领导要一“领”二“导”

一个领导干部，认清“领导”二字含义非常重要。“领”者，“带领”之谓也。要求人做己先做，身先士卒；人不为己先不为，树以表率。“导”者，“教导”之谓也。要求凡事不仅要知其然，而且要知其所以然，深明事理；不仅要知其所以然，而且要说清所以然，晓之以理。“领”为以行带人，“导”为以理服人，两者相辅相成，相得益彰，缺一而难称之为“领导”。
      “领导”的本质要求是什么？邓小平同志有句名言：“领导就是服务”。服务，就是为群众办事一不为名、二不为利，全心全意、一丝不苟。
      “领导”二字紧密相连，每个领导干部都要一“领”二“导”，而不能仅“领”不“导”，更不能只“导”不“领”。否则，就不称职。
      “领”的实质是先干、先做。什么事儿只有先干、先做了，才能取得发言权，掌握主动权。否则，空讲一通不着边际的道理，怎能赢得人心？讲的一套，干的另一套，何来号召力和凝聚力？“身教重于言教”。老百姓是最通情达理的。他们的知识层面也许参差不齐，岗位、经历可能大不相同，对思想理论也许懂得并不那么多，但领导机关、领导班子、领导干部不经意间的一举手、一投足、随便的几句家常话，都会给他们留下深刻的记忆。
      “导”相对于“领”而言，是“领”的后续与深化。“导”是促使人由“必然王国”向“自由王国”转变的过程，是对“领”的升华与提高，是更高层次的“领”。荀子在《大略篇》中把“口能言之，身能行之”的人称之为“国宝”，把“口不能言，身能行之”的人称之为“国器”，把“口能言之，身不能行”的人称之为“国用”，把口言善、身行恶的人称之为“国妖”，指出“治国者”要“敬其宝，爱其器，任其用，除其妖”。作为一个新时期合格、称职的领导者，应该是“口能言之，身能行之”的“国宝”。
      完整实践一“领”二“导”的领导内涵，最核心的是时刻保持与人民群众的血肉联系，而不能自恃高明，脱离群众，把与人民群众的“鱼水关系”变为“油水关系”，甚至“水火关系”。只有在群众中，我们才能不断生发出全心全意为人民服务的内在自觉性，而不至于热一阵、冷一阵，“三天打鱼两天晒网”，甚至靠上级点、同级拉、下级推。
      同时，要加强学习。首要的是学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想。同时，还要善于“从本身的错误中学习”，经常想一想自己或同仁只重言而不重行所导致的脱离实际、脱离群众的后果，将教训变为财富，使自己在“领”和“导”上更聪明一些。
      当然，还需要靠制度。如果说教育是基础，是提高觉悟，是晓之以理、动之以情的话，制度则是保证，是加强管理与监督，是约之以典章、规之以法纪。要用党规党纪来对自己对同级对下级“严格要求、严格教育、严格管理、严格监督”。这样，“领”起来理直气壮，“导”起来心情舒畅，领导的作用和才华方能得到充分发挥。 

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