怎样发现自己的缺点呢

　　人们常说：人生最难的就是战胜自我，而战胜自我的前提是要认识自己，我认为认识自己也是很难的，学习心平健康学，并用心平的理论给自己调病的过程，实际上就是重新发现自己，正确认识自己的过程。
　　但通常人们很难发现自己的观点和状态，就像两个人相对擦玻璃一样，双方只看见对方不干净的地方，很难发现自己这一面脏的地方，这时可通过看别人的状态，回来找自己，想想自己是否也有相类似的状态。过去的事忘了怎么办？在你的日常生活中，必定要反应出来，通过这些事提醒你，这就是对你存有这类信号的平衡。当你看不惯什么人，什么事，你还得碰上这类人、这类事，自然在随时地提醒你。可往往人们发现自己的缺点特别不容易，如果你已经把当年看不惯别人的心理改过来了，以后你的身边再也不会遇到这种人来平衡你。你现在对这类人还是看不惯，以后你身边还会遇见这类人。而且和他在一起，你就有不舒服的感觉，实际上不是这会儿跟它存的这么重，是调来了过去你对他的一批不平心理。心理转变的程度和你对自然平衡理解的深度有联系。
　　只要是人，就一定还有没想开的点，这就是你的薄弱环节。要找到自己的薄弱环节，转变它，这样你活得才会更轻松。
　　面对一个事物，你既要知道有利的一面，又要知道弊的那一半，你应平静地坦然对待。不要害怕遇上不好的事情，也不要只盼望好的事情，任何事物的好坏都是相对的，罪跟福也是相对的，可人们往往就怕受那个罪，盼那个福。其实凡是你得到的无论是罪或是福，都是你自己的，要坦然地面对，坦然去调整。因为事物的发展是跟你心的静度连着，没有定力就会影响结果。
　　人要有命论，但不唯命论。人没有命，不客观，但是命运就不能变吗？有一部分命是能改变的，如生气得病，你不生气起码少得病，这一点是你能把握的。有些是你不能把握的，但它同时和你的心还是有联系。现在关于国家经济的情况，你着急，既便给你急死了，也没有用，不如你坦然面对。国家兴亡，匹夫有责，你只要尽匹夫之责就可以了。你是个工人，你要尽厂长之责？给厂长安排安排，是什么结果？替国家着急，替总理安排安排？那行吗？俗话讲：不在其位，不谋其政。你没在那个位置上，没有那种体会和感觉，看问题容易偏在自己的理上，你要知道，你需要尽什么责，就尽什么责，能把你的不平心理、过激状态调整过来就够了。
　　对别人提供帮助也是一样，在有能力的情况下，别人需要，你再心理平静的去帮助他。有一些人帮助别人，不是看别人需要不需要，而是根据自己的感觉去帮，帮完了别人不领情，反而骂你，你会感到很生气、窝火，不理解对方，你能不能站的层次高一点，就当把信号调来，自己利用这个条件解信号。如果你跟他较劲，就是反作用了。
　　六祖坛经里有一句话：“有我罪即生，忘功福无比”。忘记功劳，干多了乐意，给自己的人生逻辑干呢。就应该那样干，是你的人生逻辑；就不能那样干，也是你的人生逻辑，因为有“我”以后，人不能换位思考。有“我”就是罪孽，后边就会有疾病和痛苦的平衡，平静无我的干，后边福气就等着你呢，这是个辩证关系。“有我罪即生”可以反映到工作、家庭、生活很多方面，自私心越重的时候，得不到你该得到的那一块。是你的但现在不给你，等你把我忘了的时候才给你。在社会生活中体会，什么时候“我”心出来了，该是什么结果？你验证几回，就明白原来如此。通过这些，最终让你平静，你要没有这个体验过程，成功以后，不激动的很少。
　　既要把一切看淡，又要有一颗拼搏进取心，人生没有追求点就迷茫了，如果你的追求点太高了，又承受不了，变成压力了，就要把这个点降低一点。
　　你可以根据你的爱好、你的素质，包括先天的加上后天练就的，在哪方面能发展就在哪方面努力。不能实现就暂时放下，说明你的容量等条件还不够，当容量慢慢扩充之后再争取，就得到了。得到后又会再有新的欲望，它可能会给你招来灾难，需要你再扩容，人要实现自己的目标就要经过这样循环往复的过程。
