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永乐大典

永乐大典(残卷)-卷之一万八千二百二十三

繁体中文】  作者:佚名   发布:2016年06月07日   阅读: 次   【以稿换稿

十八漾像

  梦傅说像

  【书】

  说命,高宗梦得说,使百工营求诸传岩。王庸作书以诰曰:以台正于四方,台恐德弗头类,兹故弗言恭默思道,梦帝赍予良弼,其代予言,乃审厥像,俾以形,旁求于下。孔安国注曰:审所梦之人,刻其形像,以旁求之,效于民间。说筑传岩之野,惟肖傅氏之岩在虞号之界削,似所梦之形也。

  铸范蠡像

  【国语】

  越灭吴。范蠡遂乘轻舟而浮于五湖,莫知其终极。越王命工,以良金写范蠡之状,朝礼之,环会稽三百里以为范蠡地。

  去白起像

  【制度详说】

  宋,建隆四年,帝武成庙,指白起像曰:此人杀巳降,不武之甚,杖画去之。

  射伯升像

  【东汉书】

  《宗室傅》:伯升与王莽将军严尤等,战子育阳,大败之,自号柱天大将军。王莽素闻其名,大震惧购伯升,邑五万户,黄金十万斥,位上公,使长安中官署,及天下乡亭,皆画伯升像于塾,旦起射之。

  畏郅都像

  【抱朴子】

  《钦士篇》:郅都之像,使劲虏震振忄习。孔明之尸,犹令大国寝降。

  赐叔夜像

  【南史】

  《伏曼容传》:曼容仕宋为骠骑行参军。宁明帝好《周易》。尝集朝臣于清暑疑讲够曼容执经。曼容素风风采,明帝以方叔夜,使吴人陆深征,画叔夜像赐之。

  赞无忌像

  【续世说】

  太宗信任长孙无忌,或有密表,言其权宠过盛者。太宗以表示无忌曰:联与卿君臣之间,无事无疑,若各怀所闻而不言,则君臣之意无以获通。因召百察谕之曰:肤今有子皆幼,无忌于联,实有大功,今者委之犹子也。间旧谓之不顺,联所不取,又作威凤赋,赐无忌。命图无忌形像,太宗自作赞赐之。

  图李责力像

  【唐书】

  《李责力传》:始太宗时,已画绩像凌烟阁,至是帝复命图其形,自序之。

  【宋李复序涌水文集】

  题李责力绘像。唐太宗尝因燕间,顾谓李责力曰:欲托以孤幼,思之无如卿者,卿往不遗于李密,今岂负于联哉。责力齿指出血为誓。高守将立武后,众皆以谓不可,后间绩,日此乃陛下家事,何须问他外人。立后之议遂决。予尝进渭北九陵山,见英卫皆陪葬昭陵,英公墓域高大,特为立门卦,乃武后厚以报之。敬业欲典复而不能不知祸本于其祖。一言丧邦,若此其甚乎!元右丁卯,清明日,李集履中题。

  献九龄像

  【舆地幻胜】

  长编云:太平兴国三年,韶州言,准诏访唐相张九龄事迹,得其画像。及文集九卷献之。

  图功臣像

  【西汉书】

  宣帝甘露三年,单于始入朝,上思股肱之美,乃图画其人天麒鳞阁,法其形貌,书其官爵姓名,惟霍光不名。曰大司马博陵侯,姓霍氏。次曰张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、疏武皆功德知名当世,是以表而扬之。明著中兴辅佐,列於方叔、召虎、仲山甫焉。《赵充国传》初充国以功德与霍光等,列书未央宫。成帝时,西羌有警,上思将师之臣,追美充国,乃召黄门郎杨雄,即充国图画而颂之。

  【东汉书】

  《马援传》:初马援一女立为皇后,显宗图画建武中名臣,列于云壹,以房故不及援。东平王苍观图,言帝曰:何故不画伏波将军像?帝笑而不言。至十七年,乃更褂修封植,起祠堂。

  《明帝纪》:永平于中,追感前世功臣,乃图画二十八将,于南宫云壹。《胡扩传》:灵帝竟平八年,思感旧德,乃图画胡广,及太尉黄瑗於省内,诏议郎蔡邑为其颂云。

  【北史】

  来让儿,迁州京管,又与蒲山公李宽讨平黑幼歙逆党汪文,进位柱国丈帝嘉其功,使画二图其像以进。

  【唐书】

  《太宗纪》:正观十七年。图功臣于凌烟阁。诏无忌、李恭、如晦、证、元龄、敬德、靖、志元、弘基、通、开山、绍、顺德、亮、君集、公谨、知节、世南、政会、伦、绩、叔宝等二十四人。并图形凌烟阁。《长安》:贞观十七年,太宗于凌烟阁上,图太原幕府及功臣之像二十四人。太宗为其赞,褚遂良题,阁立本画。《秦琼传》:琼战美良川功多,帝赐黄金。后薨,葬昭陵。琢石人马,以旌战功,图形凌烟阁。高宗永徽六年遣使致祭名臣,图形凌烟阁者,凡七人:证、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔宝、皆始终著者也。《李晟傅》:德宗诏曰:昔我烈祖,体元御极,有熊熊之士,不二心之臣,左右经纶,乃图厥容,列子凌烟阁,列昭绩效,表式仪形。我行西京,瞻望崇构,见老臣遗像,禺页然萧然,和敬在色。桓彦范,刘幽求、郭子仪等旧臣之次。今愿臣等,保宁朕躬,宜叙先后,各图其像于旧臣之次。李晟与马燧见延英,帝嘉其勋诏图其像于旧臣之次,命皇太子书其文,以赐晟。《代宗纪》:宝应二年,功臣皆赐铁券,藏名太庙,书像於凌烟阁。《忠义传》宣宗大中初,诏求李岘、王圭、戴胃、马周、褚遂良、张巡等三十七人画像,续图凌烟阁。

  【儒学警悟】

  侯君集既图像后,方逆诛。临决,太宗谓曰:“今而后,惟见公之书像而已。

  【九朝纪事本末】

  元丰五年十二月丁已,诏景灵宫,绘像臣僚本支下两房以上,取无人食禄者。如俱无人食禄,或俱有人食禄均者,取最长未均即食禄人少者,取最长。仍以子孙为次序。若子孙亦系绘像,本房见无人食禄,即更不问,别应推恩人,愿典以次,及别房者听。六年三月辛已,太学正,马希孟为太学博士,以上批。自景灵新宫成,群臣献歌颂者以十数,独希孟之文可观也。八月乙亥,诏自今后,孰政官除拜,赴景灵宫恭谢差阁门祗候,或者班祗候一员,礼直官一名,随遂入殿,引揖祗应。十二月,自景灵宫十一殿成,上每行献朝之礼,凡百余拜反继仁殿,必哀痛良久。七年正月癸丑,吏部言,准诏定夺绘像臣僚之家食禄人法,看许致仕停俸,年七斋以上受官,事故勒停无叙法。残疾不堪仕,不理选限之官,欲并为不食禄人从之。四月壬辰,朝献景灵宫,至天九殿观芝草。宰臣王圭等称贺,仍宣从官以上赐茶。自是朝献毕,皆御殿赐茶。九月甲申,户部尚书王存言,准诏具析安守忠,豫绘像因依,勘会所采臣僚勋绩,并於国史宝录,考求事迹。据本傅所载赠太尉安守忠有战功政绩,当豫绘像。其捧日左相都指挥使,钦州图练使,安守忠史册无载,即无豫绘像人数。诏景灵宫改绘太尉安守忠像,并推恩其家。先是景灵宫绘像,管勾官,误以钦州图练使安守忠充数,而赠太尉。安守忠之孙自言故命存考定而降是诏

