。行之诚且久。是名不坏身。道德修一身功德被万物为贤为大圣。是名菩萨佛。言为百世师行为天下法。久久不可揜。是名光明藏。当时称其精理。
　　司马君实尝言吕晦叔之信佛近夫佞。欧阳永叔之不信近夫躁。皆不须如此。信与不信。纔有形?便不是。或问范景仁何以不信佛。景仁曰。尔必待我合掌膜拜。然后为信耶。
　　杨次公留心释典。尝上殿。神宗问佛法。杨?不详答直云佛法实亦有助吾教。既归。人言圣主难遇。次公平日所学如此今乃唯唯何也。杨曰。朝廷端?明辩。吾惧度作导师。
　　晏景初尚书。请僧住院。僧辞以穷陋不可为。景初曰高才固易耳。僧曰。巧妇安能作无面汤饼乎。景初曰。有面则拙妇亦办矣。僧惭而退。 【 晏敦复字景初丞相殊之曾孙】
　　王荆公尝问张文定孔子去世百年。生孟子亚圣自后绝无人何也。文定言岂无。只有过孔子上者。公问是谁文定言江南马大师。汾阳无业禅师。雪?岩头丹霞云门是也。儒门淡薄。收拾不住。皆归释氏耳荆公欣然叹服
　　王荆公在修撰经义局。因见举灯。言佛书有日月灯光明佛。灯光岂足以配日月吕惠卿曰。日煜乎昼月煜乎夜灯煜乎日月所不及其用无差别也。公大以为然
　　孛木鲁翀子翚公。在翰林时。进讲罢。上问曰三教何者为贵。对曰。释如黄金。道如白璧。儒如五谷。上曰若然则儒贱耶。对曰。黄金白璧。无亦何妨。五谷于世岂可一日阙哉之大说。
　　□王丁太夫人忧读经蒋山与元禅师游。问祖师意旨元不答王益。叩之。元曰。公般若有障三存近道之质一。更一两生来恐纯熟。王曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气遭世□深必以身在天下之重。怀经济之志。用舍不能必。则心未平。以未平之心经世何时能一念万年哉又多恐而学问尚理。于道为所知禺此其三也。特视名利如脱发甘淡薄如头陀。此为近道。且当以教乘滋茂之可也。王再拜受教。
　　冯当世晚年好佛。知并州日。以书寄王平甫曰。并州歌舞妙丽闭目不窥。日以谈禅为上平甫答曰。若如所论未违禅理闭目不窥。已是一重公案。
　　范蜀公素不饮酒。又诋佛教。在许下与韩持国兄弟往还而诸韩皆崇此二事。每燕集。蜀公未尝不与极饮尽欢少间。则必以谈禅相勉蜀公颇病之苏子瞻时在黄州。乃以书问。救之当以何术。曰曲蘗有毒。平地生出醉乡土偶作祟眼前妄见佛国。子瞻报之曰。请公试观能惑之性何自而生欲救之心作何形相。此犹不立。彼复何依。正恐黄面瞿昙亦须敛衽。学之者耶。意亦将有以晓公。而公终不领。
　　济南监镇宋保国。出观荆公华严解东坡曰。华严有八十一卷今独其一何也。保国云。公言此佛语至深妙。他皆菩萨语耳东坡曰子于藏经中取佛语数句。杂菩萨语中。复取菩萨语数句杂佛语中。子能识其非是乎。曰不能也。东坡曰。余昔在岐下。闻河阳?肉甚美。使人往市之。使者醉?夜逸去贸他?以偿客皆大诧以为非他产所及既而事败客皆大?今判公之?未败耳。若一念凊净。墙壁?砾。皆说无上妙法而云佛语深妙菩萨不及岂非梦中语耶保国称?
　　【 华严经阿僧祗品是如来说】
　　苏子瞻云。范景仁平生不好佛。晚年清谨无欲一物不芥蔕于心真?是学佛作家然至死常不取佛法某谓景仁虽不学佛而达佛理虽毁佛骂祖亦可也
　　东坡镇维扬幕下皆奇豪一日石塔长老遣侍者投牒求解宅东坡问长老欲何往对曰。师归西湖旧庐即今出别候指挥东坡于是将僚佐同至石塔令击鼓大?聚观袖中出疏使晁无咎读之其词曰大师何曾出世谁作金毛之声?生各自开堂何关石塔之事去无作相住亦随缘戒公长老开不二门施无尽藏念西湖之久别亦是偶然为东坡而少留无不可者一时稽首重听白槌渡口船?依旧云山之色秋来雨过一新钟鼓之声谨蔬
　　东坡夜宿曹溪读传灯录灯花堕卷上烧一僧字即以笔记于?间曰山堂夜岑寂灯下读传灯不觉灯花落茶毘一个僧
　　苏长公赴杭过润佛印正挂牌与弟子入室公便八方丈见之师云内翰何来此间无坐处公戏云暂借和尚四大用作禅?师云山僧有一转语内翰言下即答当从所请如稍涉拟议所系玉带愿留以镇山门公许之便解置几上师曰山僧四大本无五蕴非有内翰欲于何处坐公未即答师急呼侍者云收此玉带永镇山门遂取衲裙相报公有绝句云病骨难堪玉带围钝根仍落箭锋机欲教乞食歌姬院故与云山旧衲衣
　　韩熙载妓乐数百月俸尽以散之常敝衣芒屩作瞽者持独弦琴俾门生舒雅执板挽之随房乞食以为笑乐又裴休当披毳衲于歌姬院乞食自谓不为俗情所缚可以说法为人二事甚类坡诗似用裴事
　　坡?玉泉皓禅师师问尊官高姓坡曰姓秤秤天下长老轻重师喝曰且道这一喝重多少坡无对于是尊礼之后过金山坡题自已照容偈曰心似已灰之木身如不系之舟问汝平生功业黄州儋州惠州
　　东坡在惠州佛印居江浙以地远无人致书为忧有道人卓契顺者慨然叹曰惠州不在天上行即到矣因请书以行印即致书云尝读退之送李愿归盘谷序愿不遇知于主上者犹能坐茂林以终日子瞻中大科登金门上玉堂远放寂寞之滨权臣忌子瞻为宰相耳人生一世间如白驹之过隙三二十年功名富贵转盻成空何不一笔勾断寻取自家本来面目万劫常住永无堕落纵未得到如来地亦可以骖驾鸾鹤?翔三岛为不死人何乃胶柱守株待入恶趣昔有问师佛法在甚么处师云在行住坐卧处着衣吃饭处痾尿撒尿处没理没会处死活不得处子瞻胸中有万卷书笔下无一点尘到这地位不知性命所在一生聪明要做甚么三世诸佛则是一个有血性的汉子子瞻若能?下承当把一二十年富贵功名贱如泥土努力向前珍重珍重
　　东坡云元丰七年十二月浴泗州雍熙塔下戏作如梦令两阕云水垢何会相受细看两俱无有寄语揩背人尽日劳君挥时轻手轻手居士本来无垢又云自净方能洗片?皮我自汗流呀气寄语噪浴人且共肉身游戏但洗但洗俯为世间一切此曲本唐庄宗制一名忆仙姿嫌其不雅驯后改云如梦庄宗作此词卒章云如梦如梦和泪出门相送取以为之名
　　黄龙寺晦堂老子尝问山谷以吾无隐乎尔之义。山谷诠释再三晦堂终不然其说时暑退?生秋香满院晦堂因问曰闻木犀香乎。山谷曰闻晦堂曰吾无隐乎尔。山谷乃服
　　山谷尝言利害毁誉称讥苦乐此八物。无名种子也人从无名种子中生连皮带骨。岂有可?之地但以百年观之则人与我及彼八物。皆成一空古人云?生身同太?烦恼何处安?细思熟念。烦恼从何处来。有益于事有益于身否。八风之波渺然无涯。而以百年有涯之生种种计较惑利恶害怒毁喜誉求称避讥厌苦逐乐。得丧又自有宿因。决不可计较而为之且猿腾鸟逐至于澌尽而后休。不可谓智也。此山谷有得于学佛者。今人闻伊洛之绪论。知学佛为可耻。然亦何曾似渠用工。解说到此地位
