苕溪渔隐丛话前卷-卷三十九
【繁体中文】 作者:苕溪渔隐 发布:2013年10月22日 阅读: 次 【以稿换稿】
东坡二
东坡云:“与可画竹,初不自贵重,四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:‘吾将以为袜材。’士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州,与可以书遗余曰:‘近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。’书尾复写一诗,其略曰:‘拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。’余谓与可竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。因答其诗云:‘世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。’与可笑曰:‘苏子辩则辩矣,然二百五十疋,吾将买田而归老焉。’与可尝令余作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:‘汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙,料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。’与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发面得诗,失笑,喷饭满案。”
《石林诗话》云:“文同,字与可,蜀人,与苏子瞻厚,为人靖深,不撄世故,善画墨竹,作诗亦过人。熙宁初,时论既不一,士大夫好恶纷然,同在馆阁,未尝有所向背。时子瞻数上书论天下事,退而与宾客亦多以时事为讥诮。同极以为不然,每苦口力戒之,子瞻不能听也。出为杭州通判,同《送行诗》有‘北客若来休问事,西湖虽好莫吟诗’之句。及黄州之谪,正坐杭州诗语,人以为知言。”
东坡云:“予在广陵,与晁无咎、昙秀道人同舟,送客山光寺,时客去,予醉卧舟中,昙秀作诗云:‘扁舟乘兴到山光,古寺临流胜概藏,惭愧南风知我意,吹将草木作天香。’予和之云:‘闹处清游借隙光,醉时真境发天藏,梦回拾得吹来句,十里南风草木香。’予昔对欧公诵文与可诗云:‘美人却扇坐,羞落庭下花。’公曰:‘此非与可诗,世间元有此句,与可拾得。’”
《冷斋夜话》云:“世徒知与可扫墨竹,不知其高才,兼诸家之妙,诗尤精绝,《戏作鹭鸶诗》曰:‘颈细银钩浅曲,脚高绿玉深翘,岸上水禽无数,有谁似汝风标。’”
东坡云:“世传王子敬帖有‘黄柑三百颗’之语,此帖乃在刘季系家,景文死,不知今在谁家矣。韦苏州有诗:‘书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。’盖苏州亦见此帖也。余亦尝有诗与景文云:‘君家子敬十六字,气压邺侯三万签。’刘季孙景文,平之子也,慷慨奇士,博学能诗,仆荐之,得隰州以殁,哀哉!尝有诗寄仆云:‘四海共知霜鬓满,重阳能插菊花无。’死之日,家无一钱,但有书三万轴,画数百幅耳。”
《石林诗话》云:“刘季孙能诗,善用事,《送孔宗翰知扬州诗》云:‘诗书鲁国真男子,歌吹扬州作贵人。’人多称其精当。季孙初以右班殿直监饶州酒。王荆公为江东提举刑狱,巡历至饶,案酒务,始至厅事,见屏间有题小诗曰:‘呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲,说与傍人应不解,杖藜携酒看支山。’(“支山”徐钞本、明钞本作“芝山”。)大称赏之,问专知官谁所作,以季孙言,即召与之语,嘉叹升车而去,不复问务事。既至传舍,适郡学生持状立庭下,请差官摄学事,公判监酒殿直,一郡大惊,遂知名云。”
山谷云:“韦苏州诗云:‘怜君卧病思新橘,试摘犹酸色未黄,书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。’余往时以为右军帖中‘赠妇黄甘三百’者,比见右军一帖云:‘奉橘三百枚,霜未降,不可多得。’苏州盖取诸此。”
王直方《诗话》云:“顾子敦有顾屠之号,以其肥伟也。故东坡《送子敦奉使河朔诗》云:‘我友顾子敦,躯胆多雄像,便便十围腹,不但贮书史。’又云:‘磨刀向猪羊,酾酒会邻里。’至于云:‘平生批勑手。’亦皆用屠家语也。子敦读之颇不乐。东坡遂和前篇,末句云:‘善保千金躯,前言戏之耳。’钱穆父眉宇秀整,东坡云:‘穆四莫乱呼它名字。’是时穆父已有九子,东坡遂以九子母丈夫呼之,有诗云:‘九子羡君门户壮,八州怜我往来频。’”苕溪渔隐曰:“东坡《送子敦诗》,有‘会当勒燕然,廊庙登剑履’之句。山谷和云:‘西连魏三河,东尽齐四履。’或云:‘东坡见山谷此句,颇忌之,以其用事精当,能押险韵故也。’然东坡复自和云:‘我以病杜门,《商颂》空振履。’盖诸公饯子敦,以病不往,押韵用事,岂复不佳。山谷亦再和,有‘发政恐伤民,天步薄冰履’之句,押韵又似牵强也。”
东坡云:“绍圣间人得二诗于沿流馆中,不知何人作也。今录之,以益箧笥之藏:‘淮西功德冠吾唐,吏部文章日月光,千载断碑人脍炙,不知世有段文昌。’‘李白当年流夜郎,中原无复汉文章,纳官赎罪人何在,壮士悲歌泪万行。’”苕溪渔隐曰:“或云,此二诗乃东坡窜海外时作,盖自况也。不知其果然否?”
