圣人的耳朵

    
    孔子闻韶乐的故址，竟然就在临淄地界。十多年前的春天，我与几位朋友骑车踏青，身边是风中摇曳的青麦田，还有大致相似的村落。当行至齐都镇一带，眼前兀现大片荒草，草丛中有一块躺倒的石碑。跑在最前面的一位朋友朝大家招手，踏青的队伍就停了下来，大家围着石碑指指点点，努力辨认石碑上的刻文，合力将其翻转身来，但见“孔子闻韶处”五个隶书大字赫然而现。众人倒吸了一口凉气：这难道就是圣人当年闻韶乐的地方？
    石碑上的文字已经被风雨剥蚀，连猜带蒙，我记下那段话：“传说在我国远古虞舜时期，有一种叫做‘韶’的乐舞，又称‘箫韶’或‘韶箫’。因韶乐有九章，故亦名‘九韶’，是一种崇高庄雅的乐舞。到春秋时期，韶乐在齐国还盛行。有一次，孔子到齐国听了韶乐的演奏，赞美备至地说：‘韶尽美矣，又尽善也’，使其在很长时间不能忘怀。所以《论语·述而》记载：‘子在齐闻《韶》，三月不知肉味。’”
    阳光点点，照耀着远处的婆娑树影，犬吠鸡鸣，一切都是那么宁静，宁静地讲述着时光的苍茫、悠远和浩渺。附近是著名的淄河，眼下已经干涸，成堆的卵石如死去的群鱼。极目向北，飘来一股青烟，马路上人来车往，那儿正是齐国故都的所在地，历经千年岁月，那座闻名于世的都城，已经悄然沦为一座小镇——如果一个异乡客路经小镇，肯定不会想到，在两千年前，这里的繁华堪比今日的纽约。如今，辉煌的帝国故都成了世事变迁的历史标本，在冰冷的博物馆内展示美丽。
    正如迷人的韶乐，早已在一路颠簸中失传。遗憾！一曲韶乐的命运，折射出人类发展的曲折博弈：硝烟、烽火、战争；不断捡拾，丢弃……风霜雨雪。
    我看见孔子的当年：坐在一辆木车上，布衣飘飘。他背井离乡，艰难跋涉，承受着常人难以忍受的折磨，喋喋不休地游说，一次次被拒绝。一次次的不甘，伴随着一次次的挫败。他实在太累了，心力交瘁。凭借他的睿智和清醒，很清楚世人的嘲讽，他的言行注定被短视的世俗笑谈——在餐桌上，在平庸之辈打发无聊时光的夜晚。但他显然更知道自己的历史担当，他为这担当而独自前行，世人的嘲讽不过是一堆噪音的碎片。
    恰恰在这个忧伤的时刻，是韶乐独特的清音慰藉了他，承认了他，也坚定了他，彻底净化了他。当嘎吱作响的木车行至淄水河畔，夕阳西下，长风吹动一片盛开的黄花，一阵美丽的韶乐袅袅飘来，孤独的木车缓缓驶进了天堂。他驻足，屏气，侧耳谛听，这圣洁的韶乐仿佛上天的低语，很快细细密密地走进他幽暗孤苦的心室。他被感动，被召唤，热泪横流，不能自持。
    在这里，韶乐的出现绝非偶然，而是作为神祇的暗示，有着浓郁的象征意义。这旁证了一条真理：当一个人被世俗冷落最深的瞬间，却往往是离神最近的一刻。但这种能量信息的获取，就像一把钥匙通往唯一的锁孔，唯有那双听得懂的耳朵才能开启并领受——黑夜沉沉，荒凉的旷野之上，谁能听出这救赎的密语？
    在圣人耳膜的舞台上，韶乐无疑是上天及时发布的号令与雷霆。孔子当即下车，在天地间长跪不起。

【来源：渤海早报】