　　洪州武宁安和尚者。天衣怀禅师之嗣也与秀关西为同行秀已应诏住法云寺其威光可以挟其友登云天而翔而安止荒?破院单丁五十年秀时以书致安安未尝视弃之侍者不解因间问之安曰。吾始以秀有精彩。乃今知其痴夫出家儿冢间树下办那事如救头燃无故于八达衢头架大屋养数百闲汉此真开眼尿?也。何足复对语哉吾宗亦自此微矣
　　张丞相天觉喜谈禅。初为江西运判。至抚州见兜率从悦与语意合。遂授法悦黄龙老南之子。初非其高弟。而江西老宿。为南所深许道行一时者数十人天觉皆历诋之其后天觉浸显诸老宿?已尽后来庸流传南学者。乃复奔走推天觉称相公禅天觉亦当之不辞近岁遂有为长老开堂承嗣天觉者前此盖未有势利之移人虽此曹亦然也。初与老南同得道于慈明者有文悦住云?。其行解坚高。与南等。从悦既因天觉而重故其徒谓云峰悦为文悦以别之。
　　吕申公公着。素喜释氏之学。及为相。务简静罕与士大夫接惟能谈禅者多得从游。于是好进之徒往往幅巾道袍日游禅寺随僧斋粥讲说性理。觊以自隹?日。时人谓之禅钻
　　饶德操临川人。以文章著名。曾子宣魏了翁皆与之游往来襄邓间。始亦有婚宦意。尝令其仆守舍归见其占对异常。怪而问之。仆曰。守舍无所用心。闻邻寺长老有道价往请一转语。忽尔觉悟。身心泰然。无他也。德操慨然曰。汝能如是。我乃不能耶。径往白崖问道。八日而悟。尽发囊?。与其仆祝发为浮屠。德操名如璧。仆名如琳。遍?诸方。至浙乐灵隐山川。因挂锡焉。琳有疾德操躬进药饵。既卒。尽送终之义。夏均父为其疏云。无复挟书。更逐康成之后。何忧成佛不居灵运之先。又云岂惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆旧未识道安。时称其精当。德操号倚松道人诗文皆高妙名倚松集。如璧江西进士饶节次子也。少年尝投书于曾子宣论新法不合。乃祝发更名长于诗。其梅花一联云。遂教天下无双色。来作人间第一春。又答吕居仁云。长忆他时对短檠诗成重改又鸡鸣。如今老矣无心力。口诵君诗绕竹行。吕紫薇云。饶德操为僧后诗更高妙。尝劝予专意学道。诗云。向来相许济时功。大似频伽饷远空我已定交木上座。君犹求旧管城公。文章不疗百年老世事能排两颊红。好贷夜?三十刻。胡床趺坐究幡风
　　佛印禅师为王观文升座云。此一瓣香。奉为扫?尘博士。护世界大王。杀人不眨眼上将军。立地成佛大居士王公大喜。以其久帅多专杀也。
　　绍圣改元九月禁中为宣仁作小祥道?。宣隆报长老升座。上设御幄于旁以听其僧祝曰。伏愿皇帝陛下爱国如身。视民如子。每念太皇之保佑。常如先帝之忧勤。庶尹百僚谨守汉家之法度四方万里。永为赵氏之封疆。实时有僧问话云。太皇居何处。答云。身居佛法龙天上心在儿孙社稷中当时传播莫不称叹。呜呼太皇之圣华裔称为女尧舜。方其垂帘每有号令。天下人谓之快活条贯
　　宗杲论禅云。譬如人载一车兵器。弄了一件。又取出一件来弄。便不是杀人手段。我则只有寸铁便可杀人。朱文公亦喜其说盖自吾儒言之。若子贡之多闻。弄一车兵器者也。曾子之守约。寸铁杀人者也。
　　叶石林云。佛氏论持律。以隔墙闻?钏声为破戒。苏子由为之说曰。闻而心不动非破戒。心动为破戒。子由盖自谓深于佛者。而言之陋如此何也。夫淫坊酒肆。皆是道场内外墙壁初谁隔限此耳本何所在。今见有墙为隔。是一重公案知声为?钏。又是一重公案。尚问心动不动乎。
　　崇宁二年三月一日。州获嘉县民耳?戈氏。杀?祭神。而民刘氏猎犬。得其弃首骨。衔之狺四日不食。民使其子析之。其左北齿白中得肉如拇谛视之如来像也。髻有珠如粟瞑目目?加目?几瞳子隐然。庄严毕具。观者万人晁载之伯宇尝记其事。晁无咎又作?以称叹之。
　　政和丁酉。真州慈受禅师怀深。近赴村落富人家斋见群犬争衔啮一牛胫骨。狂噬相嗾不已村人持挺驱逐。亦竟不去?异之。因夺而破之。其中血髓已坚凝如玉。自成一菩萨形衣纹璎珞。相好奇特。虽雕琢有所不及。其家乃取去藏之。佛之慈悲化身。无乎不在。以警于好杀者俾生信心。哀愍有情。故示希有之异。阐提者得不少悛乎。又其岁真州郊外一家屠一牛。买肉归者。往往于刲割之际。铮铮有声视之。于肉脉中皆有舍利也。大小不一。光莹如玉。询数家皆有之。自尔一村之民不复食牛。
　　徽宗时。济南府开元寺因更修。掘地得石碑?会昌中汰僧碑也字皆磨灭。惟八字独存云。僧尽乌巾。尼皆绿鬓。僧恶碎之。后有诏改沙门为德士。遂符其言。
　　和尚置梳篦。亦俚语。言必无用也。崇宁中改僧为德士皆加冠巾。蔡鲁公不以为然。尝争之不胜。翼日有冠者数十人诣公谢。发既未有。皆为赝髻以?其冠。公戏之曰。今当遂梳篦乎。不觉烘堂大笑。冠有坠地者。
　　真定大历寺有藏虽小而精巧。藏经多唐官人所书。经尾题名氏极可观。佛龛上有涂金匣。藏经一卷字体尤婉丽其后题曰?女人杨氏为大唐皇帝李三郎书。
　　李后主手书金字心经一卷。赐其宫人乔氏。乔氏后入太宗禁中闻后主薨。自内庭出经。舍相国寺西塔以资荐且自书于后云。故李氏国主宫人乔氏。伏遇故主百日。谨舍昔时赐妾所书般若心经一卷。在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前。持一花而见佛云云。字整洁而词甚怆惋。所记止此其后江南僧持归故国。置之天禧寺塔相轮中。寺后大火。相轮自火中堕落。而经不损。
　　干道七年。丞相魏公?出守姑苏。请僧可观主北禅院。入院之际。适值重九。指座云。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公为之击节。吁。彼老而汨没于名利之?。贪得不休升高履险而不知戒其有媿此僧之诗多矣。
　　熙宁间驾部郎中徐师回记其所亲官于河朔夜见司理院狱屋高处。有光骇人明日而赦下。州人怪之。上寻光处。得文字三十八。其辞曰。观世音。南无佛。与佛有因与法有缘。佛法相因。行念观世音。坐念观世音。念念不离心念佛从心起。有张氏子病目念此得瘥。
　　胡少汲夜梦游一寺。与勒和尚衲僧六七人。共步长廊。少汲手持长镵划青方石。如锥画沙。书六句颂云。我行世间多动少息暂休?坊。万虑入寂。明日入山。八面受敌。勒和尚随句征哦旁皆叹息。中有一僧云。万虑俱寂句法甚胜明日是将动也。似觉复寐。自理前颂。增住为主人。动转为客二语于出句上广为八句。