  【金史】

  《韩企先传》:太宗天会十二年,以企先为丞相。既薨,世宗大定十一年,将图功臣像于衍庆宫。上曰:丞相企先,本朝典章制度,多出斯人之手。至於关决大政,典大臣谋议,不使外人知之。由是人能知其功,前后汉人宰相,无能及者,置画功功像中,亦足以劝示后人。《习室传》:世宗思太祖,太宗创业之艰难,求常时群臣勋业最著者,图像于衍庆宫,辽王斜也。金源郡王撒改、辽王宗干、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不习失、金源郡王希尹、金源郡王娄室、楚王宗雄、鲁王母、金源郡王银术可、随国公阿离合满、金源郡王完颜忠、预国公蒲家奴、金源郡王撒离喝、允国公刘彦宗、特进韩鲁古、齐国公韩企先,并习室,凡二十一人。

  【元史】

  《李孟傅》:赐爵国公,帝亲授印章,命学士院降制。又图其像,词臣为之赞,及御书“秋谷”二字,识以玺而赐之。

  【临安志】

  杭州府,昭勋崇德之阁,有勋臣画像。

  【元王恽秋涧集】

  请建台阁,图功臣肖像状。昔两汉之麒鳞,云壹,唐金之凌烟、衍庆,皆所以褒奖忠义。激劝一时,切见国朝。开创以来,谋臣猛将,勋德显著者甚多。合无建立台阁,图绘肖像。不然,则使岁时配享朝庭,非惟存没,获宠,亦一代之盛事也。

  【群书足用】

  事对云台,明帝,烟阁太宗,南宫二十八将,东观绘元勋,忆老臣,法形貌,思股肱赋偶,丹青新体貌之重,藻色耀浑光之美,贲饰剑履,鼎新冠带良臣雄逝,而状貌可观。名将难老,而精不衰。赋隔像因绘於云台,次其先后。形载图於烟阁,炳若丹青。画直臣像

  【辽史】

  太祖阿保机神册六年六月丙申,诏画前代直臣像,为招谏图。

  图十八学士像

  【唐书】

  《褚亮传》:太宗为天策上将军,寇乱稍平,乃乡儒宫,城西作文学馆,收聘贤材。於是以杜如晦、房玄龄、于志宁、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、凌德明、孔颖连、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、颜丁时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勉,并以本官为学士,七年收卒。复召刘孝孙辅之。命阎立本图像,使亮为之赞,题名字爵里号十八学士,藏当府,以彰礼贤之重。方是时在远中者,天下所慕向谓之登瀛洲

  【宋李复橘水集】

  题寇安雅,所藏唐十八学士绘像。《旧史》文学馆学十有李玄道、蔡元恭、颜相时,而此图无之。此图有魏微、封德彝薛膺、李伯乐、令狐德而《旧史》皆不典,恐题写之误也。初太宗命立本图其像,褚亮为之赞,号十八学士,写真图藏之书府。今此图人物长六七寸,状貌移易,未必全似。又唐初,衣冠制度,承周隋,唯有胡服。今此皆唐后来制度,但粗记诸人姓名,非一二书得其实也,然其用意,行笔设色,亦非寻常人所能为。今不论其他,但以其画笔可取,而留之可也。唐初所重族姓,称山东崔、卢、郑、李、李、玄道、李守素、乃山东冠族也。长安范氏,有书文绘图,诚之甚久,克唐之诗人皆绘。但书其姓名,其他皆非实。第以受其书笔而藏之,典此图无异。元和六年,八月李某履中题。

  绘十八人像

  【唐书】

  《朱敬则傅》:敬则以老疾远政事,俄改成均祭,冬官侍郎易之等,集名儒,拱三教珠英。又绘武三思,李峤苏味道李迥秀、王绍宗等十八人像,以为图,欲引敬则。固辞不典,挈甚为人。出为郑州剌光,遂致仕。侍御史冉祖雍,诬奏典王同皎善,贬涪州剌史。既明其非罪,改庐州代还。无淮南一物,所乘止一马,子曹步从以归。

  东观画像

  【续蒙求】

  高彪,无锡人,除郎中,校书东观,数奏赋颂奇文。因事讽谏灵帝异之迁内黄令,帝勒同僚,临送祖於上东门,诏东观书彪像以劝学者。

  寝室画像

  【北史】

  《申微傅》:魏泼帝时微出为襄州剌史,时南方初附,旧俗,官人皆通贿遗。徽性廉慎,乃画杨震像於寝室,以自戒。

  四方画像

  【开元天宝遗事】

  姚元崇为宰相,忧国如家,爱民如子,未尝私喜怒,惟以忠孝为意。四方之民,皆画元崇之真神事焉,求之有福。

  便殿画像

  【新唐书】

  《王起傅》:起王播之后,为皇太子待读,俄兼太常乡,卿礼仪使。帝题诗太子笏以赐,诏画像便殿,号当世仲尼,其宠遇如此。

  百城图像

  【东汉书】

  《陈传》:六子,纪谌最贤,二人齐德同行,父子并著高名,诗号三君。每宰府辟召,尚同时旌命,羔雁戒群,当时靡不荣之。豫州百城,皆图画纪谌形像焉。

  郡民图像

  【续后汉书】

  《苍慈傅》:慈太和中,迁敦煌太衬,民夷感其德惠,数年卒,官吏民悲感,如丧观戚。图书其形,思其遗像。

  【大名府志】

  王鲁,宋进士第一。天禧初,知天雄军,业京留守。天圣中,以昭文相出知青州,再位大名府,代陈尧咨。既署事,政有不便者,委曲弥缝,悉掩其非鲁居官理政,民信军悦,咸绘其像事之。

  【言行龟鉴】

  韩魏公所历诸大镇,皆有遗爱,人人书像事之。

  【王得臣尘史】

  百花洲中,初未有土地,文正在任,令建庙。近者请神之像于公,公曰:“我即是也。”乃以公为祠。欧阳修诬撰道碑云:文正范公其为政所至,民多立祠书像。

  【宋翟忠惠先生集】

  东武俗号朴野,不事藻节为肖,东坡疏公像於城西彭氏之。圃国朝以来,持节剖符,典领是饰者,不知几何人,旧皆无闻。犹先生东坡去后,遗爱在人者深。虽东武拙於藻邦之俗,亦不忘景慕德,贻厥不朽。由是观之,桐乡祠朱大农,潮阳之庙韩文公,决非偶然者。