王直方《诗话》云:“东坡《跋米元章所收书画》云:‘画地为饼未必似,要令痴儿出馋水。’又云:‘锦囊玉轴来无别。’山谷和之云:‘百家传本略相似,如月行天见诸水。’又云:‘拙者窃钩辄斩趾。’皆谓元章患净病,及好取人书画也。”
苕溪渔隐曰:“东坡《次韵米黻二王书跋尾诗》云:‘怪君何处得此本,上有桓玄寒具油。’刘公《嘉话》云:‘《晋书》有饭食名寒具者,后于《齐民要术》并《食经》中检得,是今所谓镮饼。桓玄尝盛陈书画,召客观之,客有食寒具,不濯手而执书,因有污处,玄不怿,自是命宾不设寒具。’半山老人诗云:‘呼僮覊我果下骝,欲寻南冈一散愁。’欧阳永叔绝句云:‘绿阴深处闻啼鸟,犹得追闲果下骝。’陈无己绝句云:‘借子翩翩果下驹,春原随处小踟蹰。’《汉书·霍光传》:‘皇太后御小马车。’张晏曰:‘汉廐有果下马,高三尺,以驾辇。’颜师古曰:‘小马于果树下乘之,故号果下马。’”
王直方《诗话》云:“前辈戏语,有西湖风月,不如东华软红香尘之语。故东坡《和钱穆父蒋颖叔从驾景灵宫诗》有云:‘半白不嗟垂领发,软红犹恋属车尘’之句。”
东坡云:“乖崖公在蜀,有录曹参军,老病废事,公责之曰:‘胡不归。’明日,参军求去,且以诗留别,其略曰:‘秋光都似宦情薄,山色不如归兴浓。’公惊谢之,曰:‘吾过矣,同僚有诗人而吾不知。’因留而慰荐之。予幼时闻父老言,恨不闻其姓名。今都曹路君以小疾求致仕,予诵此语留之,不可,乃采前人意作诗送之,有‘积雪困桃李,春心谁为容?淮光酿山色,先作归兴浓。子意亮已成,我言宁复从。恨无乖崖老,一洗芥蒂胸’之句。”
《遯斋闲览》云:“诗人类以弃官归隐为高,而谓轩冕荣贵为外物,然鲜有能践其言者。故灵彻答韦丹云:‘相逢尽道休官去,林下何曾见一人。’盖讥之也。赵嘏云:‘早晚粗酬身事了,水边归去一闲人。’若身事了,则仕进之心益炽,愈无归期矣。王易简云:‘青山得去且归去,官职有来还自来。’是岂能须臾忘情于轩冕邪?张乖崖在蜀,有一幕职官,不为乖崖所礼,遂献诗云:‘秋光都似宦情薄,山色不如归兴浓。’公谢而留之。彼盖有激而云,岂诚心哉?《笔谈》言有武人忽作诗云:‘人生本无累,何必买山钱。’遂弃官归。此最勇决。予尝于驿壁见人题两句云:‘谋生待足何时足,未老得闲方是闲。’予深味其言,服其精当,而愧未能行也。此与夫所谓‘一日看除目,三年损道心’者异矣。”
《石林诗话》云:“苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事,如‘水底笙歌蛙两部,山中奴隶橘千头。’虽以‘笙歌’易‘鼓吹’,不碍其意同。至‘已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人。’则‘成两部’不知谓何物,亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同,不可尽牵出处语而意不显也。”
《冷斋夜话》云:“东坡自海南还,至赣上,以水涸,舟不可行,逗留月余。时过一僧舍浴,其长老魁梧,如世所尽慈恩,然丛林不以道学称之,东坡作偈戏之曰:‘居士无尘堪洗涤,道人有句借宣扬。举头但见蝇钻纸,抚背时闻佛放光。偏界难藏真薄相,一丝不挂伹逢场。却须更说圆通偈,千眼熏笼是法王。’又尝与刘器之同参玉板和尚,器之每倦山行,闻见玉板,欣然从之。至帘泉,烧笋而食。器之觉笋味胜,问此何名,曰名玉板。此老僧善说法,要令人得禅悦之味。于是器之方悟其戏。东坡作偈曰:‘丛林真百丈,法嗣有横枝。不怕石头路,来参玉板师。聊凭栢树子,与问箨龙儿。瓦砾犹能说,此君那不知。’”
东坡云:“江南人好作盘游饭,脯鲊鲙炙,无不有,然皆埋之饭中,故里谚云:‘阙其厥切。得窖子。’罗浮颖老取凡饮食杂烹之,名谷董羹,坐客皆称善。诗人陆道士遂出一联云:‘投醪谷董羹锅内,阙窖盘游饭盌中。’东坡大喜,录之以付江秀才收,为异时一笑。”