　　道教
　　惟亿万年言崇五千缁素生?羽衣翼然。天书之始。道君终焉。集道教
　　柴通伭。字文元。本绵州彰明县弓手。公干山樊?一鹰带绿绦胸绊于林间。柴喜其俊异。又疑豪子所蓄遂取以归。道遇少年就索。柴即与之。少年媿谢传以符术。授丹笔一枚。曰遇人疾厄。当书符以救之柴归县。不喜执役。遂窜?两蜀。到处每书符以治疾。亦时得金以助行囊。后游太华见陈希夷问子。何处得太乙真君笔乎。方知得遇乃太乙。即求披戴住阌乡县观中。真宗西祀回。召对赐坐。问以无为之要。阳茶药朿帛时百余岁。喜服气能长啸精神如中年人。观即唐轩辕游宫有明皇诗。及所注道德经二碑。真宗作诗赐之。改赐祥符观额。邑人后呼为柴先生观娄道者。涟水人。生有?相。右中手指凡七节。父母异之。令出家依文殊院。即院之隅。双松间一席当空。为栖隐地。强名曰药师庵。其实无屋庐也蓬首裸足。不间寒暑。虽积雨雪。宛转泥淖间所藉席非甚败不?易。隆冬则卧雪浴?。盛夏或拥毳附火。傍有物若虺状。动止与俱。逮师示灭。亦不复见。庵绝人?芜秽不治有颜翁者日来扫除。师亦听焉独庵傍十步。禁不听治。每事已告去师必指一砖谓曰。下有钱可取。翁发砖?得之。日易其处。止五十文。翁他日觊其多也。两手掬之。其数自若师既绝物。愿见者足纔踵门?嫚骂疏其隐讳。皆控其所不闻于人者发之。必惭退虽不得见。耻心且格矣。有民妇贽币求见。师厉声曰。若事姑不谨。何见我为不用汝物也。可抱柱着妇意其使之听命也。既及柱。则旋柱疾走。若有牵制是不得脱自晨达午不解。邻人祈师师曰今纵汝去。邻人曰。是尝苦其姑推磨。殆坐此乎。久之名闻京师。太宗召见赐褐。加礼遗还祥符中。章圣复召馆于开?寺造塔道者院。与石头道者同对。上用明皇饮张果故事。赐酒。师引饮无难色。侍者下咽辄仆。师摩其项击以三掌。平愈如故。上益异焉。昭陵为太子师抚之曰。他日为四十二年太平天子。复命宫中同装服。毕出修敬。师闭目端坐。阅数十人。内至一人遽起曰。愿?待此人。他日为陛下作得家主。乃章献明肃太后也。既辞归。上赐两褐并金器等物。师复有一目生于掌中。不以示人唯二圣亲览焉。淮楚吴水患而涟泗尤被其酷。泗冲淮汴下流。二川与?水东至泗。千里而合。复道涟入于海。海潮来去。涟当其咽师之未灭与灭之后。屡显功力以御水灾。涟人尤德之。议者谓僧伽□泗以制漳水之冲。师居涟以御潮波之害。非偶然也师之法号曰澄因大师。
　　祥符中。封禅事竣。宰执对于后殿。上曰。治平无事久欲与卿等一处闲玩。今日可矣。遂引群公及内侍数人。入一小殿。殿前有山甚高山面一洞上既入。乃招群公从行。初觉甚暗。数十步则天宇豁然。千?百嶂。杂花流水。极天下之伟观。少焉至一处。重楼复阁。金碧照耀。有一道士。貌亦奇古。来揖上。执礼甚恭。上亦答之良厚。邀上主席。上再三逊谢然后坐。群臣再拜。居道士之次。所论皆玄妙之旨。而牢醴之属。又非人间所见也。鸾鹤舞庭际笙箫振林木。至夕乃罢道士送上出门而别曰。万几之暇无惜与诸公频见过也。复由旧路以归臣下因以请于上。上曰。此道家所谓蓬莱三山者也。群臣自失者屡日。后亦不复再往。不知何术以致之也
　　东坡先生知扬州。一夕梦在山林间忽见一虎。来欲噬公。方甚怖时。有一紫袍黄冠。以袖障公。叱虎使去。明日有道士投谒曰昨夜不惊畏否。公瞋目骂曰。鼠子乃敢尔。本欲杖汝?吾岂不知子夜来术耶。道士惶骇而退。蔡君谟尝梦为虎所逼有一人救之。虎既去。与之坐。曰公贵人也。但头角不正。手为按之。曰骨已正矣。翼日李士宁道人谒君谟谓曰。夜梦颇惊惶否。君谟?然。视其状乃梦中逐虎正骨者。此盖方术家幻惑人之事尔。
　　枢密安公。讳犯御名。传元佑末。为江东漕。因游庐山太?观。未至数里间。有道士紫衣皂巾。领徒七人迎谒。既而不知所在。问左右皆无见至观谒陆静修仙师遗像则宛然其人也元符庚辰公再到赋诗曰昔年游历访霓旌多谢仙师数里迎今日重来知有意此身应不为公卿
　　韩待制子苍言贵城山中一道士命小童持铁汤瓶出观贳酒小童中道登?以瓶挂树端瓶重木弱为风所摇木叶揩磨所著处皆成金色徐以木叶再揩未至处则表里黄赤即?以火付市货之得上金之价自是阴识其木试之??年逾六十寓滑州天庆观以老病不出几十年未尝乏绝私念欲传其术而未有可付者会观前一卖卜老人不问年之荒歉以一斗求息一文意其为行有常或可以传一日招至酒肆密告以意老人曰余能是久矣其人不之信期他日共试之诘旦老者至因?观户邻房数辈穴壁窃窥之则见二人破一釜各以火煅。次下药物少间倾注于地赤金烂然方把玩称叹不虞窥壁者一拥而入仓皇不及收因之喧呶争夺二人者竟压死矣?亦因是坐狱盖天地至?鬼神所秘而二人?私用之宜于不免也
　　臧论道郎中知洪州日有老兵为园子能致非时果菜臧氏子弟稍异之问之则绐以得于市使他人求之终不得也密察其所为则无妻息独卧圃中草舍往往夜定有语笑声及迎而近之则又寂然。其后论道从容挽接益久纔?告曰今夜三更漏点中半。公能独步至园中。当有一语授公。苟少差□则遂成虚矣。论道其夕不寐。夜分具袍笏将出其妻苦问之不得已以实告。其妻不测而强制之漏向尽。论道急趋草舍而老兵已死矣论道叹恨弥日使人举而葬之。尸如轻泡。
　　会稽天宁观老何道士。喜栽花酿酒以延客。居于观之东廊。一日有道人状貌甚伟。门求见。谈论喜作大字何欣然接之。留数日乃别去。未几。有妖人张怀素号落拓者谋乱。乃前日道人也。何亦坐系狱。以不知谋得释。自是畏客如虎。杜门绝往还。忽有一道人亦美风表多技术观之西廊道士曰张若水介之来谒。何大怒曰。我坐接无赖道人。几死于囹圄岂敢复见汝耶。因大怒。阖扉拒之。而此道人盖永嘉林灵噩也。旋得幸。贵震一时。赐名灵素平日一饭之恩。必厚报之若水乘驿赴阙。命以道官。至?珠殿校籍视殿修撰。父赠朝奉大夫。母封宜人。而老何以尝骂之朝夕忧惧。若水为挥解且以书慰之。始少安。观中人传以为笑。
　　林灵素以术显附之者多得美官或题灵素画像曰。当日先生在市?。世人那识是真仙。只因学得飞升后。鸡犬相随也上天。