  【宋史】

  《苏轼传》:轼知杭州,有德于民,家有画像,饮食必祝,又作祠以服。《赵与权传》:与权知安吉州,有富民想幼子,察之非其本心,姑逮其子付狱,徐廉之,乃二兄强其父,祈业与权。晓以法,开以天理,皆欣然感悟。又有媪,仅一子,亦以不孝告,留之郡,听月给食,俾亲饮晨昏以礼,未同月,母子如初。二家皆书像事之。《杨简传》:简知温州,在郡廉俭自将,奉食菲苴,常曰:“吾敢以赤子高血自肥乎闾苍雍睦,无仇争声,民爱之如父母,咸书像以事之。迁驾部负外郎,老稚扶拥,缘道倾城哭送。

  【处州府志】

  黄保光,字元辉,徽州人。宋宣和五年,洪载寇郡之后,民力凋弊,招集流散,抚摩不倦。民既复业,更初学校,士民爱戴,家收其像而祝之。卒官,全城衰痛,为之黑市。六邑敛缗钱五十万赙之,其子却而不受。邦人立祠于学,岁时祠焉。

  【叶水心集】

  罗克开,墓说,克开知郴州。郴,山阴水涸,斗米尺绢,皆自齐诸郡。克开怜之,为代输直数万,泼永丰银坑,远仓含於民。移知袁州,时开禧兵役猝起,方取常平啖远军,广和耀以绩饮晚。克开出群钱,移於粼境,常平犹完。又上言:袁无藏粟,依户停炊,汹汹无告,耀亦免。约岁用赢缩,立准备库,军之百须兴焉,袁人不知也。两州善政,为一时冠。民绘事以祠,克开止之曰:口成碑足矣。铸宁像奚为。

  【潼川志】

  成都有清阴馆,自国初以来,镇守於蜀者,皆绘象其中。俾往来之观者,既然若容声接於前也。

  【清波集志】

  近世州郡,类以名贤,昔常临位,绘像以章遗受。数十百年后,何缘得其容貌之真。但书及冠,题爵位姓名耳。东坡送周正孺知东川诗,落句云:为郡扫棠阴,书像或相重。盖蜀中太守,无不书像者。顷王显道,守吴门日,孙仲益居毗陵,以当牧是邦。遣骑求其傅神,并复齐云楼旧观。孙谢之有尝读《国史》,钱惟演作枢密直学十题名记,默冠莱公为逆准不书。时有蔡齐斥其妄,如观无状,公乃肯牧之之语。此绍兴间事也。钱惟演,作枢密直学十题名记,附丽丁谓,取去寇准姓氏。云逆准,公尝言于仁宗曰:“完准社稷之臣,忠义闻於天下,其可为奸党所诬哉!遂令磨去,见公行状。

  【金史】

  《张万公传》:万公先知东平府,改知河中府,时军兴,调发业剧,悉为宽假,使民刀易办,人为绘像於薰风楼,又建去思堂。

  州民画像

  【东汉书】

  《蔡邑传》:董卓被诛,邑在司徒王允坐,殊不意言之,而叹有动色,允叱收延尉治罪,邕陈谢乞,黥首则足。太尉马日石单,求之不果,遂死狱中,兄悔。欲止而不及,缙绅诸儒,莫不流涕。郑云闻而叹曰:“汉之事,谁正之。”允州陈留闻,皆画像而颂焉。

  【魏泰东轩笔录】

  王禹,在太宗末年,以事调守滁州。到任谢表略曰:诸县辰登,若无公事,一家饱暖,全荷群恩。禹有遗爱,滁州怀之,画其像于堂以祠焉。庆历中,欧阳修责守滁州,观禹遗像,而作诗曰:偶然来继前贤迹,信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事,一家饱暖荷君恩。相公风采犹如在,顾我文章不足论。名姓已光青史上,壁间容貌任尘昏。盖用其表中语也。

  【宋苏颖渎集】

  伯父墓表,苏公涣提点利州狱,行部至阆中,民观者如堵墙,挥之不去。公曰:“吾去此二十年,何自识吾?皆对曰:“闻父祖道公为政,家有公画像。祝公复来。

  【宋史】

  《范纯礼傅》:纯礼出知遂州,泸南有远事,调度苛束,纯礼一以静待之。弊病其可具者,不取於民,民图像于庐,而奉之如神。岳飞补武占经郎,时会兀术攻常州宜兴,令迎飞移屯焉,盗郭告闻飞来,遁入湖,飞遣王责等追破之。尽降其众。有张威武者不从,飞军骑入其营斩之,避地者赖以免,图飞像祠之。

  蜀民拜像

  【新唐书】

  《韦皋传》:皋辞治蜀,务私其民,列州互除租,三岁一复。皋没,蜀人德之,见其遗像必拜,凡刻石著名者,皆镌其文尊之。

  唐民画像

  【有官龟钅监】

  赵尚宽知唐州按图记,复召信臣故迹,复三十陂,皆溉田万顷,发田书为膏腴,增户万余。仁宗下诏褒,进秩赐金,唐民书像祠之。

  溪洞像

  【类说】

  《郭常传》:常从章入梅山溪洞中,见洞主家有像,事之甚严,云桂府李大夫也,问其名,曰:此其可名哉!叩头称死罪数四,卒不敢名。徐考其年月,则李中师诚之也。为提刑权桂府,夷獠乃畏信之。

  茅山塑像

  【宋史】

  《刘随传》:王钦若既死,诏塑其像於茅山,列於仙官,随言无忌,其行,其神邪?宜察其妄。

  内府藏像

  【金史】

  《徒单克宁传》:上幸克宁第,初上欲以甲第赐克宁。克宁固辞,乃赐钱。因基旧居宏大之,毕工,上临赐金器锦采。克宁亦有献,上欢甚,解御衣以衣之,诏书克宁像藏内府。

  先自画像

  【东汉书】

  《赵岐傅》:岐为太常,年九十,先自寿藏图李札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自书其像居主位,皆赞颂本傅。

  恨不图像

  【旧唐书】

  《薛妆传》:武德七年,收寝疾卒。及后遍图学十等形像。太宗曰:“薛遂成故人,恨不早图其像。及登极。顾谓房玄龄曰:“收若在当以中书令处之。

  【三字蒙求】

  唐薛收卒,年三十二。秦王哭之,其后图学士像,叹其早死,不得典。

  密令图像

  【曲洧旧闻】

  唐质肃在谏垣日,仁宗密令图其像。置温成阁中。御题曰:右正言唐介,时犹衣绿,外庭不知,逮其卒于位。裕陵奠,索画影看曰:“此不见后生日精神”。乃以此书像赐其家,人始知之。仍叹仁宗之用意深不可及也。

