日常论辩中因人施辩的艺术

　　在日常论辩中，通过语言来把握对方思想活动的脉搏，以言追心；通过考察对方的举止神态来捕捉对方思想的微妙变化，观色析思；了解对方，熟悉对方，知己知彼，知人智者；根据不同的对象，采取不同的辩说方式，因人施辩。这便是论辩艺术中因人施辩的方法。具体说来论辩演讲因人施辩的方式有如下几种：
　　1、与智者辩宜博。所谓智者，是指那些思维敏捷，机灵聪颖的人，与这样的人论辩，就一定要旁征博引，显示你的博学多才。因为聪明人容易看低别人，而只佩服比自己聪明博学的人。如果他感觉你的水平一般，见识平平，你与之论辩，由于一种虚荣心支撑他会拒绝你的意见，即使他明知你讲得有道理，意见是可取的，但他亦不能甘心认输。
　　2、与愚者辩宜比。如果你的辩论对手是一位迟钝、见识少的人，只要努力将论辩的问题陈述与解释清楚。这些人的理解力和接受力与反应力都是较差的，你要想办法将道理说得明白浅显，通俗易懂。所以，宜用比喻来将道理说得生动耐听。运用比喻时，要特别注意喻体的浅白，尽量使用对方早已熟知的东西作喻体，这样才能更加奏效。
　　3、与长者辩宜曲。所谓长者，是指年龄比自己长、辈份比自己尊、职位比自己高、威望比自己大的人。与这些人辩，最大的障碍，是说辩者过于尊重他们，而难以启齿；或对方恃其尊威，盛气凌人，而迫使说辩者无法启齿。因此，说辩的方式就要“曲”。所谓“曲”，就是施用迂回曲折的辩术。不好意思明说的，可旁说；不敢明说的，可暗说；不能直说的，便绕着说。通过迂回曲折的途径，不露痕迹地把自己的观点输入对方的潜在意识里面，让他明理而诚服，或心里暗服。
　　4、与下者辩宜善。所谓下者，是指年龄比自己小、辈份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。与这类人辩论，应注意充分利用长者的风度，施行善术。如果想依靠居高临下的气势压服对手，要么口服心不服，要么事与愿违。因此，论辩时不能以势压人，要淡化“官”气，反对官霸辩风。不能“有权就有理”，俨然以主宰者自居，视下者为“民”，视自己为“主”，盛气凌人，这样将堵塞言路，而宜使用一种平和的，有理性的态度。
　　5、与明者辩宜直。如果你的辩论对手是一个通情达理的明白人，你不必转变抹角，浪费时间和精力，应该直接把你的意见明明白白地和盘托出。只要你的道理说得言之有理，对手一般不会蛮辩胡缠。相反，如果你吞吞吐吐，左试右探，这类人并非愚人，他定会揣测到你有真言不愿吐，他会觉得你不信任他，从而产生反感，增加说辩的困难。
　　6、与怨者辩宜泄。当你遇到满腹怨言的辩论对手时，最适宜的辩术，是先耐心地倾听对手的发泄。有时，对手找你发泄，只是想出出气而已，并不企望解决什么。摸准对方这个意图，你不必跟他辩解，先任其发泄完，他发泄得越痛快，问题接近解决的程度越近。因为一个人内心的积怨得以发泄后，心理上的不满已经自解，发泄的欲望得到满足，剩下的其他问题就不难解决了。并且，对方在发泄过程中，往往不自觉地透露出不满的真实原因，这就给你提供了解决问题的信息，你就能从中找到说服的突破点。
　　7、与傲者辩宜“捧”。生活中，有些人只爱听亦只能听好话，听不得逆耳之语。这种人的心理特点是自尊心极强，不能客观正视自己，傲气十足。与这类人论辩，要特别小心别伤他的自尊心，特别留意顾全他的面子。施用“美言”、“陪衬”等“捧”术，是对付这类人的最佳方法。
　　8、与刁者辩宜刁。生活中，有些人惯用诡辩、强辩刁难人，企图在进入辩论正题之前，先将你难住，让你不辩先败。对这种人你也应采用以其人之道，治其人之身的方法，运用刁钻的“反还术”针锋相对，以刁治刁，治服了对方，才有可能辩理明旨。否则，你无法进入正题的辩论。
　　9、与善辩者辩宜守。论辩中，有时虽然真理在你手中，但对手是个擅长说辩的人，故极难将他说服，欲辩胜不能，欲罢辩不甘。这时，你宜改用“守”术。
　　首先，你要自始至终含而不露，切莫让对方看出你有“辩不赢”的焦急，要努力保持着一种镇静自如，即不激动，也不冷漠的神态。让对手既不能说你对他所说的理由不感兴趣，但也无法看出你真正的兴趣之所在。这个时候，你是充分发挥你的自控力，靠它来取胜。要特别慎言，出语严密稳妥，不能有破绽。此时若有错漏，善辩的对手就会乘虚而攻。
　　其次，是以守待攻。采用多提问的方法，实行自卫。最好能够多提一些难题，向对方连连发问，使对手忙于筹思应答，无暇进攻。你则以逸待劳，静观其变，抓住他的疏误，伺机反击。或者采用不断加固自己“堡垒”的办法，减弱对方攻势，坚持自己立于不败之地的原则与观点，令对手久攻不下，劳其心神。 （颜永平）　
 

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