　　伭教之尊奉。前代如秦皇汉武间亦留心于此。然至于道君则?古所未有也宣和中。黄冠出入禁闼号金门羽客。气焰赫然而林灵素为之宗主。道官自金?郎至太虚大夫。班秩与廷臣等。一日盛暑亭午。上在水殿。热甚。诏灵素作法祈雨。久之。奏云四渎上帝皆命封闲。唯黄河一路可通。但不能及外诏急致之。俄震雷大??皆浊流。少顷即止。中使自外入。言内门以外。赫日自若。上益奇之。宣和末。死于温州。未死前。先自籍平日锡赉物寄之郡帑。且为治命殓以容身之棺。棺中止置所赐万岁藤杖。封窆甚固。建炎初。惟下温州籍其资而已。后数年。有内侍刘太尉之侄。避地至长沙。于酒肆见一驼裘丈夫?壁而立熟视乃灵素也。刘叩先生何得至此。曰吾?命耳。向不早为此。身首异处矣。失所在。后葬永嘉黄土山。先命见石?方下棺。开穴深数丈。果得之。时又有王仔昔者初馆于蔡京属大旱。徽宗焦心祷雨。每遣中使持一幅素纸求仔昔书。皆为祷雨也。一日中使再持纸至。仔昔忽书一小符。仍札其左云。焚符汤沃而洗之。中使不肯受。仔昔怒曰。第持去。上得之骇异。盖上先默祷而宠嫔赤目者。因一沃而愈诏封通妙先生。后以语言不逊杀之
　　【 仔昔一作资息】
　　王仔昔倨傲又少戆帝待以客礼。故其遇巨阉若僮奴。及林灵素有宠。忌之。陷以事。下狱死。仔昔之得罪。宦者冯浩?之甚力。狱中书示其徒曰。上蔡遇?人。其后浩南窜至上蔡。竟被诛
　　宣和间。林灵素希世宠幸。数召入禁中。赐坐便殿。一日灵素?起趋阶下曰。九华安?且至。玉清上真也。有顷。果中官至。灵素再拜殿下。继又曰。神霄某夫人来。已而果有贵嫔继至者。灵素曰。在仙班中与臣等列。礼不当拜。长揖而坐。俄忽?视唶曰。是问何乃有妖魅气也。时露台妓李师师者出入宫禁言讫而师师至。灵素怒目攘袂。亟起取御炉火箸。逐而击之。内侍救护得免。灵素曰。若杀此人。其尸无狐尾者。臣甘罔上之诛。上笑而不从。
　　林灵素开讲于?箓宫一道者怒目立于前灵素问尔何能。道者曰。无所能。灵素曰。无所能。何以在此。道者曰。先生无所不能。何以在此。徽宗异之。宣问实有何能。道者对曰。臣能生养万物。遂下道院取可以有种者。得茴香一掬。命道者种于艮岳之趾。仍遣?监送于道院中。是夜三鼓失所在。翼日视艮岳。茴香已成林矣。
　　宣和间崇尚道教。四方矫伪之徒。乘间因人以进者相继。皆假古神仙为言。公卿从而和之。信而不疑。有王资息者。淮甸间人。最狂妄。言师许旌阳王老志者濮州人。本出胥史。言师锺离先生。刘栋者。棣州人。尝为举子。言师韩君文。三人皆小有术动人。资息后有罪诛死。栋为直龙图阁。宣和末林灵素败乞归。唯老志狡狯有智数不肯为已甚。馆于蔡鲁公家。自言锺离先生。日与相往来。自始至即日求去。每戒鲁公速避位若将祸及者。鲁公颇信之。或言此反而求奇中者也。一日苦口为鲁公言其故。翼日鲁公见之。瘖不能言。索纸书云。其师怒泄天机故瘖之。鲁公为是力请。乃能于盛时遽自引退。鲁公有妾为尼。尝亲见老志事。鲁公每闻其言。亦惧。常密语所亲妾喟然曰。吾未知他日竟如何。惜其听之不果也。
　　高宗在?邸。遇道人徐神翁甚敬礼之。神翁临别。献诗曰。牡蛎滩头一艇横。夕阳西去待潮生。与君不负登临约。同上金鳌背上行。当时不知诗意谓何后两宫北狩。高宗匹马南渡。即位至建炎庚戌正月三日。帝避兵航海。次章安镇。滩浅阁舟。落帆于镇之福济寺前以候晚潮。顾舟人曰。此何滩。曰牡蛎滩。遥见山上有阁岿然。问居人曰此何山。曰金鳌山高宗乃登焉。入阁。见神翁大书往年所献诗在壁间墨痕如新。方信神翁能前知。为神仙中人也。
　　鄂州黄鹤楼下。有石光澈。名曰石照。其右巨石。世传以为仙人洞也。一守关老卒。每晨起即拜洞下。一夕月如昼。见三道士自洞中出。吟啸久之。将复入洞。卒即从之。道士云。汝何人也卒具言其所以且乞富贵。道士曰。此洞间石速抱一块去。卒持而出。石合无从入。明日视石。黄金也。凿而货之。衣食顿饶为队长所察。执之以为盗也。卒以实告。官就取其石至郡。则金化矣。非金非玉。非石非铅藏于军资库中。
　　报应
　　颜冉无年膺滂有害久贵林甫　终秦桧谓天恢恢。亦时?昧君子当之不生感概。宁悴苴　无荣萧艾集报应
　　赵韩王疾夜梦甚恶。使道流上章禳谢因请章旨赵难言之从枕跃起索笔自书曰情关母子弟及自出于人谋。计?臣民子贤难违乎天意乃凭幽崇遽逞强阳瞰臣血气之衰肆彼魇呵之厉信周祝霾魂于鸠愬何晋巫雪魄于雉经倘合帝心诛既不诬管蔡幸原臣死事堪永谢朱均云云密封令弗发向空焚之火正?函而此章为大风所掣吹堕朱雀门。为人所得。传诵于时赵韩王久病无生意。解所?双鱼犀带。遣亲吏甄潜诣上清太平宫醮谢。道士姜道元为公叩幽都乞神语。神曰赵某开国勋臣。奈何?累不可避。姜又叩曰?者为谁神以淡墨一巨牌示之。浓?罩其上。但识牌末一火字而已。道元以告。公曰我知之矣。必秦王庭美也。当时自是渠与卢多逊遣堂吏赵白交通事露遘祸。咎岂在吾。呜呼。一闻火字。即知必是秦王。心下事其可打过。或云?病见廷美坐于床侧。与之忿争而卒。
　　唐路岩为相。密奏臣下有罪应赐死。皆令使者剔取结喉三寸以验其实。至岩赐死。乃自罹其酷。行刑之地。乃杨收死所盖收为岩所陷者。卢相多逊贬朱崖。知开封府李符白赵普曰朱崖虽在海外。水土不甚恶。春州近在内地。至者无生还。宜以多逊改窜春州。外示?宥。而实置之必死之地。普颔之。月余符坐事贬宣州行军司马。上怒未已。欲再贬岭外普具述其事。即以符知春州。到任未浃旬而卒。元豊六年。王荆公改春州为阳春县。隶南恩州。既改为县。自此获罪者遂不至其地
　　【 赵?以秦王廷美居西京非便。讽李符上言。安置房州。又恐符言泄。乃坐符他事贬之。符固枉做小人普亦忍矣哉】
　　徐铉窜邠州而卒。其家挈丧归葬道出一邑。时索湘为邑宰。忽一官自称江南放叟徐铉来谒。曰。仆有少恳。仆在江南为学士时。尝为人以一?带投执政。变一狱。虽事不枉法。然不免以赃名?身。今旅魂过海帝庙下。恐不为帝所容。君为邑宰。庙籍乡版皆隶于君。君为吾谢之帝必难拒。言讫不见。湘感其诚。乃为祷谢。柩舟过。果无?澜虞。薄暮。铉复来谢。含喜?然而去。以此知受赃枉法者。无所容于天地之间。
　　张尚书咏守成都。夜梦诣紫府真君。继请到西门黄承事。真君降阶接之。礼甚恭揖尚书坐承事下。梦觉。莫知所谓。明日问左右。西门有黄承事否。左右云有。命召之。戒令具常服来。既至果如梦中所见者。问平生有何阴德。真君礼遇如此。承事云。别无他长。惟每岁收成时。以钱三万缗收籴米粮。俟至新陈未接之际。粜与细民。价例不增。升斗如故。在我初无所损而小民得济所急。尚书叹曰。此宜居吾之上也。使两吏掖之而拜承。事名兼济其子孙青紫不绝云
