人情的内核是利益

　　一般说来,我认为这个结论是成立的,人情的内核是利益.孩子爱母亲,从根源上说是因为母亲有乳汁；母亲爱孩子,是因为孩子是自己身上掉下来的肉,爱孩子等于爱自己,从另一角度看,在道理上本不应该出现的兄弟相残、夫妻反目、朋友背叛等等,究其原因,大半都离不开利益冲突,有道是,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨.如果我们将那缘故推敲起来,会发现多半也与利益挂钩.所谓”君子之交淡如水,小人之交甘如醴”反映的不过是浓淡有异,价值取向不同,其中利益的存在是谁也否定不了的。
　　正因为有了利益的存在，世上才有了物以类聚、人以群分的现象。喜欢花的的就应该去与有赏的人交朋友；喜欢钱的不妨去与掌握印把子的人交朋友；喜欢旅游的就应该与愿意出门的人结伴；喜欢书的人不妨与有书出借的人同好同读。如果爱一个人。就主动去接近他（或她），如果看不起一个人，不妨撇撇嘴。敬而远之。无论为名为利，无论是因为感情相投，或者有所期盼，只要是在当今社会法律道德许可的范围内，彼此相宜就好，这并不丢人。关于人际交往，自古有“投之以桃，报之以李”的说法，顺虽然这一说法颇为一些志趣高尚、目光远大的人士所不屑，认为太功利、不纯洁，可我却认为，如果社会上能有更多的人如此待人，世间也许会更为和谐。既然我们同意圣人主张的“以德报德”、“以德报怨”，我们为什么不愿意“投桃报李”呢？只要你稍加观察就不难发现，在日常的生活里，虚虚实实，真真假假，人情世故大半在围着利益打转，至于那些一说及人际关系、人情世故时，动辄大道理赠人、理想色彩浓重的人，不是太过幼稚，就是太过老辣，是不足为训的。
　　虽然，以利益作为原始驱动是人们缔结人间情谊、展开交往的常态，但从古至今，人间自有摆脱了利益的真性情在。那些完全摆脱了利益关系的情感之所以值得我们尊重和向往，正在于它们的非常态和和不易做到。这里有两个真实的例子。例子一：街坊有一位明丽的女子去世了，从来不曾与之交往过的西晋诗人阮藉不顾世俗的白眼，径自前去痛哭哀悼。例子二：现代才女林微茵因嫁给著名建筑设计师梁思成后，著名哲学家金岳霖终身未娶。要林微茵去世多年后，金岳霖请朋友吃饭，席间朋友问他为什么干杯，金岳霖喃喃地说：“今天是林微茵的生日。”我曾经设身处地去掂量：如果是，我能不能做到？回答是否定的，虽然我在生活中要求自己做到诚恳待人，有恩必报，不惟利是图。因此，无论是为美的丧失而悲痛的阮藉，还是对那份毫无功利的爱恋之情至死不渝的金岳霖，都让我感动。而更令我感动的是那些从古至今不为利，且姓名无存的英雄们

【来源：秘书工作】