  【宋史】

  《唐介传》:介为人简为御史时,以敢言见惮。后居政府,遭时有为,此疾亟。仁宗哭,以像不类,命取禁中旧藏本,赐其家。

  封寄画像大体学

  【张永语录】

  初蜀新乱,张尚书永,至公宇,袭旧制,周列更铺。数百所,公即日命罢之,人心大安,及代去。留一卷实封文字,与僧正希白,且云:“候十年观此”。后十年,公卒于陈州。讣至,蜀人罢市号恸,希白设大会斋,请知府凌策谏议。发开所留文字,乃公像,衣鬼褐、自为赞曰:垂则违俗,崖不利物。垂崖之名,聊以表德。徒劳丹青,绘写凡质。欲明此心,服之无。因号垂崖公,遂画于天庆观仙游阁。又九曜院皆画公像,府衙之东南隅,又有祠堂,皆后人思公而为之也。

  【江少虞类苑】

  张垂崖,成都召。临行封一纸,付文鉴大师,上题云:请於乙卯,五月二十一日开。后至祥符八年,时凌侍郎知成都,文鉴至是日,见凌公曰:先尚书向以此嘱某,巳若干年,不知何物也。乞公开之自开,乃所画野服、携筇、黄短褐、一小真也。凌公奇之。於大慈寺祠。盖公祥符七年,甲寅五月二十一日薨,开真之日,当小祥也。公以认外鲸钱缗辎重,设质剂之法,一交一缗,以三年一界换之。始祥符辛亥,今熙宁丙辰,六十一载,计已二十二界矣,机智者不可改。

  自赞画像

  【宋道学名臣言行录】

  陈亮,才气超迈,不书立就数千言,略无凝滞,议论风生。其视当世敬苟禄窃位之士,蔑如也。当自赞其书像云:其服甚野,其貌亦古。倚天而号,提认而舞。惟禀性之至愚,故典人而多忤。欢朱紫之未服,谩册青而描取。远观之一似陈亮,近听之一似同甫。未谕似典不似,且说当今之世,孰是文中之虎。

  焚香事像

  【资治通鉴】

  唐代宗大历十年,田承嗣,遣其将卢子期寇磁州,李宝臣昭义留后李承昭,共救之。大存子期于清水,擒子期送京师斩之。河南诸侯,又大破田悦於陈留。田承嗣惧,初李正已遣使至魏州,承嗣囚之,至是礼而遣之。遣使籍境内户口、甲兵、帛之数,以典之。曰:“承嗣今年八十有六,溘死无日,诸子不肖,悦亦孱弱。允今日所有,为公守耳,其足以辱公之师旅乎?”立使者於庭、南向,拜而授书。又图正已之像,焚香事之止已悦,遂按兵不进,於是河南诸道兵,皆不敢进。承嗣既无南顾之虞,得专意北方。

  焚香拜像

  【宋张横浦心傅录】

  先生於书室中,列本朝名公画像。每晨起,必盟手焚香,率子第拜之,且曰:“胸中稍有愧怍,见诸公亦何面目。”一日风雨大至,屋漏披汗,狼藉满地先生见惊愧,终日不乐。或度无以解之,因徐云:“诸公以先生礼意太重,假风雨而去耳。”先生曰:“其有此理!或曰:此心之外,安得君子像?书之捐似,不必过心,恐悚先生”。曰:“不诚无物。君子之人,我其问其死生,难一语一言,凡其形迹所在,吾心敬之。像乃韩魏公司马漫公、赵清献、苏疏东坡数公耳。

  石像起立

  【江湖纪闻】

  春秋时李将军祠于均州朝,像乃康颉利可汗,自长安带石匠镌刻,工甚精巧,祈祷如响前有古井,深百丈许,水清甘美。石砌其面,莹如玛瑙。以土投井声如牛吼。宋二帝北狩,过祠下,视神曰:“神有灵,容我一卜以定吉凶。若吾井,则国复兴望神起立良久。石像有堀如雷,身忽摇振如勇跃之状。熟视之,已起立於室中,衣纹无损。帝请神坐,神复坐如初,帝方怪忽闻人声曰:康王巳登机矣。帝喜甚。后数日,有人言岳飞兵巳到真定,康王登机,改元建炎,果符神语。

  塑像起立

  【五代薛史】

  《唐末帝纪》:帝初在太原,当与石敬塘因击球,同入于赵襄子之朝。见其塑像,屹然起立。帝秘之,私心自负。及从明宗征讨,以力战知名。

  碎林甫像

  【唐阙史补】

  明皇朝,崇尚玄元圣祖之教,故以道举。入仕者,岁岁有之,诏天下州府立紫机宫,度道流,为三元朝雕之会。长安重清宫,琢玉马玄元皇帝真像,不类人工。列太常乐悬。服天子兖冕。次又以玉石雕成玄肃二宗真容,于殿之东室。次又琢左右丞相李林甫、陈希烈于东西序。至代宗朝。人有马言者,曰:“陈李二相狡,常欲动摇东宫,将有不利偏差先帝者数四。所赖,玄宗英明,社称垂右不尔则宗朝有缀旒之危,柰何以琢玉二臣,列於清敬之地”。寻诏除去,痊於殿际。后人无知者。至广明庚子,丞相范阳公,为大清宫使,因命葺修,掘地得王人,修去泥壤,则裾端简,如就列之像。工人不知所自,以状白公,公命寻,则李林甫官铭於其背。丞相公忠褊直,以为不可,因具奏其事,且曰:“林甫恰巧罪逆,不宜获保首领,请送京兆府击碎之。”议者以为林甫希烈,辅佐明皇骄奢贪狠,摇动储君,信是一乱臣奸子也。《礼经》云:刑不上大夫,而况琢石之像,且异戮尸之责,况朝服赞屦,而碎於府门。君子谓是失鸟雀也,故石丞相李林甫等宠典之命,冠於人臣。枭獍之心,勃於君上。臣巳送京兆府,集众击碎讫。其徒伴陈希烈,见搜擒,次候获日,送府司同罪。士大夫闻之,无不掩笑。

  铸曲江

  【宋眉山唐子西集】

  张曲江铸像,在韶州,韶人相傅明皇悔时所铸开元太平久,错处非一拍。就令乏贤人,何至相客。直道既雕丧,曲江遂东斥。汲默困后薪,贾生龙前席。金监束高阁,铸胎空数尺。妙处难形容。英表良仿佛。摩挲许国姿,尚想立朝色。同时反弃置,典代长叹息。