　　夏英公素好术数。凡阴阳山水之说无不收。迨其薨于洛中。得?地以葬。时其子龙图安期以贵显。当开茔域不自督促委之干者。其地乃古一侍中葬穴也。其故椁碑刻具在。干者以大事迫期。遂讳不白。而易之。取棺碑于旁近埋之既葬未几。龙图死。其妇挈家资数万改适。其次子又得罪废斥。
　　沈辽叡远。言嘉佑中。其兄文通自越赴杭。所经诸堰。皆集牛以运舟。是时夏暑。堰上露宿以俟之。夜久人静。闻以行相呼云。今吾?有何生活。答曰。明目沈几儿子过于越任杭州。又云。沈几早有子知杭州乎。叹息不已。使臣者审其声甚椎重非人声。又深夜野次。更无外人其言气非流俗。因熟察之乃堰数牛也。张芸叟闻其事而言曰。既以行呼。岂非沈之亲朋耶。因果之说。凡禄厚。而无功泽于民者。即转生为象生驼马。复以大力偿?人耳。
　　梅尚书和胜执礼。尝序送吴仲仪提点江西路刑狱云。刘夔侍郎。自负有道术功行一旦上章解组。竟入武彝山。楼居遐想。日俟仙去俄有神降之。言罪莫大于杀人。汝抱大罪。奈何兴妄念于帝所。夔叩首自列生平修谨。虽微物不敢杀。而?于人。神曰。昔提点某路刑狱时。某县入某死罪。州如之。汝弗察也。其罪入均夔。于是怅然悔咎不可及。又尝闻陈睦提点两浙路刑狱。会杭州民有妾。夏?香者。浣衣井傍其嫡子适堕井。其妻谓?香挤之。讼于州。三易狱不合。睦怒劾掾。别委掾摄治之。既狱具。即以才荐。遂逐三掾而杀?香东坡诗所谓杀人无验终不快。此恨终身恐难了。盖有激云。他日睦还京师。久之无所授。闻庙师邢颇从仙人游。乃密叩以未来事那终拒弗之答寻语所亲曰。如?香何睦为之震汗。废食屡日。
　　故沧洲节度使朱信。本银夏部落。以军功起家。纤啬聚敛。为时所鄙。于京师龙和曲筑大第。外营田园。内造邸舍。日久会算。何啻千缗。其长子任供奉官。以信在不敢自专。但厚利贷于富室。其券词有钟声纔绝不利齐到之语。盖谓信一瞑目即还也。于是私募仆夫十余?。饰以珍异袍带。令伺宅傍。俟其出。拥掖而去鞍马服玩。备极华美。其党皆京师摇唇鼓舌。游手无赖日有十数?其嬉游。则称信陵孟尝。夸其用度。则鄙石崇王恺。佞互攻。聋騃不悟。而复大言人间之物。靡有难至。钱去便到。其速如神。至于筵会有奉其欢心者。器皿之具。尽倾以与之。尝谓尽此生逸乐。惟我而已。至信卒时。已用过十余万及信葬毕。籍其余者。比信时十去五六。加以恣纵荡费。更踰于前以至鬻田园邸舍。未周岁。而日入之缗亦绝。其弟方四岁乳母与家人窃议若此不改。我?皆为馁鬼。乳母乃抱小儿诣府陈诉。是时真宗在寿邸尹开封。闻之。赫然怒具以上言。举余财尽与弟。供奉者斥出之。一?不着其手。仍除其班籍。因兹索然无归。寄?旅店。乃历自来游从处求衣食。往既数四。皆有厌心。遂于京师代狱卒摇铃警夜。聊足糊口。素不服劳。又以?怠被逐京师货药者。多假弄狮子猢狲为戏聚集市人。供奉者形质么么。颏颊尖薄。克肖猢狲复委质于戏?。韦颈跳掷不已。旁观者为之汗颜。而彼殊无怪也公侯之裔一旦如此有其父必生其子。何足怪耶
　　唐卢坦字保衡。始仕为河南尉。时杜黄裳为尹。召坦论曰某巨室子与恶人游破产。盍察之。坦曰。凡居官廉。虽大臣无厚蓄。其能积财者必剥下致之。如子孙?守。是天富不道之家不若恣其不道。以归之于人也。黄裳惊异其言。
　　谢绛吴人雅秀有词藻。景佑中知制诰。然轻黠利唇舌。人罕测其心。时谓之士面观音。与范讽同年。素为讽所薄。及?籍讼讽两被黜。时王尧臣当制。绛求代草其词籍诰未曰季孙行父之功予不忘矣。盖指讽为四凶也。论者益畏之。未几出守南阳疾亟自噬舌噀其血肉而卒。闻者深鉴之
　　陈公洎为开封功曹。时章宪太后临朝。族人杖死一卒公当验问太后遣中使十数辈谕旨。吏惶惧。欲以病死闻洎独正色曰。彼实?死。待我而申奈何惧罪而验不以实乎。尔曹但勿预吾当任咎乃手自为牍以白府。尹程琳大喜曰。官人用心如此前程非琳所及。即为入奏虽大怍旨。而公论归之。既而太后原其族人。公亦不及罪自是遂显清名。不数年历官清要。其孙道履。皆以词学为一时闻人。盖阴德之报也。
　　旧制沙门岛黥卒溢额。则取一人投于海殊失朝廷?宥之意。马默知登州。建白乞后溢额选年深至配所不作过者。移本州岛牢城。以广好生之德。神宗深然之着为定制。后马梦有告之者。尔本无子且无寿。上帝以尔请贷罪人。赐一子且益寿云。
　　【 罪人定额。官给粮者纔三百人溢额则粮不足。且地狭难容。寨主李庆一在至杀七百余人。】
　　默以贷罪人事获报生子纯字子约。绍兴中为江西漕时梁企道杨祖为帅。每强盗?下贷命必配潮州。谕部吏至郊外即投之江中。子约云使其合死。则自正刑典以其罪止于流故赦其生。犹或自新既断之后。即乎人尔倘如此。与杀无罪之人何以异乎。二公由此不咸。后以他事交愬于朝。俱罢去默字处厚仕至谏议大夫。寿八十。子约亦以大中大夫致仕。寿八十一而终。
　　马巨济之父。中年未得子。母为置妾媵。偶获一处子。质色殊丽。父忻然纳之。但每对镜理发。即避匿。有沮丧之容。密询其故。乃垂泣曰某父守官某所。不幸物故不获归葬乡里。母乃见鬻得值将毕葬事。今父死未经。卒哭尚约发以白缯而以绛彩蒙之惧君之见耳。无他故也。涓父恻然。乃访其母。以女归之宜为具。舟载其资装遣送。是夕涓母梦羽人告之云。天锡尔子。庆流涓涓后生巨济。即以涓名之涓既赴御试毕。梦人告之曰。子欲及第。须作十三魁。涓历数其在太学及预荐送止作十二魁。心甚忧之逮至赐第。则魁冠天下。果十三魁也
　　李士衡为馆职使高丽。一武臣为副。高丽礼币赠遗之物。士衡皆不关意一切委于副使。时船底?漏副使以士衡所得缣帛藉船底。然后实已物以避湿漏至海中遇大风。船欲倾覆舟人大恐请尽弃所载不尔船重必难免副使仓皇取载物投之海中不暇拣择。约投及半。风止船定既而检点所投。皆副使物士衡所得在船底一无所失。
　　王韶晚年颇悔取熙河时事。尝游金山寺。以因果问?僧。皆言以王法杀人。如舟行压杀螺?。自是无心。韶犹疑之。时有刁景纯者。比韶为前?。亦学佛多在金山忽一日与韶邂逅于长老坐间。韶复举前话以问?答如初。刁独无语。韶曰。十八丈以为何如。刁曰。但打得过贤心下否。韶曰。不知十八丈以为打得过否。刁曰。以某所见。贤打过不得曰何以知之曰。若打得过自不问也韶亦不自安。后数岁害发背。终日阖眼医者告之曰看病亦当看眼色枢密试开眼看。韶曰安敢开眼斩头截?人百许多在前月余遂卒。当韶未病时泾原宰王直温一夕忽梦奉天符。令断王韶公事。直温熟视罪人颇殷肥矬矮其吏宣判将韶决脊杖配洪州觉而以韶名字问人或告以枢密使王韶亦殷肥矬矮。直温异之。未几闻韶罢枢密谪官洪州发背而卒。
