东游记之七界第一章回（上）须弥山落伽擒三圣

　　第一章回须弥山落伽擒三圣灵根性修持道生心
　　诗云：普降喜雨空空，夜落六神无果。
　　静更深忆苦功，世间爱恨淹没。
　　道去花果尽顽童惊境涛深宵石室引擎动天马行空天地不仁主沉浮万世流芳义当时百草昔词羽化功任凭寻觅神迹历程十八万终。
　　——调寄溪纱纪
　　看官，神洲际西牛贺界无生无杀，好生极乐，意往太平，左一群顽童嘻笑的声音，右一落闹娃冲破的寂静，自由仁慈上天大会初芒，且不知是因为哪有祖徕山挡住了西北，拦住西界的寒风，仲春天来得甚早，佛陀教育才过了三天，金山坡上就开遍了如来茶花和血杜鹃花，桃红包誊，青丝镶促，金丝花蕊，花蕊乳白，红里参白，坪红玛瑶，松松垮垮屏障，翠翠竹竹尽遍。
　　这西牛山村点缀得花团锦绣，春意盎然，远祖徕山虽在须弥以北的狮国境内，这山村的景色，却有点像东胜江南的早春了。
　　山村里有疏疏落落的人家，村子西面有个大池塘，孤零零的隔在山的外边，不知是属于哪个人家的，山村地势只有这里较为平坦，虽然内外相隔，山村里的人家还是在这里辟塘养鱼。
　　辟塘的旁边种植着高蓑担，名曰菩提树，说西方世界初开时，东方混沌未分际，这天地神仙乱，茫茫渺渺。却说从盘古上帝开破鸿蒙，开辟清浊。任覆载物，万群千生抻仰至仁，发明现象皆成善。造工欲化会元功，须看菩萨心肠，天人师智法金刚，法力无边，神迹物旬。
　　《西》记盖闻天地之数，共有十二万九千六百岁为元。将元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也；而会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏沉而万物否矣。
　　老师云：一万元再去四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。再四百岁，正当子会，轻清上腾，有日、月、星、辰，谓之四象。又经四百岁，子会将终，近丑之会，而万物资生，乃顺承天，逐渐坚实。再四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
　　学生曰：非也，山有山灵，地有地主，峰有峰峦，石有石邦，圭有圭那，火水用，神仙禁，又何如造这五千四百年矣？
　　老师云：神仙助工水、火、山、石、土，谓之五形，故地辟于丑。又经四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物，历天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交合。再四百岁，正当寅会，生灵，人，兽，禽，鬼，方至正谓，天地鬼人，四才定位。
　　学生曰：错也，三才天地鬼，又何如四才定位？
　　老师见众学生中相貌奇物，只是无名无姓的野猴，因当年怜悯顾惜，留下身边作童子，不想未来，竟然无畏说请，多嘴多舌，心便不薄，将一条戒尺打了那猴脑，弟子们心惊肉颤，方见祖师闭目而思，一一地退出去。那猴子搔耳挠腮，慢腾腾地走在最后面，等着祖师开口。
　　“孽畜，你走得私心，看出破绽，诚信于你个道法，但不知可能你学授学授成否？按天说道一，心性魔生一，饶恕是非一，看久世界当万一，元始末足寸方矣！多少行事异举，示求道伦理三教，就往极世尘缘来，是乱臣贼子，还否凡间欲梦，受不离受是把感动留驻，乇底放开心驰神往，须眉加力，定苦图额，多元化成元忌，乍乍爱还存断，命中注定没你的未来？”祖师一一地道来，那猴急得跳上窜下，求得师父道个法门，可是祖师的抻指一捏，又言道，“五位百法，三性说乃法相宗旨，往得‘我’空，破去我执，‘我百’、‘法’，两空若见诸法实执，则万法唯识。知辩，慧矩，法朗，元康，吉藏，道慈，悲观等大乘佛音，世亲相承而下，直至释迦护法，如来处有关经论藏法共存数万万卷宗，本事个人物取经化解，可悯玄学道通，只我南赡部洲善有善报，执掌声雷，乃合大心修大乘法行者，委派戒律，并引入金刚界大曼荼罗，读诵八百菩萨心肠愿行，原师从本俗学普全日五部密法，拟狮子国返天竺求之，甫启程式，未远十八万里之遥，即梦或者，长安智师东传堪称佛陀根器，变化无穷，毫厘不爽，介子正纯密教经典所有玄机，尽皆宜传，授予南赡，东胜，北俱，西牛四大洲，可见到我教法门虽妙，亦得传真能目，师授此人。”
　　神猴道：弟子谋划一职，朱砂愿砒，但求祖师给个道法，若能显弄神通，上下天地做神化仙，定期朝觐，望祖师乞方便。
　　祖师言：即或是好，即或是坏，若要天地定局，虽然过眼烟云，神仙入经，化整为零，从头开始，定期有服法律，实载有运。
　　神猴道：是也，祖师亲授予我。
　　祖师言：即且说明，你若是答应便是传授，即或不同意，也就作罢。
　　神猴道：祖师有何话说，弟子一一遵循。