  等身铸像

  【新唐书】

  《郝傅》:封保定郡王,赞普常等身铸金,令于国曰:“得生者,以生赏之。”朝迁畏失名将,徒为庆州剌史。

  令葺画像

  【宋会要】

  大中祥符元年,十二月二十三日,令江州葺唐白居易所居,旧第画像。

  画陆羽像

  【客语】

  琵琶洲上,往时徐明叔,就壁上书陋羽烹茶像,甚清逸今尚存。

  揖东坡像

  【邵氏闻见录】

  赵肯堂,亲见鲁直晚年,悬东坡像于屋中。每早作衣冠,写香萧揖甚敬。或以同时齐名相上下为问,则雕席惊避曰:“庭坚望东坡门第子耳,安敢失其序哉!”今江西君子曰:疏黄者,非鲁直本意。

  塑东坡像

  【梁溪漫志】

  东坡晚自儋耳北还,崎岖万里,径归南兰陵以殁。盖出处躬远。三十年间,未一日忌吾洲者,而郡无祠宇奠谒之所。邦人为阁文,乾道壬辰,太守晁强伯子健来,始菜祠於郡学之西,塑东坡像其中。又以士夫家,广摹书像。或朝服或野服列于壁间,而晁侍郎公武占,为之记。

  绘二苏像

  【舆地纪胜】

  子由既谪雷州,子瞻亦谪儋耳,同至海康月饮,郡人吴姓名,特起屋以处焉。其后党锢浸密,屈亦渐发。靖康丙午,海康令余置而用之,且开遗直轩,绘二公像于中。

  取索遗像

  【赵希循会心录】

  祖宗既太原庙,取祖宗以来,将相功臣像,各绘於两庑。因推恩官其后,行下各家取索遗像,唯党进有状云,私家无祖像。今城南什物库土地像,乃是遂取图之人。谓进,旗为不慧之状以免祸,其孙不也。

  请图大臣像

  【宋史】

  《张焘传》:焘为户部副使,时李严殿成,请图乾典以来。文应尔大臣像於壁。

  命工图像

  【新唐书】

  《康子元传》:玄宗制赞赐张说,康子无命工图其像,诏赵冬曦,述典分为传。

  命工墓像

  【舆地纪胜】

  长江县西三十里,道济禅院,有司马相如、岩君平、杨雄、诸葛亮、韦皋、社黄裳、高崇文、杨嗣复、白居易、李德裕、王先主、夏侯孜、陈敬暄、萧邺、罗隐、王禹、十六人书像乃冯都官积得善本,命工摹写於此。

  命工装像

  【镇江志】

  金山旧有东坡、佛印二像。李伯时笔,疏子由赞,威久损裂,至顺壬申。广东道元元帅,本斋王都中,请观敬叹,命工装褫,仍付常住。

  楚俗设像

  【魏鹤山渠阳杂抄】

  宋玉招鬼,像设君室,静间安些。按此则人死而设形貌於室以事之,乃楚俗也。

  楚哀王像

  【长安志】

  酉阳杂爻且曰:楚国寺内,楚哀王金铜像,衰王袄半袖犹在。长庆中,赐织成双凤夹黄袄。子镇在寺中,门内有放生池。大和中,赐白毡黄胯衫。

  恺之图像

  【晋史挥尘】

  顾恺之,尝图裴楷像颊上加三毛,观者觉神明殊胜。又为谢鲲像。在石里云,此子宜置丘壑中。欲图殷仲堪,促堪有目病固群。恺之曰:明府正为眼耳,若明点眸子,飞白拂其上,使如轻云之蔽月,岂不美乎?仲堪乃从之。

  岩室真像

  【太平广记】

  萧史与弄玉,一旦升天而去,秦为作凤女祠,时闻箫声。今洪州西山绝顶,有萧史石仙坛石,室及岩室真像存焉,莫知年代。

  掘地得像

  【长安志】

  云际山寺内,有李顺兴先生古记。顺兴初居长安,大统乡。昆池南居贤材,为周太祖所重,令以所居村置寺以居贤人,号居。贤寺。至周武末,寺废。至大业中,乃以此地赐驸马尉迟安为柴庄。安尝见一老人,素服谓安曰:此古寺地,何不再葺之。安遂奏置寺,内掘地得顺兴后像焉。

  【温州府志】

  显教院,在永嘉陕夹屿。宋景佑四年,有农耕院旁,其牛不进,若有所告者,因掘地尺余得铜钟重十五斤,释迦观者像五躯。

  六骏石像

  【长安志】

  唐太宗昭陵,有所乘六骏石像,在陵后,青骓平窦建德时乘,什伐赤,平王世克窦建德时乘;特勒骠,平宋金刚时乘;飒露紫,平东都时乘,拳毛马瓜平刘门连时乘;有石真容,自拨箭处,白蹄乌,平薛仁果时乘,俱有赞,详本陵下。

  江郎庙像

  【暌车志】

  曹滋字仲益,尝以翰至衢州。江山县。县有江郎庙,滋闻其灵响,往拜谒焉。庙有二女像甚美,俗傅江郎之女。滋心悦慕,注视甚久,见一像若动,目相目亏者。惊惧而远。夜梦其女来与之偶,久益狎,往往暮夜不梦而至,间与滋论文,多所启发。俄而滋苦嬴疾,其家命道士作法,驱之。女怒曰:相暮而来,非有不利於子,何乃见逐召不可复留此,会曹亦将行,送之出州境,泣别而去。

  僧寺画像

  【夷坚志】

  平江士人徐赓,习业僧寺,见室中殡宫,有妇人画像垂其上,悦之,才反室,即梦妇人来与合,自是夜以为常。未几遂死家人有尝闻其事者,至寺中,足从迹得之其像,以竹为轴,剖之精满其中。

  拜母画像

  【西汉书】

  《金日石单传》:日石单母,教诲两子,甚有法度。上闻而嘉之。病死。诏图画於甘泉宫,署曰:休屠王阏氏。日石单每见画常拜,乡之涕泣迁去。

  丧母刻像

  【孝子传】

  丁兰早孤,不识其母,乃刻木作母而事之。

  【南史画梁本纪】

  元帝始居文宣太后尤,依丁兰作木母,及武帝崩,秘丧逾年,乃发凶问,方刻檀为像,置于百福殿内,事之甚谨,朝夕进蔬食,动静必启闻,迹其虚矫如此。

  【宋史】

  《王光济传》:光济丧母,刻像日夕奉事如平生,孝道纯笃。人孝以孝称之。

  【温州府永嘉谱】

  连世瑜,乐清人,同妻方氏,事母至孝。母死刻木为像。崇奉虔益虔。手足幻动,晨昏进食,寒暑更衣。子士表,士则供养木母愈恭。详本志。

  事姑画像

  【元史】

  《列女传》:白氏夫慕释氏弃家为僧,白衣留养姑不去,夫还迫使它造。白断发,誓不从姑,年九十卒,画姑像事之终身。

  亲没画像

  【闻见善善录】

  《司马温公傅》:家集曰:今人亲没,则画像而事之亲没外貌也。

  图父母像

  【宋史】

  《高丽传》:金行成者,累官至殿中丞。高丽国王治表乞放还行成。自以筮仕朝延,不愿归本国,又以父母垂老在海外,旦暮思念,恨禄不及,令工图其像,置正寝,与妻史氏,居旁室,晨夕定省上食,未尝少懈。

  挂父母像

  【言行龟鉴】

  刘元城曰:大丈自誓不为,则正耳,何必用样也。赵清献公,亦本朝名臣,欲绝欲不能,乃画父母之画像於扑床中,且已偃卧其下,而使父母具冠裳监视,不亦读乎?