　　大观中。有人于京师卖靴。忽见其父葬时一靴在焉。诘之铺翁云一官员?来修。俟其后至可问有顷其人果来。乃其父也拜之不顾。但取靴乘马而去。士人追随约二三里。度力不可及乃呼曰。生为父子。何无一言相教。其父曰。尔可学镇江葛蘩。士人遂造蘩问何以为幽冥所重。蘩对曰。予始者日行一利人事。嗣后或一或三或数四。或十。今四十余年。未尝少废。又问何以为利人事。蘩指坐间踏子曰。此物置之不正则触人足予为正之。若人渴与以杯水。皆利人事也。但随其事而利之。上至卿相下至乞丐。皆可以行。惟在长久而已。后有异僧见蘩在净土境中盖其能以利人为急则日用无非利人之事矣。
　　刘元城眨侮州。章惇辈必欲杀之郡有王豪。凶人也以赀得官。往来京师。见惇自言能杀元城惇大喜。即除本路转运判官其人驱车速进及境郡守遣人告元城。元城?处置后事。与客笑谈饮酒以待之。至夜半。忽闻钟声。问之。则其人忽呕血死矣。秦桧父尝为静江府古县令。守帅胡舜陟。欲为桧父立祠于县。以为逢迎计。县令高登。刚正士也坚不奉命。舜陟大怒文致其罪送狱锻炼。备极惨毒。未数日舜陟忽殂登乃获免大理寺评事胡梦昱。以直言贬象郡。过桂林。帅钱宏祖欲害之。未及有所施行。亦暴亡。呜呼。谓天不佑忠贤可乎胡澹庵?岭南士大夫多凌蔑之。否则畏避之。方务德滋。本亦桧党待之独加礼澹庵深德之。桧死。其党皆逐。务德入京谋一差遣不可得栖栖旅馆澹庵偶与王梅溪语及其事。梅溪曰此君子也率馆中诸公访之且揄扬其美。务德由此遂晋用可见君子赢得做君子小人枉了做小人。
　　龙舒人刘观。任平江许浦监征。其子尧举字唐卿。因就嘉禾流寓试僦舟以行舟人有女尧举调之舟人防闲甚严。无由得间既引试舟人以其重?棘围。无他虑也。日出市贸易。而试题适唐卿私课既得意出院甚早比两?皆然遂与舟女得谐私约观夫妇一夕梦黄衣二人驰至报榜云郎君首荐观前欲视其榜。傍一人忽掣去云。刘尧举近作欺心事。天符殿一榜矣觉言其梦而?颇惊异俄而拆卷尧举以杂犯见黜主文皆叹惜其文既归观以梦语之且诘其近作何事匿不敢言次举虽首荐于舒亦竟不第。
　　建炎初剧盗张遇起江淮间所至噬螫无?类?且数十万其裨将马吉者。状绝魁伟?用兵。然颇仁慈。每戒军士勿妄杀人曰。为盗脱饥耳。得食则已。奈何广杀凡掳获士人及僧道?条别?遇之。有疾病。视其起居饮食甚笃。士卒得妇女以献者。置别室访其亲戚还之。无所归择配嫁之。一日遇宴。帐下诸人有?之者曰是收军情者遇怒欲斩之。呼至数其罪吉嘻笑自若曰贼杀贼。岂须有罪耶。何云云如是。我死固分耳。即就地坐。瞑目合?视之死矣。遇虽残忍。亦为变色。左右至流涕。古称得道至人以至佛菩萨。多隐盗贼牢狱。屠沽钓猎中以救人如吉殆是耶
　　大内都知宣庆使陈永锡。言上皇朝内人有两刘娘子。其一人年近五旬。志性素谨。自天中年即饭蔬诵经有程课宫中呼为看经刘娘子。其一乃上皇藩邸人敏于给事。每上食则就案析治脯修。多如上意。宫中呼为尚食刘娘子。乐祸而喜暴人之私一日有小宫嫔微忤上旨?求救于尚食既诺之而反从中下石。小嫔知之多取纸笔焚之云我且上诉于天帝。即自缢死。不踰月。两刘娘子同日而?。时五月三日也。至舆尸出阁门棺敛初举尚食之衾。而其首已断旋转于地。视之则群蛆藂杂而秽气不可近继启看经之衾香馥袭人面色如生于是内人知者皆稽首云。恶之报昭示如此。不可不为之戒也。
　　章思文福唐人家世贫窭思文以?距心计致富初一武臣监秀州华亭县盐?赃?不法。多受亭户贿赂。任思文以为肘臂约所得中分之。武臣者以方在任欲匿其?故受赂多寄思文所信之不疑也。秩满受代往取。思文尽干没不与武臣者不胜愤恨。致疾以死。思文暮年始生一子。钟爱之而其子幼则多病。治疗之费竭产不恤。年六七岁竟死。思文恸悼。恨不身代之也。盖棺之际。痛不能舍。复举面羃抚之则其子而已变如向武臣之状盛怒勃然。惧而亟瘗之
　　仲逵字子逵。秀州华亭人。为馆职时。因病入冥府。立于庭下俟命。有四人者坐其上。西向少年者呼曰为他试一检。三人难之少年曰若不检如何行遣。三人曰渠已是合还。何必检恐出手不得尔少年意不可回抠衣吏谕意。吏捧牙盘而上中置红黑牌二。红者金书?字。黑者白书恶字。少年指黑牌吏持以去。少焉吏人捧簿书出盈庭。即有一秤横前。两皆有柈吏举其簿置东柈。柈重压至地。地为动摇。立不能安。三人皆失色云。向固云不可检今果尔奈何。少年亦惨沮有悔意须臾曰更与检?看吏又持红牌去。忽西北隅微明如落照状。一朱衣道士捧玉盘出四人皆起立。道士居中而坐望玉盘中文书。仅如箸大吏持下置西柈。柈亦压地。而东柈高举向空大风?起卷其纸蔽天如乌鸢乱飞无一存者。四人起相贺命席延?坐。拱手曰。仲逵年未四十。平生不敢为过恶。何由簿书充塞如此。少年曰。心?者恶轻。心恶者恶重举念不正。此即书之。何必真犯?谢曰。是则然矣。敢问?状何事也。少年曰。朝廷兴工修三山石桥君曾上书谏此乃奏?也。曰虽曾上疏。朝廷不从。何益于事曰。事之行止在君。非臣也君言得用。岂但活数万人命。君当位极人臣奈恶簿颇多。犹不失八座。勉之遂遣人导归。后位至吏部尚书。
　　河南民家妇某。元兵下江南妇被掳姑与夫行求数年。得之湖南妇已妻千户某饶于财。情好甚洽。视夫姑若途人。会有旨。凡妇人被掳许夫赎取。敢匿者死。某惧罪亟遣妇。妇坚不行夫姑留以俟。妇闭其室弗与通遂号恸顿绝而去。行未百步青天无云而雷。回视妇已震死矣。
　　大德间。荆南境内。有九人山行值雨。避于路傍旧土洞中。忽有一虎来踞洞口。咆哮怒视。目光射人。内一人素愚。八人者密议虎若不得人乌得去。因绐愚者先出。我辈共掩杀之。愚者意未决。遂各解一衣縳作人形掷而出之虎愈怒。八人并力排愚者于外虎即□置洞口。怒视如前。须臾土洞压塌。八人皆死愚者获生。夫当颠沛患难之际。乃欲以八人之智而陷一人之愚。其用心亦险矣。天道果梦梦耶
　　神鬼
　　阴阳谓道。言之亹亹愚者惊疑。畏首畏尾。正则为神。论非无鬼魍魉问影。托说虽虚。魑魅争光现形则伟。新者大。故者小。试问登仙有几集神鬼。