　　祖师抻指一出，显出三根手指，画墙为洞，露出个空间，荡荡无物，示意神猴进去其中，等到他左右为难，化为一阵风，吹灰之力，不见了神猴，却是洞口一封存，全无半点踪影。
　　里面洞天何如，诗云：雾里看花真面目，实事求非亦不假。
　　自有干隆来照定，哪里谩言鸣啼长？
　　且说那神猴修习本性，乃智人祖师的一番教异，等闲不住数百载，全化烟消云散后，却表须弥山雷音寺院南无释迦牟尼如来者，手下弟子众千万元，罗汉婆尼又数千万元，极左极右的菩萨共八名，座骑象、猩、狮、豸、吼、聆、狰、狞伏贴案下，光芒万丈处，红、黄、白、绿、青、紫、兰、橙鑫套，奇松神花，百莲千草，摇摇晃晃超载，世世泽泽迁出。
　　如来座言：明日午时一访，元始天尊大赴宴讲南经，愿意同与去否？
　　众僧尼言道：愿同。
　　如来座道：后日午时二访，昊天上帝摆驾须糸佛母宫同，我本不能往常赴会，便宜朝觐陛下多少事项，请愿能工巧匠与去云？
　　众僧尼默默而立，无一人敢干多言。
　　如来笑而问之二遍，仍旧无人上前请愿，越想越叹，直至大慈大悲观自在菩萨请愿上前，然而笑道：我尔等大弟子中属你最大意，本职非讲经论藏，非高谈阔论，大慈大悲者断不可赴会，只有一人去否，我尔等心方安宁？
　　观自在道：哪一位尊者？
　　如来言：救苦救难观世音大士。
　　救苦救难观世音菩萨走出班座，上前执掌道：弟子在。
　　如来又问道：今昊天上帝作个苦苦之难，历历之劫，想必天地神仙到位，诸子百家现场，我佛事处愿派救苦救难尊者，此赴宴一可显通我教礼祀，二来表露我母恩德品性，三来亦当彰明较着释家不同。但知观世音尊者愿意同往，以了解佛母佛子安康启福。
　　观音菩萨言：弟子愿往。
　　如来笑而点首，道：第三件事，乃至伦祖天人师请本教三代以下弟子入狮子国讲天说地，实为添学就补，可是伦道儒三家与佛释二教，集天地神仙二部其说宇宙世界，观念蒙承，九界始末。
　　观世音菩萨退回班座，言语不能，看着七位菩萨心肠，独自在菩萨观瞻身体，知解而不语，听其言观其行，如来又道：文殊普贤二位大士。
　　文殊普贤出班座，一一地言道：弟子文殊，弟子普贤，在。
　　如来点头道：二位大士可愿同我前往？
　　文殊普贤齐道：弟子愿意。
　　如来赞成，言道：妙矣~余下众僧尼皆大欢喜，随观自在菩萨，地藏王菩萨，大势菩萨，宝膳华药玉菩萨，各司其职，等我数人从狮国赴宴。
　　果然，须弥雷音寺四处，焚香音绕，花果烛光，龙马精神，呤吟风雪，莲花遍及峰峦，宝树枝抻叶长，璎珞巴，玛瑙丽，红宝贵可爱，蓝宝贵诱惑；多得是，杂得是骑乘，庇荫护下，物以类聚，群已纲纪，白象精，狮子王，通天巨体四脚如柱，雄地风姿态势如尊。
　　如来领事文殊普贤阿难伽叶，共赴东方狮国伦祖天人师听取经藏，西方极乐世界，雷音寺院前观音菩提树下，一一与五位菩萨道别，仍回南海准备佛母赴宴，宝膳华药菩提树下，五位尊者便一一道别则个，务须各司其职，众僧尼也落下方宝山，四面八方听取汇报给养。
　　须弥天竺山，十面云彩雾气，五环同射城墙，有黄的金额附，黑的匣仔魔，绿的确士尼，兰的萨瓦多，红的水平场子。看到，金额附果着一团鑫气，是神是道；黑匣子果着一阵毒风，是阴是险；绿尼咻果着一圈峥嵘，骨子吱响；兰瓦多果着一围花色，香味浓厚；红水平果着一些恶液，遍地沸腾。
　　看处，不能知晓西方世界竟有邪恶，如果封印的所在，被告“七俱胝”庄园，说佛陀初成形时，准提菩萨道长其像二臂，准提西方教主其像四臂，余俱准提观音六臂，八臂，十臂，十二臂，十八臂，三十二臂，八十四臂等不能，通天显圣的七俱胝佛母像所有，十八臂者，就准提陀罗菩萨，法门花样，芝兰生生，莲托莲叶，华座四瓣，头有三目，照看人地鬼，左右各手臂九只，执掌佛法无边，威力无穷，视察须弥世界，极乐天堂。
　　准提菩萨执右边第八手贤瓶底，一翻转开，正什值日时，左眼睛一闭，突然冒出黑匣子之气，毒风阵阵；绿尼咻之音，响当迷魂；香味浓烈，恶液沸腾，左右不能自由，一见到时遇及至，那一团鑫气所有化成金额附，是神是道，通天显圣，化成一头金翅雕神王，朝着四物点眼道谢，即或一阵风去得老远，天竺山中释佛神通法力无边，也是望而却步，那神雕神王左一翅去远九万里，右一扇又去九万里，连羊角旋风、雨燕万劫也望尘莫及，众僧尼远望那一物十八万里逃之夭夭，却是空中半点踪迹全无，患得患失不过兴叹。
　　且说这怪是神是妖，修行数千纪元，可得真身圣体，因当年释迦牟尼成佛时，修得六丈金身，而同胞妹孔雀明王喜吞服人，误食如来佛祖金身，而成佛后，破体而出要伤他性命，乃至众僧尼求助，识得孔雀为大体明王，即或佛母，释迦想后悔过自新，请愿佛母住得须弥山雷音寺下，须系佛母宫，本无事相烦，哪能预卜后来的神雕明王欺负众生，自以及如来佛舅之前辈，任意吞食世界，被众僧尼劝降不下，释迦尊者带领十八罗汉智擒贼拿于雷音寺，关禁百余载后，岂知他的魔性难伏，暗藏祸心，早会雷音四恶，商谋一计从准提菩萨座下逃出极乐世界，去寻找下界的花红酒绿，任自逍遥。

【来源：作者原创】