铜川赋

天开秦岭，地耀铜川。同济莘莘之众，长传熠熠之篇。德就医宗，以汇千金之要；慧谙病理，因研三绝之编。若及碑雕墨宝，石造佛仙。龟驮真人之颂，经传般若之莲。【1】香山青黛春和，云腾崇岭；帝阁凉风秋爽，泉涤尘缘。【2】且夫矿泛乌金，应赖陶钧之力；果凝翠玉，几疑王母之筵。庆霄齐焕，和乐相宣。于是铭胜景，慕前贤。唯求范氏风仪，画流霞彩；焉得刘公筋骨，神化松烟。声播八方之盛，名光九野之渊。

陵磬玉，踏长陂。流绵渺，绝葳蕤。停云霭霭，叠嶂祁祁。俯啜延年之气，仰观朝圣之祠。法驾开云，尽览摩岩之像；神来运笔，当为垂范之碑。不见壶天，慨然宝要；犹存古柏，的尔唐时。【3】访献亭而知善德，瞰古道而引神思。于时辞诏令，法贤师。岐黄初探，明慧既窥。锤炉丹汞，采撷玄芝。济苍生以怜悯，施妙药以慈悲。道传巨著，名动蛮夷。安不怀归隐之叹，则当寄凭吊之诗。

会逢石燕盘飞，商羊鼓舞。溪泽涨池，香山润雨。千峰染碧，洽如嵌玉之屏；三石插云，类若摩天之柱。氤氲袅雾，含翠方来；烂漫荣芳，攒红正吐。恍惚佛陀拈花，法传正果无言；迦叶展笑，意会妙心似缕。【4】顿尔初开云影，旷野鲜明；乍起阳嘉，惠风和煦。则思无上法门，而谒庄严佛土。娑婆世界，化为泡影之观；清净信心，超脱凡尘之苦。故受佛之光，而承天之祜。入定参禅，敲棋挥麈。正行微妙之间，未觉烂柯之斧。

别有夏尽天寒，秋兴露白。松涛拍浪，迥榭幽冥；枫叶燃薪，荣辉朱赤。畅也逍遥，悠然恬适。于是身披蝉翼纱，脚着谢公屐。奏曲焚香，旁泉列席。抱月轻身，漱流枕石。可以却凡心，观佛籍。应崇玄奘，远弘佛法之功；何望瑶池，曾落帝王之宅。便寻得茶入青瓷，玉融冰魄。岂独缺益寿泪池，焕金石隙？【5】问长生，寻神迹。求灵草于麻姑，得仙方于岐伯。祝健重阳，颐神过百也。

噫！幸逢丽景，对饮清酤。随逸致，伴青芜。岁时有异，风物自殊。所谓归田之乐，养性之愉。岂非如此哉？

画羽丹青

于壬辰年四月初八

【1】龟驮真人之颂：指药王山龟蛇碑原碑刻。此碑于元代明正统十三年（1448）重刻立石，现存两通一在南庵、一在北洞蟠首龟座碑身正中阴刻“龟蛇”两个大字各半米见方二字若象形龟如乌龟爬动，蛇字蜿蜒盘曲。为元代著名道士谭真君书。在南庵者附刻于《唐太宗赐真人颂》碑之阴。

经传般若之莲：指玄奘翻译大般若经巨著的典故。

【2】帝阁：指玉华宫。

【3】古柏：指位于药王庙庭院中传说为孙思邈种下的古柏。

【4】恍惚佛陀拈花，法传正果无言；迦叶展笑，意会妙心似缕：引用《大梵天王问佛决疑经》佛祖拈花微笑的典故：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

【5】岂独缺益寿泪池，焕金石隙：引用孟姜女泪池，及其“石隙见金”典故。