秦士录

邓弼字伯翊，秦人也。身长七尺，双目有紫棱[1]，开合闪闪如电，能以力雄人。邻牛方斗，不查擘[2]，拳其脊，折仆地。市门石鼓，十人舁[3]，弗能举，两手持之行。然好使酒[4]，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”

一日独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君若也[5]。”两生不得已，从之。弼自据中筵，指左右揖两生坐，呼酒歌嘨以为乐。酒酣，解衣箕踞[6]，拔刀置案上，铿然鸣。两生雅闻其酒狂，欲起走。弼止之曰：“勿走也，弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮[7]，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问[8]，即不能答，当血是刃。”两生曰：“有是哉？”遽摘七经数十义叩之[9]，弼历举传疏[10]，不遗一言。复询历代史，上下三千年，纚纚如贯珠[11]。弼笑曰：“君等伏乎未也[12]？”两生相顾惨沮[13]，不敢再有问。弼索酒被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！此何可哉！君等休矣！”两生素负多才艺，闻弼言大愧，下楼足不得成步。归询其所与游，亦未尝见其挟册呻 吟也。

泰定末[14]，德王执法西御史台[15]，弼造书数千言袖谒之。阍卒不为通[16]，弼曰：“若不知关中有邓伯翊耶？”连击踣数人。声闻于王，王令隶人捽入[17]，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号元事，东海岛夷，尚未臣顺[18]，间者驾海舰互市于鄞[19]，即不满所欲，出火刀斫柱，杀伤我中国民。诸将军控弦引矢，追至大洋，且战且却，其亏国体为已甚！西南诸蛮，虽曰称草民奉贡，乘黄屋、左纛[20]，称制与中国等，尤志士所同愤。诚得如弼者一、二辈，驱十万横磨剑伐之[21]，则东西至日所出入，莫非王士矣！公奈何不礼壮士？”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号壮士，解持予鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与。阴戒善槊者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，空一府随之。既弼至，众槊并进，弼虎吼而奔，人马辟易五十步[22]，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀驩曰[23]：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。由是狂名振一时，至比之王铁枪云[24]。

王上章荐诸天子。会丞相与王有隙，格其事不下[25]。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也！尚何言！”遂入王屋山为道士[26]，后十年终。

史官曰：弼死未二十年，天下大乱，是原数千里，人影殆绝。玄鸟来降失家[27]，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。

注释：

[1]又目有紫棱：意谓目光锐利有神。《晋书.桓温传》载，刘惔曾称桓温“眼如紫石棱。”[2]擘（bāi）分开。[3]舁（yú）：抬。[4]使酒：借酒醉发脾气。[5]苦：气恼。[6]箕踞：古代人席地而坐，若两腿分开如箕状，则是一种轻慢无礼的坐法。[7]速：召请。[8]四库书：指经史子集四部类图书。[9]七经：指儒家的七部经典，名目不一。东汉《一字石经》以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》为七经。[10]传疏：阐述经义的文字称“传”，对旧注进行解释或进一步发挥的文字称“疏”。这里泛指注解。[11]纚纚（sǎ）有次序。[12]伏：同“服”。[13]惨沮：懊丧。[14]泰定末：元泰定帝末年，泰定凡五年，即公元1324—1328年。[15]德王：当指安德王不答失里。皇庆二年（1313）封。西御史台：指陕西诸道行御史台。行御史台是设在地区的执行御史台职责的官署。[16]阍（hūn）卒：守门的士兵。[17]隶人：差役。捽（zuó）入：揪进来。[18]岛夷：指日本。[19]鄞：今浙江宁波市。[20]黄屋：皇帝专用的以黄缯为里的车盖。左纛：古代帝王乘舆的装饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡的左边，故名。[21]十万横磨剑：《旧五代史.景延广传》：“告戎王曰 ……晋朝有十万品横磨剑，翁若要战则早来。”横磨剑喻精锐的士卒。[22]辟易：避退。[23]抚髀：拍着大腿。驩：同“欢”。[24]王铁枪：指五代时梁骁将王彦章，善使铁枪，所向无敌，军中号为“王铁枪”。[25]格：阻止。[26]王屋山：在今山西阳城、垣曲之间。[27]玄鸟：指燕子。

本文选自《宋文宪公全集》卷三十八。秦，指今陕西一带。这是一篇人物特写，描写了秦士邓弼的事迹和遭遇。文章中的邓弼，既文且武。文能饱读四库之书，压倒素以才艺自负的两书生；武能擘牛举鼓，比之为王铁枪。但因生性抗直，好酒使性，加上统治者内部矛盾，使有“立勋万里外”的宏愿的邓弼，只有遁入山中当了道士。这也是对封建社会摧残人才的控诉，全文抓住几个富有特征的情节，绘声绘色地再现了邓弼的英雄形象。使我们今天读来，还感到虎虎有生气。