　　雒阳大内兴立自隋唐五代。至圣朝艺祖尝欲都之。开?末幸焉而宫中多见怪。且适霖雨。徒雩祀谢见上帝而归。是后至宣和。又为年百五十久虚旷盖自金銮殿后。虽白昼人不敢入。入则多。有异虿或大于斗。蛇率为巨蟒日夜丝竹歌哭之声不绝也。宣和末。有监官吴本者武人恃气不畏事。夏月因纳?于殿庑间至晡时后。天尚未昏黑从者坚请归舍不听。俄忽闻跸。声自内出。即有?从缤纷。执红绡金笼烛者数十对。成行罗列。中一人衣黄衣如帝王状胸间尚带鲜血拥从甚盛。徐行由殿庑从本寓舍前过。本与其从者急趋入户避之。得详瞰焉。最后有一?士似怒本纳?。故妨其行踪也。乃以手两指按其卧榻之四足遂穿砖而陷于地。顷刻转他殿而去。遂忽不见。本大骇。自是不敢宿止其中矣。因图画所见?以示人。雒阳士大夫多传之。曰。此必唐昭宗也。
　　冀公王钦若淳化二年自怀州赴举。与西州武覃偕行。途次圃田。忽失公所在覃遂止于民家。散仆寻之。俄见仆?步而至惊悸言曰自此数里有一神祠。见公所乘马弛缰宇下。某径至萧屏。有门吏约云。令公适与王相欢饮。不可入也。某窃窥见其中果有笙歌杯盘之具。覃急与仆同往。见公已来将半酣矣。询之。笑而不答覃?到民家指公会处。乃裴晋公庙。覃心异之。登第后不数年为翰林学士。使两川。回轺至褎城驿方?于正寝。将吏忽见导从自外而至。中有一人云。唐宰相裴令公入谒。公欣然接之。因密谓公大用之期。乃怀中出书一卷。示公以富贵默定之事。言终而隐。及公登庸。出俸新圃田神祠。为文记之。
　　韩退之木居士诗。偶然题作木居士。便有无穷求福人。盖当时以枯木类人形。因以乞灵也。今在衡州之耒阳县。元豊初年旱暵县令祷之不应。析而焚之。主僧道符。乃更刻木为形而祠之。张芸叟南迁郴州。过而见之。题诗于壁云。波穿火透本无奇。初见潮州刺史诗。当日老翁终不免。后来居士欲奚为。山中雷雨谁宜主。水底蛟龙睡不知。若使天年俱自遂。如今已复长孙枝。子每愤南方淫祠之多。所至有之。陆?蒙所谓有雄而毅黝而硕者。则曰将军。有温而愿晢而少者。则曰某郎。有媪而尊严者。则曰姥。有妇而容者。则曰姑。而三吴尤甚所主之神不一。或曰太尉。或曰相公。或曰夫人。或曰娘子。村民家有疾病。不服药剂。惟神是恃。事必先祷之谓之问神。苟许其请。虽冒险以触宪网。必为之倘不诺其诘。卒不敢违也。凡祷必许以牲牢祀谢刲物命所费不赀祷而不验。病者已殂。犹偿所许之祭。曰弗偿其祸必甚。无知之俗。以神之御灾捍患为可惴惴然不敢少懈也。近世士大夫家。亦渐习此风其稍有识者。心知其非。而见女子之易惑。故牵于闺帏之爱亦遂?俗。殊可骇叹。且神聪明正直而一者也。岂有以酒食是嗜。而窃福以饕餮于愚卤之民。岂所谓聪明正直者耶。至于岳也。渎也。古先贤德有功于人。载在祀典。血食一方者。吾敢不钦奉之乎。所谓郎者姑者。安能祸福于忠信之工。吾所未信也。世岂无一狄公为一革之。木居士既为令之所焚矣。彼庸?者复假托以惑?此尤可笑云。余又闻蜀人言陈子昂阆州人州有陈拾遗庙。语讹为十姨遂更庙貌为妇人。装饰甚严。有祷亦或验。利之所在。苟仅得豚肩?酒。子昂且屈为妇人勉应之不辞。则新木居士亦奚为不可乎。闻者绝倒。
　　温州有土地杜十姨。无夫。五髭须相公。无妇。州人迎杜十姨以配五髭须。合为一庙。杜十姨为谁。杜拾遗也。五髭须为谁。伍子胥也。若少陵有灵。岂不对子胥笑曰。尔尚有相公之称。而我乃为十姨。何雌我耶。大小孤山在江湖中。嶷然独立。而世俗转孤为姑。小孤侧有石矶。谓之澎浪矶。遂转为彭郎矶。云彭郎者。小姑?也今小姑庙像乃一妇人?额为圣母庙。
　　西京龙门山在伊水上。自端门望之如双阙故谓之阙塞而山口有庙曰阙口庙庙中神像甚勇。手持一屠刀尖锐按膝而坐。问其居人云。此乃豁口大王也。北方有牛王庙画百牛于壁。而牛王居其中。问牛王为何人。乃冉伯牛也。
　　陈州城外有厄台寺。乃孔子绝粮之地。今其中有一字王佛。云是孔子像。旧榜文宣王。因风雨洗剥。但存王一字。而释氏附会为一字王佛也。其侍者冠服。犹是颜渊之状。如杜甫之作十姨。天下如是不可胜数。
　　六一居士曰。石曼卿自少以诗酒豪放自得。其气貌伟然。诗格?峭。又工于书。笔画遒劲兼颜柳为世所珍余家尝得南唐后主澄心堂纸。曼卿为余以此纸书其筹笔驿诗。诗曼卿平生所自爱者。至今藏之号为三绝。曼卿卒后其故人有见之者。云恍惚如梦中。言我今为鬼仙。所主芙蓉城。欲呼故人往游。不得。愤然骑一素骡去如飞。其后又降于亳州一举子家。又呼其举子去不得。因留诗一篇。其一联云莺声不逐春光老花影长随日?留。神仙事怪不可知。其诗颇类曼卿语。举子不能道也。
　　洪州学正张某。天性刻薄。老而益甚。虽生徒告假。亦靳不与。学官给五日。则改为三日。给三日。则改为二日。他皆类是。憾之。有张鬼子者。以形容似鬼得名?使为作阴府追鬼。以布张老。鬼子欣然曰。愿奉命然弄假须似真。要得一冥司牒乃可。曰。牒式当何如。曰曾见人为之。乃索纸。以白矾细书。而自押字于后是夜诣州学。学门已?。鬼子入自隙间。骇?。张老见之怒曰。畜生何敢然。必诸人使尔夜怖我。笑曰。奉阴府牒追君张索牒读未竟。鬼亍露其巾。有两角横其首。张老惊号即死。鬼子出立于庭言曰。吾真牛头狱卒。奉命追此老偶渡水失符。至今二十年。惧不敢归。今赖诸秀才力。得以反命。弄假?成真矣拜谢而逝。
　　旧传荆州江亭柱间有词云。帘卷曲栏独倚。山展暮天无际。泪眼不曾晴。家在吴头楚尾。数点雪花乱委。扑漉沙鸥惊起。诗句欲成时。没入苍?丛里。黄鲁直读之。凄然曰。似为余发也。不知何人所作。笔势类女子。又泪眼不曾晴之句。疑为鬼。是夕梦女子曰。我家豫章吴城山。附客舟至此。□水不得归。登江亭有感而作。不意公能识之鲁直惊悟曰。此必吴城小龙女辈也。时建中靖国元年云。至干道六年。吴明可芾守豫章。其子登科。同年生朱景父因孙来见得摄新建尉。值府中葺吴城龙王庙。命之董役。忽忆荆州词。以为语意愤抑凄断殆非龙宫娴雅出尘之度。为赋玉楼春一阕。书于女祠壁云。玉阶琼室水壶帐。恁地水晶帘不上。儿家住处隔红尘。云气悠扬风淡荡。有时闲把兰舟放雾鬓霜鬟乘翠浪。夜深满载月明归。画破琉璃千万丈。是夜梦旌幢羽葆。仪?甚盛。传言龙女来谒。宴饮寝目?足。如经一日夜。言谈潇洒。风仪穆然。将别谓朱曰君前身本南海广利王幼子。行游江湖。为我家?。妾实得奉箕帚。今君虽以宿缘来生朱氏。然吴城之念。正尔不忘。以故得禄多在豫章之分须君官南海。阳禄且尽。当复谐佳偶。言讫怆别而去。既觉亟书其事识之。特未悟南海语尔。后浸淫病瘠。家人疑其有祟。挽使罢归。明年。丁艰。服阕调袁州分宜主簿。须次家居。县之士子昔从为学者。相率来谒因话袁州风土偶及主簿廨前有南海王庙。朱恍然自失。明日抱疾遂不起。竟未尝得至官。凡两摄职于豫章。所谓多得禄者如是而已。意其初撰词时。方寸堕妄境。故契神女之梦。岂黠鬼乘念。托以为奸者欤。