  毁父画像

  【宋史】

  杜镐兄仕江南为法官,尝有子毁父画像,为近亲所讼者,疑其法未能决,形於颜色。镐尚幼,闻知其故,辄曰:僧道毁天尊佛像,可以比也。兄甚奇之,遂以此为断。

  图孝子像

  【东汉书】

  《陈纪传》:遭父尤,每衰至辄呕血绝气,服除,而积毁消瘠,殆将减性。豫州剌史表上,尚书图像百城,以历风俗。

  立孝女像

  【孝友同风】

  《罗浮图志》:梁大同三年,山下有居民陈志者,家巨富,年八十,惟一女志卒。慕亲哀毁,不茹荤曰:闻佛法可使死者生天,因舍其地宅则产创僧舍,修佛事。女一日化去,人谓仙,广州剌史萧誉异之曰:古罕有此因号寺龙华。后乡人为立像於殿侧,曰:孝女像。其后又置祠焉颇神,伪汉封昌福夫人。

  【绩通鉴长编】

  英宗治平二年已丑,赐越州上虞县,朱回女家绢三十疋,米二十斛。朱母早亡,养于祖媪。方十岁,里中朱颜与媪尧持刀欲杀媪,一家惊溃,犹朱号呼,突前拥蔽其媪!手挽颜衣,以身下坠颜刀,曰:“宁杀我,毋杀媪。”也媪以朱故得脱,朱连被数十刀,犹手挽颜衣不释。颜忿恚,断其喉以死。事闻,故有是赐。其后会稽令董偕,为朱立像于曹娥庙,岁时配享焉。

  刻美人像

  【三国志】

  孙皓以张布女为美人,棒杀之,后思其颜色,使工巧刻作美人形,恒置坐侧。

  刻夫人像

  【王子年拾遗记】

  汉武帝深嬖李夫人,死后常思梦之,欲见夫人。帝貌憔悴,嫔御不宁,诏李少君与之语曰:联思李夫人,其可得乎?少君曰:可遥见,不可同於帷幄。暗海有潜英之石,其色青,轻如毛羽。寒盛则石温,暑往则石冷。刻之为人像,神悟不异真人,使此石像往,则夫人至矣。此石人能傅译人言语,有声无气,故知神异也。帝曰:此石像可得否?少君曰:愿得楼船,巨力千人,能浮水登木,皆使明於道术,齐不死之药,乃至暗海。经十年而还,昔之去人,或升云不归,或托形假获,反者四五人。得此石,即命工人,依先图刻作夫人形。刻成置于轻纱幕。宛若生时。帝大悦,问少君曰:可得近乎?譬如中宵忽梦,而书可得近观乎?此石毒,宜远望,不可逼也,勿轻万乘之尊,惑此精魅之物。熙帝乃从其谏,见夫人毕。少群乃使舂此石人为丸,服之不复思梦。乃筑灵梦台,发时祀之。

  【绍熙仪真志】

  六合渔人,以江中网,得香木,刻成夫人像。夜梦云:吾丁氏也。因置小祠于江岸,祷祈即应。后崇福寺建,乃更大其祠宇,秦请加封安济夫人,绍兴赐庙额,顺应。

  故吏铸像

  【北史】

  《崔挺传》:挺为光州剌史,迁司马卒,故吏闻凶,莫不悲感,铸铜像於城东广固寺,赴八阁斋,追奉宜福。

  家仆图像

  【李昌龄乐善录】

  窦禹钧,家仆盗用数百千钱,惧事发,遂遁。写券系女臂曰:卖此女以偿欠。公悯而嫁之,仆感泣归诉前罪。公置不问,由是图公像,日焚香以祝公年。

  射蒋济像

  【魏略】

  时苗,字德胄,钜鹿人。少清白,为人疾恶。出为寿春令,令行风靡,扬州治在其县。时蒋济为治中,苗以初至任,欲谒济。济素好洒,适会其醉不能见苗,苗怨恨还。刻木为人,置曰洒徒蒋济,立之於坛旦夕射之。

  刻鲍信像

  【魏志】

  鲍信与太祖系黄巾,信乃斗死。太祖购求信丧不得,乃刻木如信形,祭而哭之。

  削王敦像

  【晋书】

  《温峤傅》:峤为江州剌史。在镇见王敦画像,曰:敦大逆,宜加断棺之戮,受崔杼之刑,古人阖棺而定谥。春秋大居正,崇王父之命,未有受戮於天子,而图形於群下,命削去之。

  祈雨鞭像

  【北史】

  《奚康生传》:康生除相州剌史,在州以天旱,令人鞭石季龙画像。未几,二儿暴丧,身亦遇疾,巫以为季龙之崇。

  【相台志】

  《邺都杂纪》:后魏,奚康生除相州剌史,在州以天旱,令人鞭石虎画像,复就西门豹祠,祈雨不获,令吏取豹舌。未几,二儿暴死,身亦遇疾,巫者以为虎豹之祟焉。又后魏南安王桢,孝文时,为镇比业大将军、相州剌史。以旱祈雨于群神,邺城有石虎庙,人奉祀之。桢告神像云:三日不雨,当加鞭罚。请雨不验,遂鞭像一百,是月疽发背薨。

  畏符主像

  【奏书】

  姚苌为符圣神像,战求有利,军中士众,出入并惊恐,皆云:畏符主像。苌严鼓斩之,以首送符登。

  观伯瑜像

  【北史】

  《梁彦光传》:彦光为相州剌史,有滏阳人焦通,性酗酒,事亲礼阙,为从弟所讼。彦光弗之罪,将至学令韩伯瑜,母杖不痛,衰母力衰,对母悲泣之像。通遂感悟,卒为善士。

  刻柳巩言像

  【隋书】

  柳巩言,字顾言,本河东人也,拜秘书监,封汉南县公。帝退朝之后,命入阁,言宴讽读,终日而罢。恩若朋友,帝犹恨不能夜召,于是命匠,刻木偶人,施机关,能坐起拜伏似于巩言。帝每在月下对酒,辄令宫人运之於坐,与相酬酢,而为欢笑。

  事贾岛像

  【五代欧史】

  《孙晟传》:晟好学有文辞尤长於诗。少为道士,居芦山简寂宫,常画唐诗人贾岛像,置于屋壁,晨夕事之。简寂宫道士,恶晟以为妖,以杖驱出之,乃儒服北之赵魏,谒唐庄宗于镇州。庄宗以晟为著作佐郎。