　　人可以根据自己的实际情况，确定发展的方向。但是人们往往容易产生欲望，刚一顺利，或刚成功，又出现许多想法，于是面对的灾难就多。中国古代，像老子，他们是怎样面对生活？老子说：“把事情办完，走了。”实际上对他而言已经够了，他再激动，面临的就是倒霉的事。不只是中国，外国也一样，自然力对全世界都一样，越能做到合与自然的人，生命力越强。美国的第一任总统华盛顿，在美国统一后，底下的将军们都盼着他赶快走，如他不走，别人没有争总统的资格，他很明白，提出给我盖一个庄园就行，统一后你们当总统。别人很高兴，给他盖了庄园。他走后，别人争总统，但没争出高低来，就又把他请回来。他回来后说，他不会永远当总统，当时他的很多做法，100年之后，美国还在用。他虽然只当了4年总统。但他当时做的很多事成了美国的法律，如果他继续当下去，可能在历史上早就没名了。人们往往在拼搏成功后，得不到利益，心里就不能平衡。所以说肚量、容量大小就在这里。投入后没有得到那样大的利益，这时，你真能心平的话，正是在扩容的时候，明白扩容的这种关系，对我们有一定作用。其实生活当中，表面上看起来要舍掉一部分，而其实在那里面就会得到一部分。但是往往让人舍掉是很不容易的，实际上当你舍掉了利益的同时也舍掉了灾难。
　　天黑了，该怎么办？天能永远黑吗？天黑了你睡觉明天早晨天就亮了，天亮了你再接着干。天黑你非要接着干，非要太阳出来，那你不是有毛病吗？要是能辩证地看问题。从两方面都理解了，自己就得救了。所以佛家的“渡尽众生，己方渡”，渡哪里的众生呢？是渡自己当年的信号，把自己所烦的人、所气的人、所恨的人都渡尽了，都想开了，不就是自己得救了吗？
　　过去在学校学习的一般调皮的孩子，现在自己开公司、作老板，感觉活的很轻松、潇洒。而过去学习好的，现在一天到晚地干，功劳可能还不是你的。说明你承受事物的容量不够，能不能干大事业，光有知识是不够的，文化高低不是唯一条件。什么都往心里存，怎么能成功呢？有人面对问题的时候只会发愁，说明你把这件事看重了，你找不到解决的思路了才发愁。站在第三者立场看，你的想法是多余的。
　　什么是你的？钱是你的吗？你丢了别人一样花。官是你的吗？把官给你罢免了，别人还可以当。这个关系怎样认识？到底什么是你的？只有“明白”是自己的。我给别人讲自然力的平衡论，越讲越多，不是越讲越少，不象钱花完了就没有了，不是一个概念。这时反过来叫大家心态平静，大家需要这样的平静。把智慧转变成财富，还是把财富转变成智慧，这是一个目的的问题。既要拼搏奋斗，得到财富，又要把它放开，你觉得就财富是你的，你就要痛苦了，因为它只是验证你明白的程度。这个时候，控制自己的能力越强，疾病和挫折就少，越控制不了、越亢奋，倒霉越大。当你没有容量的时候，到达的位置越高，摔得越惨。
　　“明白”是自己的，存的信号早晚也都是自己的。你明白后把信号消了，要学会全面展宽。学了平衡论，要活学活用，根据你的素质，你的很多前后因果，去选择你的成功点。怎样才能获得成功？一方面是你的素质，另一方面是你后天努力付出的大小，这两方面加到一起才是成功。
　　你有多少想开就有多少解脱，较劲程度和身体的病成正比，真得从心里把那事看的很淡，淡到什么程度，就解脱到什么程度。你觉得这事不太重，引起的毛病也不太重。有的人说气死我了，我得怎么怎么样，你病的重度和你较劲的大小是成正比的。有的人表现出的现象同样是这么重，当时可以闹、骂，但事后一会儿就忘了。这类人，毛病来的快去的也快，有的人不言不语的，属于内向型的人，遇上事嘴上不说，心理真较劲，当他得病轻时，你也看不出来，真看出来了也来不及了，所以说什么人就什么结果。有了这个理论，有一个优点，在自己倒霉时，得病时，不怨别人，我为什么倒这个霉？为什么得这个病？是因为自己前面有信号，这时你就坦然多了。

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