　　资圣寺在海盐县西寺有??极高峻。四面层层点灯。照东海行舟者皆望此为标的焉。有海滨业户某。与兄弟泛舟入洋口接鲜。风涛骤恶。舟楫悉坏。俱溺于海。其家日夕号泣。一夕梦其夫归曰。我未出海时。先梦神告曰。来日有风波之厄。不可往。吾不信遂死于此。初坠海时弹指随波已去数百里。今在海潮鬼部中极苦。每日潮上。皆我辈推拥而来他佛事祭享皆为诸鬼夺去。我不可得。独有资圣塔灯。光明功德浩大耳。其妻因鬻家赀入寺设灯愿。次夕又梦夫来云。今得升一等矣。
　　洪扬祖严州人。入太学。以三舍法释褐。嘉熙庚子间为京局官。一日□友人泛湖。至三贤堂。登岸纵步。得小径松竹萧然。颇讶前是未?。行数武。新宅一所。青衣候门曰娘子待官人久矣。与俱入。主人延客。啜茶于堂则姣然少妇也。谓洪曰别来安否。洪恍然曰。娘子谁氏。妇人曰。官人遽忘妾耶。洪谛视良久念姻戚间无有。而其貌颇类旧所狎妓。漫曰。子非某人乎。妇人曰是也。洪曰子下世久矣。吾尝烧香送丧湖上。今乃不死。岂而家绐我乎。妇人笑曰。妾果死矣。曰死则何以在是。曰世间如我者甚多。特人不识耳。因相与道故旧临别谓洪曰。世事可知得嬉且嬉。三十年后此为血池。出门大惊曰。吾曹乃白日见鬼耶。使其仆插竹记路明日率十余友再往。则榛翳无迹。不可复辨矣。其甥黄宗仁为洪撰墓志。不敢尽言。但云公遇异人。告之将来世变遂以诗酒自娱。世事罕婴怀抱云。又开禧中。有一官人到部。僦旅楼而居。后楼亦一官人。以妾自随。前楼人听其言语歌声宛然亡妾也。心甚讶之。一日俟其主出。推?呼之妾亦倚?而望。前楼人曰。汝非某人乎。曰是也。曰汝死久矣何为在此。曰世间如我辈不少不为人所觉耳。前楼人见国事日非。常怀?忧。因问曰。汝在阴间。必知阳世事。国祚如何。曰不远矣。但视浙江潮若不来。国必?矣。至理宗时潮头渐击西兴浙江亭遂为沙涨之地
　　李通判者忘其名一女既笄。遴择佳?久未有可意者。一日有陈察推者通谒。与李有旧叙话甚?。因言近丧偶且及?矣。言及歔欷流涕。且言家有二女。皆已及嫁。思念逝者。悲不自胜。李女自青琐间窥之窃谓侍婢曰。是人笃于情义如此。决非轻薄者。得为之配亦幸矣。因再三询其姓氏。每言辄及之。陈时年逾强仕。瘠黑而多髯。容状尘垢。素好学。能诗妙书札。李喜之每叹曰。使其年貌稍称吾女。亦足?矣。女闻之窃谓傅姆曰。女子托身。惟择所归年之少长貌之美丑岂论也哉。由是家人颇识女意。媒议他姻则默不乐父母怪之曰岂宿缘耶。乃遣媒通约。陈初固拒。以年长非偶其议屡格。则女□忧□。或愠不食。父母忧之。固请。不得已乃委禽焉。女喜甚。既成婚。伉俪和鸣。抚二女如已出。谓陈曰。女已长。婚对当及时不宜缓也。朝夕屡以为言。且广询媒妁。不半载而嫁其长女倾赀奉之陈曰。季女尚可二三年。妻曰不然。趣之尤力。陈辞曰纵得?今无以备奁具。妻曰但求?吾为营办。又数月亦受聘。亟议嫁遣陈曰奈何。妻忽谓陈曰。君昔贮金五十星于小罂中埋床下。盍取用之岂于巳女而有吝耶陈大惊曰。汝何从知之。但笑而不言。盖陈实尝埋金。他人无知者。因取用之。不?年而二女皆出适。妻谓陈曰。吾责已塞□□□□矣当置酒相贺。乃与陈对饮极量欢甚。各大醉而□□□寝觉。妻忽惊遽大?曰。此何所耶。顾陈曰。尔何人耶陈大惊。疑其心疾。媵侍辈围守。妻惊恐惶惑问曰我何为在此□□曰。夫人成亲一年。岂不省耶。妻都不晓。俄其父母至抚慰之因历言其本末妻大恸曰父母生女不为择配。此人丑老可恶。忍以我弃之耶不肯留。乃送其家自言恍如梦觉。前事皆不知之陈亦悟埋金之事惟其?妻知之疑其系念二女。而魂附李女以毕姻嫁也。后竟仳离而改醮焉。异哉。
　　福州海商杨氏父子三人同溺于大洋共附一木。遂漂坠鬼国中。火聚落。悉如人世。但其人形躯枯悴。生理穷窭每相报云去每州每县赴法会。则各有喜色。往往尽室以行。大率醉归挟余馔分饷三杨。赖以充饥。或数日不值。枵腹竟夕。居数年不堪鬼气熏蒸。父兄皆死。惟幼子存一旦见飞符使者从天而下。访问此子?鬼谋曰。使去则不可。若不去。又已有他姓名。令随队而行。戒瞑目勿开。既登涂。耳畔闻风雨波涛之声甚厉。良久?履平地。见僧振铃?食。合掌尽入。引杨生蔽身大树之上时持食物出馈忽振铃?诵大悲咒杨少年时能之自堕异域。已废忘。一听其声便能忆亦随口持讽鬼不复相亲。会散扫迹。杨彷徨到晓。往来见者。指为猿猱。乃下树与人说本末。始认得夜来法席。正其家也。杨氏一门且疑且畏。妻亦不敢深相认识。经日验其无他。方悲泣存问。积久渐复人色。
　　建康巨商杨二郎。本以牙侩起家。数贩南海往来十有余年累赀千万淳熙中。遇盗于鲸波。一行尽遭害。杨偶先堕水。得免。逢一木抱之。浮漂至一岛。舍而登岸。信?行入一洞。男女杂沓争来聚观。多裸形。而声音可辨认。一妇人若最尊者。称为鬼国母。侍?颇?。令引当前问之。曰汝愿住此否。杨自念无计可脱。姑委命逃生。应曰。愿住。母即分付小鬟为治一室使为夫妇。约近二年久。饮食起居。与世间无异。尝有驶卒持书至曰。真仙邀迎国母请赴琼室。即命而出。自此旬日或一月必往其?悉。从杨独处洞中他日言于母。乞侍行。母曰。汝是凡人。欲去不得。如是者累累致恳。忽许之飘然履□□□?云。至一馆宇。优乐盘殽。极为豊洁。主者占位而坐。鬼母导杨伏于卓帏戒以屏息勿动。移时宴罢。乃焚烧楮镪。渐次闻人哭声。审听之。盖其妻子与姻戚也。杨从桌下出唤家人名。皆以鬼物交口唾骂。唯妻泣曰。汝没大海。杳无消息。当时发丧行服招魂卜葬。今夕除灵。故设水陆道?追荐莫是别有强魂附托耶。杨曰。我元不曾死具道所遇曲折。□信为然鬼母在外招唤。继以怒骂然不能相近。少顷寂然杨氏呼医用药调治。几岁颜状始复。
   

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