王直方《诗话》云:“苏黄门以己卯生,故东坡有卯君之语。其以檀香观音像遗黄门云:‘持是寿卯君。’其《出局偶书》云:‘倾杯不能饮,待得卯君来。’其《送王巩诗》云:‘泪湿粉笺书不得,凭君送与卯君看’”
山谷云:“东坡道人在黄州,作《卜算子》云:‘缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。’语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有数万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此?”苕溪渔隐曰:“‘拣尽寒枝不肯栖’之句,或云:‘鸿雁未尝栖宿树枝,惟在田野苇丛间,此亦语病也。’此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,本咏夏景,至换头但只说榴花。盖其文章之妙,语意到处即为之,不可限以绳墨也。”
《西清诗话》云:“东坡在北扉,自以独步当世,与一时侍从更唱迭和,莫不称首。曾子开赋《扈跸诗》,押辛字韵,韵窘束而往返络绎不已,坡厌之,复和云:‘读罢君诗何所似,捣残姜桂有余辛。’顾问客曰:‘解此否?谓唱首有辣气故耳。’”
东坡云:“仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗,已而山中僧俗皆言苏子瞻来矣,不觉作一绝云:‘芒鞋青竹杖,自挂百钱游,可怪深山里,人人识故侯。’既自哂前言之谬,复作两绝云:‘青山若无素,偃蹇不相亲,要识庐山面,他年是故人。’又一云:‘自昔怀清赏,神游杳霭间,而今不是梦,真个在庐山。’是日,有以陈令举《庐山记》见寄者,且行且读,见其中有云:‘徐凝、李白之诗。’不觉失笑。旋入开元寺,主持求诗,因为作一绝云:‘帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词,飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。’往来山南北十余日,以为胜绝不可胜谈,择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作二诗。最后与总老同游西林,又作一绝云:‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。’仆庐山之诗,尽于此矣。”
《冷斋夜话》云:“东坡游庐山东林,作二偈云:‘溪声便是广长舌,山色岂非清净身。夜来八万四千偈,他日如何举似人。’‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。’山谷云:‘此老人于般若横说竖说,了无刺语,(“刺”徐钞本、明钞本作“剩”。)非其笔端有舌,(“舌”原作“口”,今据徐钞本、明钞本校改。)亦安能吐此不传之妙。’”
《仇池笔记》云:“余一日醉卧,有鱼头鬼身者,自海中来云:‘广利王请端明。’予被褐履草黄冠而去,亦不知身步入水中,但闻风雷声,有顷,豁然明白,真所谓水精宫殿也。其下骊日夜光,文犀尺璧,南金火齐,不可仰视;珊瑚琥珀,不知几多也。广利佩剑冠服而出,从二青衣。余曰:‘海上逐客,重烦邀命。’有顷,东华真人、南溟夫人造焉,出鲛绡丈余,命余题诗,余赋曰:‘天地虽虚廓,惟海为最大。圣王皆祀事,位尊河伯拜。祝融为异号,恍惚聚百怪。二气变流光,万里风云快。灵旗摇虹纛,赤虬喷滂湃。家近玉皇楼,彤光照世界。若得明月珠,可偿逐客债。’写竟进广利,诸仙迎看,咸称妙。独广利旁一冠簪者,谓之鳖相公,进言:‘苏轼不避忌讳,祝融字犯王讳。’王大怒。余退而叹曰:‘到处被相公厮坏。’”苕溪渔隐曰:“此事恍惚怪诞,殆类传奇异闻所载。又其诗亦浅近,不似东坡平日语,疑好事者为之,以附托其名耳。”
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