  【唐摭言】

  李洞诸王孙,慕贾岛作诗,铸铜像其仪,事之如神,号贾岛佛。为终南诗二十韵,全篇皆绝唱,唯吴融深知之。洞三榜,裴公第二榜策夜。帘献曰:公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。寻卒于蜀。

  塑王子晋像

  【五代史】

  前蜀世家,王衍,乾德五年,起上清宫,塑玉子晋像,尊以为圣母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像,侍立於左右。又於正殿,塑玄元皇帝及唐诸帝,备法驾而朝之。

  帝命绘像

  【宋史】

  《列传》:显忠除威武军节度使左金吾卫上将军,时孝宗奇其状貌魁杰,命绘像阁下。

  仆鲁望像

  【吴中旧事】

  甫里白莲花寺,乃陆鲁望故宅之所,后有祠堂貌像盖当时物。咸淳间,有盛氏子醉游寺中,因仆其像於水中,则满腹皆其平生诗文亲藁也。寺鲁讼子郡,郡守倪普深怒之,遂坐以罪,而更塑其像,虽足少雪天随之辱,而无复昔时之腹藁矣。

  射木人像

  【春秋后语】

  秦欲攻安邑,恐齐救之,则以宋委於齐,曰:宋王无道,为木人以像寡人射其面。寡人地寡兵远不能攻也,王苟能破宋有之,寡人如自得之,

  【汉书】

  匈奴畏郅都之威,刻木像都之状,交弓射之莫能中。

  顶戴金像

  【杨内翰谈苑】

  《恶成篇》:初王延范通判梓州,有妖人称先生,以左道惑众,尝语延范曰:有急当相救。延范铸黄金为其像,常顶戴之。

  立赞图像

  【东汉书】

  《阳球传》:灵帝时,球拜尚书令,奏罢鸿都文学曰:伏承有诏,中书尚方为鸿都文学,乐松江览等三十二人图像,立赞以劝学者。臣闻传曰:君举必书,书而不法,后嗣何观?案松览等,皆出於微蔑。斗筲小人,依凭世戚。附讫权豪,俯眉承睫。徼进明时,或献赋一篇,或鸟篆盈简。而位升即中,形图丹青,亦有笔不点牍,辞不能辩心。假手请字,妖伪百品,莫不被蒙殊恩蝉蜕滓浊是以有识掩口。天下嗟叹,臣闻图像之设,以昭劝戒,欲令人君,动鉴得失。未闻竖子小人,诈作文颂,而可妄窃天官。垂像图素者也,令太学东观,足以宣明圣化,愿罢洪都之选,以消天下之谤,书奏不省。

  构室立像

  【资治通鉴】

  唐太宗贞观十七年三月,太子私幸太常乐童称心,与同仆起。道士奏英、韦灵符挟左道得幸太子。上闻之大怒,悉收称心等杀之,连坐死者数人。请让太子,甚至太子意奏告之,怨怒愈甚,思念称心不已,於宫中构室立其像,朝夕奠祭,徘徊流涕。又於苑中作冢,私赠官、树碑。上意浸不怿,太子亦知之,称疾不朝谒者,动涉数月。

  筑室塑像

  【国老谈苑】

  李遵旦助为驸马都尉,折节待士,宗杨亿为文,於第中筑室塑像,晨夕伸亟文之礼,刻石为记,未几亿卒。

  刻石为像

  【唐会要】

  贞观二十三年八月,吐谷浑遣使献骏马供山陵。初太宗平突厥,及高昌、马耆龟兹、吐谷浑帝那伏帝等诸国,多生致其王,及是,皆刻石写其形像。

  【唐书】

  丘行恭,从太宗讨正世充,会战於印山之上。太宗与诸骑相失,唯行恭犹从。寻有骑数人,追及太宗,失中御马,行恭乃回骑射之。贼不敢复前。然后下马拔箭,以其所乘马进太宗,贞观中,有诏刻石为人马,以像行恭拔箭之状,立於昭陵阙前。侯君集,灭高昌国,并麴智盛为左武将军,及太宗崩,刻石像智盛之形,列於昭陵玄阙之下。《吐蕃传》弄致书天司徒长孙无忌等云:天子初即位,若臣下有不忠之心者,当勒兵以赴国除讨,并献金银珠宝十五种,请置太宗灵座之前。高宗嘉之,进封宾王,赐段彩三千杂乃勒石像其形,列昭陵玄阙之下。

  【资治通监】

  唐贞观二十三年,高宗即位,葬文皇帝于昭陵,庙号太宗。阿史那社尔契何力请杀身殉葬,上遣人谕以先旨不许。蛮夷君长,为先帝所擒服者,颉利等十四人,皆琢石为其像,刻名列於北司马门内。

  发棺画像

  【名臣闻见志】

  明皇自蜀还,念贵妃不巳。高力士奏曰:臣闻蜀有名画王文郁,善傅人真,亦一时之绝。臣欲令王文郁,写纪子真上奏,悬挂内阁,陛下时一观望,少解圣情,帝可其请。令文郁乘传至马嵬,发棺见妃子,宛如生人,脸红胍胍,眉黛半残,遗香迎鼻。文郁写其真回,进呈帝,帝见惊愕,久之谓文郁曰:卿不惟善傅其神,兼得乎生平言语和笑之容。

  赐文郁物百疋,刻碑立像

  【新唐书】

  《突厥传》:开元十九年阙特勒死,使金吾将军张去逸、都官郎中吕向。奉玺诏吊祭。帝为刻辞于碑,仍立庙像,四垣图战阵伏。诏高手工六人往,绘写精肖。其国以为未尝有,默棘连视之,必悲梗。

  具舟取像

  【太平文记】

  唐东蜀,大圣院有木像,制度环异,耆老相傅云:顷自荆湘流而上,历归峡等郡,郡人具舟机取之,千夫牵挽,终不及岸。至渝州,人焚香祈请,应声而住,郡守及百姓,遂构大圣院安置之。

  转经画像

  【太平广记】

  唐河东,柳因乘春,钓伊水,得巨鱼挈而扫,是夕梦鱼以啄其儿臆,乃视婴之臆,果有疮而血,沂益惧。以鱼授伊水中,具命僧转经画像,仅旬余婴儿疮愈,自后不复钓也。

  鬻钱刻像

  【太平广记】

  章孝子名全益,涪城人。后於成都府楼巷,含於其间,傍有舟龟鬻舟得钱及数,两金即刻一像。

  立祠绘像

  【惠州府图经志】

  宋韩京。绍兴间平岭南大盗七十余起。威震南方。累受中亮大夫、建州观察,兼知循州。时郡邑罹兵火,户口凋耗。公环城立屋,招集流亡,惠种与牛,以来耕者。建官府、筑城池,百发具兴,有功於人,绘像立祠。

  取木建像

  【抚州府临川志】

  乐安县天授乡。万安里。渔者曾昭、康郓於义亭溪捕鱼,不获。祷於陂头之神,忽闻有人语谓:我晋时章相国也,汝其取木建予兄弟像,寻示绘像于壁,长曰光辅,朝服而坐。次曰羯,曰甫,皆被介胄,持剑而立。众方骇异,谓举木不能胜,忽雷电,风雨晦冥,则槎巳在庙需,断为三矣,乡人闻于县。县上于府,肖像而祠之。

  城上作像

  【江表传】

  孙权使朱隽往,喻关羽令降,羽乃于城上作像人,遂潜遁。

  柱中有像

  【抚州府临川志祥】

  符六年,天庆观修圣祖殿,柱木中有人像,衣冠悉具。

  塔中置像

  【江淮异人录】

  钱处士。尝有人图钱之像,钱见之,曰:吾反不若此,常对圣人也。人不悟。后有僧取其图,置於志公塔中,人以为应,后烈祖取之入宫,东之於内寝焉。

  起方山像

  【别国洞冥记】

  元封中,起方山像,招诸灵异,召东方朔言其秘奥,乃烧天下异香,有沉光香、精祗香、明庭香、金石单香、涂鬼香,外国所贡之灯、木,有膏如淳漆,削置器中,以腊和之涂布,燃照数里,

  摇供养像

  【齐书】

  封述勃海艹修福州人。一息娶陇西李士元女,大输财聘。及将成礼犹竟悬违。述忽取所供养像,对士元摇而示之,士元笑曰:封公何处常得听急像。

  画男女像

  【南史】

  《齐东昏侯纪》:跨河水立紫阁诸楼,壁上画男女私亵之像。

  造里正像

  【太平广记】

  唐饶阳县令窦知范,性贪。有一里正死,范令为里正造像,谷出钱一贯,范先造得其像,尽纳其钱。

  设坐神像

  【孝反同风】

  扶桑国。在大汉国东二万余里,名国王为乙祈责人。其俗亲丧,七日不食,祖父母丧,五日不食;兄弟伯叔姑姨姊妹,三日不食。设坐神像,朝夕拜奠,不制哀经。

  图五羊像

  【稽瑞录】

  《广州记》曰:裴渊於广州斥公事梁上画,五羊像,又作五谷囊,随羊悬之。昔高固为楚相,五羊御花于,楚庭於是图其像。《南越志》曰:任嚣尉佗之时,有五仙骑五色羊,执六德柜以为,瑞因图像於府厅。

  整貂蝉像

  【元一统志】

  范长生像。在灌州,陆游剑南诗稿云:青城山中,有太古画碧落。侍中范长生,举手整貂蝉。像特妙,其诗云:浮世升沈河足计,舟成碧落珥貂蝉。又题丈人观道院壁:却笑飞仙来忘俗,貂蝉犹着侍臣冠。

  新宅画像

  【马明叟实宾录】

  晋钟会,是荀济比从舅,二人情好不协。荀有宝剑,可直百万,常在母钟夫人处。会善书,学荀手迹,与荀母取剑,仍切玄不还。荀知是钟书而无由得,思所以报之。后钟兄弟以十万起一宅,始成甚精丽,未得住。荀极善画,乃潜往画钟堂门作太傅形状,无冠,形像一如平生。二钟入门,大感恸,宅遂空废。注云:太傅名繇。二钟谓繇二子,毓会云。

  遣使求像

  【宋史】

  《张升传》:仁宗时契丹主宗真遣使赍其画像来求帝画像,未报而死。子弘基立,以为请,诏升报聘,谕使更致新主像,契丹欲先得之。升曰:昔文成以弟为兄屈尚先致敬,况今为伯父哉!遂无以夺,乃复以洪基像来。

  蝗齿丰刀画像

  【新唐书】

  《五行志》:光启二年,淮南蝗。自西来行而来飞,浮水缘城,入杨州府署,竹树幢节,一夕如剪。幡帜画像,皆啮去其首。

  僧坏塑像

  【太平广记】

  南中有僧院,院内有九子母像,装塑甚奇,常有一美妇人,引行者同寝。僧知是塑像为怪,即坏之。

  不为影像

  【张子经学理窟】

  古人不为影像,绘画不真,世远则弃。不免於亵慢也,故不如用主。

  敬爱画像

  【黄门龙川略志】

  丐者王江,往往贩鬻饼饵,晚不能售,辄呼与共食入田舍。父老召之饮食,醉饱即睡妇女在侧江不以自疑,亦信其无他也。以故阵人敬爱之,至画其像,事以香火。

  削去绘像

  【宋史】

  《列传》:石豫同钱遵造,废元裕皇后议,亟迁侍御史至中丞,清削去景灵宫绘像。

  绘塑神像

  【辽史】

  《地理志》:木业山上建契丹始祖庙。奇首可汗在南庙,可敦在北庙,绘塑二圣,并八子神像。相傅有神人乘自马,自马孟山浮土河而东,有天女驾青牛车,由平地松林泛潢河而下至木业山,二水合流相遇为配偶,生八子。其后族属渐盛,分为八部,每行军及春秋时祭,必用白马青牛,示不忘本云。

  无形之像

  【淮南鸿烈解】

  原道训,钓者不能与网罟者争得;射者不能与罗者竞多,何则。以所持之小也。张天下以为之笼,因江海以为罟,又何亡鱼失鸟之有乎?故矢不若缴,缴不若无形之像。注:言其太也。

  帝轩提像

  【太平御览】

  帝轩提像。配永长也循机,竹机为政天地休通。五行期化,河龙图出。洛龟书威,则也赤文像字,以授轩辕。

  狂夫侮像

  【宁齐丘子化书】

  狂夫侮像,不知为像所侮。

  如镜中像

  【齐东野语】

  杨龟山。有读东坡和陶影答形诗云:君如烟上火,火尽君乃别。我如镜中像,镜坏我不灭盖言影因形而有,无是生灭。相。

  似雕木像

  【盘山语录】

  师云:修行之人,收拾自心似一尊雕木圣像。坐在堂中,难终日无人亦如此,方番盖簇拥亦如此;香花供养亦如此,往来毁谤亦如此。惟此木像,通灵通圣,活拨拨地明道德,一切事上物上,却不住著也。

  想像

  【黄氏日抄】

  闻伯夷柳下惠之风者,顽廉薄敦皆有兴起,此孟子之善想像者也。孔子元气也,颜子和风庆云也,孟子其明快中和处;小程夫子者,当诚其初年刚毅,晚年又济以宽平处,其徒想像而已?秘远以验之吾身者,如何将并典其风范气象皆明之矣。

  【吴箕常谈】

  宋景文公笔记曰:老子云:无物这像,古语亦有想像。韩非子曰:人希见生像,得死像图之,又案其图以想其生也。故人所以竟想者,皆谓之想像,然说亦怪矣。《王彦章书像记》,述其以奇取胜,以叹时事文字展辅不穷。

  【实苏东坡词】

  想像赋高堂。

  彷像

  【韩氵虎涧泉日记】

  程明道涵泳,伊川执持,黄渠彷像,康节玩素蹈厉。    

【来源:作者原创】

 

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